郭超+沈守云

摘要：指出了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展已步入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)顛覆傳統(tǒng)行業(yè)，改變了人們的思維方式和需求，它在虛擬空間作為新媒介使任何個體之間產(chǎn)生聯(lián)系成為可能。新媒介削弱了人們對城市公共空間偶發(fā)性需求，但公共空間作為場所本身容納活動的功能并沒有被取代。為滿足“互聯(lián)網(wǎng)+”時代人的行為的離散性和散布性特點以及網(wǎng)絡(luò)衍生出的亞文化圈子，提出了實體空間和虛擬空間將在碰撞中孕育中繼空間。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；人的行為； 公共空間；媒介

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16749944（2017）03000103

1“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代是一個生產(chǎn)、生活、思維大變革的時代。區(qū)別于以往的信息時代中信息的交流、傳遞，例如網(wǎng)絡(luò)論壇、電子公告版等延時性、靜態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的產(chǎn)品，注重與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合，支持多種終端，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)積累，面向使用個體。近幾年，隨著智能手機(jī)的普及，海量APP涌入我們的生活。手機(jī)地圖、打車軟件改變了我們的出行方式與習(xí)慣；淘寶等購物軟件改變了我們的購物習(xí)慣，傳統(tǒng)商業(yè)空間隨之變化；微博、微信、陌陌等社交軟件重新定義了我們的交往方式，打破了傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系、物質(zhì)空間，總之，這個時代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迸發(fā)，傳統(tǒng)行業(yè)的顛覆，使人的行為和公共空間也隨之變化。

2人的行為變化

2.1思維習(xí)慣的改變

馬斯洛需求層次論揭示了自我實現(xiàn)的需求能促使人的需求不斷提高（圖1）?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展至今，具備了滿足人們多樣需求的能力，同時互聯(lián)網(wǎng)所體現(xiàn)出的用戶思維讓用戶在互聯(lián)網(wǎng)體驗中彰顯了主體地位。

互聯(lián)網(wǎng)作為一種媒介，使人的感官得到延伸，隨著大眾的接受，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓使用者的思維習(xí)慣、信息獲取與傳播、社交都打上了新媒體的烙印?；ヂ?lián)網(wǎng)時代人們用于交流的網(wǎng)絡(luò)平臺是泛在、互聯(lián)的，互聯(lián)網(wǎng)為個體提供充分的個性展示、公平競爭的平臺，這種民主、平等的互聯(lián)網(wǎng)思維也影響著這個時代人們的認(rèn)知?；谶@樣的思維認(rèn)知，人們對于自我實現(xiàn)的需求更加強(qiáng)烈，興趣自主選擇性提高，行為的離散性增強(qiáng)，這些行為特點變化再度反饋到互聯(lián)網(wǎng)，又將互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品豐富、細(xì)化。

2.2交往形態(tài)的演變與重構(gòu)

在公共交通、通訊技術(shù)不發(fā)達(dá)的時代，交往行為嚴(yán)重依賴地緣、血緣關(guān)系。沒有快速的交通、通訊工具，人們受限于物理空間的阻隔，在這種相對封閉的空間范圍內(nèi)只與親戚、朋友等交往，形成了一種部落、一種熟人社會。揚·蓋爾的《交往與空間》中把人在公共空間的活動歸納為：必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動[1]。在信息匱乏、節(jié)奏緩慢的傳統(tǒng)公共空間中，人的行為多為必要性活動，這種活動不受時間、場所、氣候等外部因素影響，人們信息交換、人際交往依賴熟人圈子。公共必要性活動本身的意義比場所重要，公共空間僅是這種熟人交往形態(tài)的載體，并不會催生自發(fā)性活動。這種交往形態(tài)，也抑制了個人的自我實現(xiàn)需求：行為會被這種熟人社會的交往模式掣肘，即使有自發(fā)性活動和社會性活動，也不會受到關(guān)注。參與個體活動多缺乏個性，總會帶有集體主義色彩，個體很少出現(xiàn)離散行為。這種場景至今還存在于鄉(xiāng)村社會中，一成不變的公共空間、熟悉的人，有特定時間的鄉(xiāng)村節(jié)日慶典，缺乏偶然性事件，自發(fā)性活動少，缺少變化但又安逸舒適。

進(jìn)入工業(yè)社會后，大量人口涌入城市，城市得到巨大發(fā)展。由于城市人口規(guī)模大，城市空間有限，在這樣的環(huán)境中形成一種陌生人社會。人們在公共空間中參與工作、學(xué)習(xí)、娛樂等目的性活動，這種人口大規(guī)模聚集、接觸、交流的過程，產(chǎn)生了偶發(fā)性活動的可能性。這是城市生活的一種魅力，個體能夠突破他熟知的日?；顒?，尋求新的交往、生活方式。城市的陌生人交往形態(tài)中，除了參與目的性活動外，陌生人之間的交往都是直接進(jìn)行的：無論是出于功利，還是出于本能、情感，都存在相互接觸的需求，人們的情感、信息等相互交換。這種偶發(fā)性的交往邂逅伴隨著目的性活動，在公共空間中同時發(fā)生。因此，這一時期的公共空間要滿足人們的偶發(fā)性的需求，公共空間作為場所的意義大于活動，它是活動產(chǎn)生的媒介。而在熟人社會交往模式中，這種偶發(fā)性的行為和公共空間媒介的意義不會受到關(guān)注，公共空間只承載活動內(nèi)容本身[2]。

信息時代，互聯(lián)網(wǎng)可以傳遞文字、視頻、音頻，論壇、聊天工具、微博、網(wǎng)絡(luò)游戲等應(yīng)用滿足用戶的各種需求。人們的交往從原來單一的實體空間拓展到了虛擬空間。在虛擬空間，互聯(lián)網(wǎng)作為新媒介，理論上可以使任何個體產(chǎn)生聯(lián)系。在實體公共空間中小概率的邂逅、搭訕等偶發(fā)性活動可以在互聯(lián)網(wǎng)社交軟件上簡單實現(xiàn)，人與人接觸的機(jī)會成倍增長。導(dǎo)航地圖、打車軟件的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，汽車數(shù)量繼續(xù)增多，汽車視角削弱了傳統(tǒng)空間中人與人聯(lián)系的機(jī)會，也加速了公共空間的衰落。新技術(shù)、新產(chǎn)品的爆發(fā)使偶發(fā)性活動在互聯(lián)網(wǎng)平臺中不在稀缺，人們在互聯(lián)網(wǎng)交往中與現(xiàn)實中的情感、工作、生活緊密相聯(lián)，交往不再以血緣、地域為紐帶，而是形成了共同愛好或共同職業(yè)的圈子但跨越地域的圈子。這仿佛又回到了部落化交往那種熟人社會交往形態(tài)，但這是一種螺旋式的上升

社會關(guān)系結(jié)構(gòu)示意圖備注第一階段

熟人社會交往受交通制約，依附地緣、血緣形成團(tuán)體。生活內(nèi)容一成不變，公共空間僅充當(dāng)容納活動的場所，沒有偶發(fā)性活動需求。團(tuán)體帶有集體主義色彩，壓抑個性第二階段

陌生人社會城市生活繽紛多樣，人有突破既有生活模式的需求。公共空間既作為媒介，也作為容納活動的空間。個體在參與必要性活動的過程中，有幾率發(fā)生偶發(fā)性活動第三階段

網(wǎng)際熟人社會互聯(lián)網(wǎng)作為新媒介理論上可以連接任何個體，實際上通過網(wǎng)絡(luò)活動將不同地域、沒有血緣、個性不同的人細(xì)分成亞文化圈子。傳統(tǒng)公共空間媒介功能喪失，空間邊界模糊

2017年2月綠色科技第3期

郭超，等：“互聯(lián)網(wǎng)+”時代人的行為與公共空間的變化探討園林與景觀

3“互聯(lián)網(wǎng)+”時代公共空間展望

3.1空間轉(zhuǎn)型升級

公共空間經(jīng)歷了從傳統(tǒng)熟人社會僅提供活動場所的作用到工業(yè)時代城市陌生人社會中既提供場所又充當(dāng)交往展開的媒介，如今“互聯(lián)網(wǎng)+”時代公共空間又將以相似的狀態(tài)像傳統(tǒng)回歸：工作、學(xué)習(xí)、娛樂、交往，生活中能想到的功能逐步都可以在互聯(lián)網(wǎng)中實現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間功能日臻完善，逐步代替實體空間。

虛擬空間功能完善，但代替不了人的體驗：因此服務(wù)性場所空間不會被取代，例如醫(yī)院和餐館；依賴簡單買賣的傳統(tǒng)商業(yè)空間被迫轉(zhuǎn)型，提供優(yōu)質(zhì)環(huán)境的體驗式消費受到歡迎[4]。

手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得城市中公共空間原有的偶發(fā)性活動和媒介功能日益衰弱。雖然人們通過加入不同圈子相互交往，但是實體空間作為容納活動的場所功能并沒有消失。人不可能永遠(yuǎn)沉浸在虛擬空間，互聯(lián)網(wǎng)時代在實體空間和虛擬空間中需要一種平衡，中繼空間因此產(chǎn)生[5]。

3.2中繼空間的特點

3.2.1復(fù)合型空間

這一時期無論是個人還是圈子，活動都有離散型、散布性的特點，作為容納活動的場所，其功能也應(yīng)滿足這種隨機(jī)性。場所的功能細(xì)分，室內(nèi)與室外、地下與地上的邊界模糊，不同功能、不同維度的模塊有機(jī)聯(lián)系在一起或者多功能、多維度整合在同一空間。

3.2.2新技術(shù)應(yīng)用

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，中繼空間結(jié)合本時代的科學(xué)技術(shù)，既豐富公共空間的活動內(nèi)容，也給科技提供實踐的場所。

公共空間內(nèi)Wifi的普及和應(yīng)用，一方面作為這個時代基礎(chǔ)的服務(wù)設(shè)施，但另一方面或進(jìn)一步加劇了人活動的離散性并削弱了場所偶發(fā)性活動：在Wifi環(huán)境中，人們更專注自己的興趣。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在新型空間中的應(yīng)用，也將改變傳統(tǒng)的娛樂、觀賞活動。它相對于電影、電視更具有真實感。

虛擬空間發(fā)展，實體空間走向衰敗。但是，人們對于自然的追求和渴望不會改變。傳統(tǒng)的硬質(zhì)空間無論是尺度上還是功能上，都面臨革新。生態(tài)技術(shù)在新公共空間中的運用，結(jié)合海綿城市建設(shè)，融合軟質(zhì)和硬質(zhì)空間，豐富場所形態(tài)，滿足人們多樣性需求。

3.2.3強(qiáng)化SoLoMo社交

SoLoMo的概念是集“基于社交網(wǎng)絡(luò)（Social Networking service）、空間位置（Local Based Service）、移動終端（Mobile Terminal）服務(wù)”為一體的即時信息傳播[6]。這一概念的提出標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)時代的社交產(chǎn)品基于地點劃分用戶群體。上文提到，網(wǎng)絡(luò)社交使實體空間中偶發(fā)性行為減少，社會交往結(jié)構(gòu)像傳統(tǒng)熟人社會回歸。但是這種回歸背后的社會架構(gòu)和文化是不同的。因此中繼空間基于SoLoMo的社交，可以從場所中必要性活動引發(fā)社交。如本地應(yīng)用的推廣服務(wù)和LED的微博墻展示附近熱點，可以把人們從熟悉的圈子吸引到新的熱點；或根據(jù)人們產(chǎn)生的數(shù)據(jù)深入挖掘，完善產(chǎn)品更好的從線上到線下服務(wù)好用戶。

4思考與總結(jié)

時代發(fā)展，中國已步入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，科學(xué)技術(shù)已成為世界的主導(dǎo)力量，然而在這變革的浪潮中，人們還來不及形成認(rèn)知和審美。本文從人的需求本質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)能滿足人更高的自我需求，互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)致了人們離散性、散布性的行為，這種行為又反作用于互聯(lián)網(wǎng)，使互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容更為豐富。

我們處在過去和未來的夾縫之間，創(chuàng)造力的獲得，并不在于站在時代的前端批判過去，而是在追求美感的同時，平衡好過去與未來的關(guān)系。實體空間勢必會在虛擬空間的打壓下，引發(fā)偶發(fā)性活動的媒介功能逐步喪失，但這并不是對實體空間的否定。它作為場所容納活動的功能，值得被重新考量。中繼空間是這個時代的新產(chǎn)物，它或許是實體空間與虛擬空間妥協(xié)的產(chǎn)物，也可能是實體空間升級轉(zhuǎn)型的結(jié)果。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代不僅是人的行為、公共空間變化，新技術(shù)帶來了新的數(shù)據(jù)環(huán)境。智能手機(jī)定位數(shù)據(jù)、軟件數(shù)據(jù)、網(wǎng)站瀏覽和消費數(shù)據(jù)等，這些數(shù)據(jù)的挖掘和處理有利于更好的剖析這個時代人的行為和人的需求。規(guī)劃設(shè)計從以往依賴設(shè)計師豐富的經(jīng)驗自上而下變?yōu)橐栏酱髷?shù)據(jù)自下而上，避免了傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計中過于主觀、靜態(tài)的特點。在場所設(shè)計中，尤其是中繼空間中，更應(yīng)該注重這種人與互聯(lián)網(wǎng)，人與數(shù)據(jù)的互動，相應(yīng)的技術(shù)工具應(yīng)該融入設(shè)計中。

在時代的演變與更替中，人的一切活動，人類社會空間的形態(tài)都在追隨人的需求。隨勢而動，融入這個時代，學(xué)會多維度、多領(lǐng)域的思考，才能適應(yīng)這個時代不斷更新的功能與需求變化。

參考文獻(xiàn)：

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[4]何凌華，申沉.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下城市空間的變革與重構(gòu)[C]//中國城市規(guī)劃學(xué)會.新常態(tài)：傳承與變革——2015中國城市規(guī)劃年會論文集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2015.

[5]胡玉佳.信息時代社區(qū)交往空間研究[D].北京：北京建筑大學(xué)，2015.

[6]董琦.SoLoMo公眾參與——大數(shù)據(jù)時代新型城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下的風(fēng)景園林[C]//中國風(fēng)景園林學(xué)會.2014年會論文集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2014.