馬 燕 （徐州李可染藝術(shù)館 221000）

與其打造“畫(huà)派”，不如塑造品牌
——試析彭城畫(huà)派的發(fā)展之路

馬 燕 （徐州李可染藝術(shù)館 221000）

近年來(lái)，多地打造“畫(huà)派”已經(jīng)成為我國(guó)文化界的一種特殊現(xiàn)象。此中，地方政府建立“城市文化形象”的努力，對(duì)“畫(huà)派”的涌現(xiàn)起到了推波助瀾作用。畫(huà)派能否“打造”？學(xué)界產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至批評(píng)之聲。

中國(guó)的畫(huà)派，基礎(chǔ)是地域性、傳承性的美術(shù)創(chuàng)作群體。畫(huà)家從“個(gè)體意識(shí)”到“群體意識(shí)”的覺(jué)醒，是畫(huà)派形成與發(fā)展過(guò)程中的決定性因素?！爱?huà)派”的形成與發(fā)展，關(guān)鍵不是人為的主觀“打造”，而是順應(yīng)藝術(shù)規(guī)律，以地方畫(huà)家的“群體意識(shí)自覺(jué)”、以深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟、富有地方特色的藝術(shù)成就。

以張伯英、王子云、王青芳、劉開(kāi)渠、李可染、王肇民、朱丹、朱德群等大師而富有盛名的江蘇徐州“彭城畫(huà)派”，以其渾然天成，自名稱提出之日即備受矚目，已成為前論的最好注腳。正如中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉大為先生所說(shuō)，“現(xiàn)在很多地方是先提出一個(gè)畫(huà)派的概念，然后再去著力打造，‘彭城畫(huà)派’卻不盡然。它首先作為一種具有相當(dāng)?shù)滋N(yùn)的美術(shù)現(xiàn)象，產(chǎn)生了巨大的影響，之后再被冠上‘彭城畫(huà)派’這個(gè)名字，是自然而然的?！?。中央文史研究館副館長(zhǎng)馮遠(yuǎn)曾對(duì)記者說(shuō)，“徐州文化現(xiàn)象值得好好研究，甚至可以將展覽本身知名畫(huà)家、優(yōu)秀畫(huà)家人數(shù)之多，成果之豐富，看作是藝術(shù)創(chuàng)作人才密集的特殊的徐州現(xiàn)象，這是中國(guó)當(dāng)下其他地方?jīng)]有的?！?。

本文分析了“彭城畫(huà)派”的形成、推廣和發(fā)展過(guò)程，對(duì)地方文化品牌建設(shè)方式作了有益的探索。

一、厚積薄發(fā)、實(shí)至名歸的彭城美術(shù)創(chuàng)作群體

徐州，古稱彭城。徐州美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，起于上古、興于兩漢，歷代傳承后于近現(xiàn)代尤盛。

自新石器時(shí)期的彩陶繪畫(huà)，到漢畫(huà)像石的瑰麗雄奇，到唐幢、宋帖歷代書(shū)畫(huà)家的不懈耕耘，6000多年文化史、2600多年建城史的徐州積累了大量美術(shù)遺產(chǎn)。彭祖故國(guó)、劉邦故里、項(xiàng)羽故都、兩漢文化發(fā)祥地，更為其留下了大量具有高度藝術(shù)價(jià)值的古跡，以及“東方雅典”之美名。這些厚重的歷史積淀，為近現(xiàn)代以來(lái)徐州美術(shù)博興提供了豐厚土壤。

徐州地處南北要沖，自古為兵家必爭(zhēng)之地，運(yùn)河漕運(yùn)，商賈云集，是文化交融之所。近代以來(lái)，津浦、隴海鐵路在此交匯，獨(dú)特的交通地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，使徐州成為西學(xué)東漸的前沿，古老的徐州美術(shù)必然煥發(fā)新的光彩。二十世紀(jì)二三十年代，上海、北平、西湖和徐州四大藝專在近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展、人才隊(duì)伍培養(yǎng)史上，寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。作為尚且貧弱的徐州大地，四大藝?？删悠湟?，源自徐州的深厚歷史積淀，源自閻詠伯、王琴舫、蕭龍士等一批先驅(qū)的不懈追求，也源自徐州地域的強(qiáng)大文化認(rèn)同和向心力，即“群體意識(shí)覺(jué)醒”。這是“彭城畫(huà)派”形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。徐州藝專存續(xù)了十四年，在培養(yǎng)大批杰出學(xué)生的同時(shí)，在整個(gè)社會(huì)營(yíng)造了一種熱愛(ài)美術(shù)的良好氛圍，影響綿延至今?！芭沓钱?huà)派”師法古今、融匯中西的特點(diǎn)，也在此時(shí)定了基調(diào)。

通過(guò)百年來(lái)的賡續(xù)傳承，李可染、劉開(kāi)渠、朱德群等徐州籍美術(shù)大師早已蜚聲中外，當(dāng)代徐州書(shū)畫(huà)家仍是名人、新秀輩出。盡管個(gè)性、師承、風(fēng)格各異3，以彭城徐州為中心的區(qū)域性畫(huà)家群體，在這方土地出生、成長(zhǎng)，或走出去，或棲居本地，或走向世界，無(wú)論是固守國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)還是師法西畫(huà)技藝，總能博采眾長(zhǎng)、執(zhí)著前行、潛心探索、殊途同歸，或開(kāi)宗立派，影響深遠(yuǎn)，或獨(dú)樹(shù)一幟，終成一家。無(wú)論何種形式，徐籍畫(huà)家作品均具備質(zhì)樸、雄渾的統(tǒng)一風(fēng)格，折射出著古城徐州的深厚積淀和徐州地方有情有義、樸實(shí)厚重的文化性格；均表現(xiàn)出創(chuàng)新求新、不拘一格的開(kāi)放特質(zhì)，顯示了“五省通衢”地緣環(huán)境下的文化包容心態(tài)和變革發(fā)展前沿的進(jìn)取姿態(tài)。這樣一脈畫(huà)家群體自成一派，發(fā)揚(yáng)光大，成為地方文化品牌，應(yīng)是實(shí)至名歸。

二、在爭(zhēng)論與質(zhì)疑聲中，舉起“彭城畫(huà)派”的大旗

在多地“畫(huà)派”被學(xué)界質(zhì)疑的背景下，如何讓“彭城畫(huà)派”這一真正客觀存在的主體為公眾認(rèn)識(shí)、發(fā)揮其應(yīng)有的引領(lǐng)作用，是地方文化工作者的急迫任務(wù)。而明確“彭城畫(huà)派”與某些“打造畫(huà)派”的根本區(qū)別，以可靠的理論與現(xiàn)實(shí)為支撐，是建設(shè)“有名有實(shí)”文化品牌的關(guān)鍵所在。

“彭城畫(huà)派”的提法于2013年10月正式叫響。漢風(fēng)墨韻——李可染暨“彭城畫(huà)派”作品展在位于古城南京的江蘇省美術(shù)館舉行，創(chuàng)造了四個(gè)“首次”，拉開(kāi)了此次文化品牌建設(shè)的序幕：首次對(duì)徐州籍藝術(shù)家成就進(jìn)行了集中的展示；首次開(kāi)展“品牌走出去”的整體探索；首次由全國(guó)的知名學(xué)者系統(tǒng)梳理研究徐州書(shū)畫(huà)；首次舉起“彭城畫(huà)派”大旗，并將代表作品結(jié)集出版。

針對(duì)學(xué)理依據(jù)、歷史淵源以及精神實(shí)質(zhì)等學(xué)術(shù)問(wèn)題，數(shù)十名各地文藝?yán)碚摷?、評(píng)論家及相關(guān)學(xué)者作了積極的探討，特別是徐州的美術(shù)資源、徐州的美術(shù)精神，成為專家的討論焦點(diǎn)，并被認(rèn)為是“彭城畫(huà)派”的有力支撐和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。專家一致提出：要繼續(xù)加深“彭城畫(huà)派”的研究力度，結(jié)合時(shí)代要求持續(xù)提升藝術(shù)的表現(xiàn)、創(chuàng)造、影響力。這就為“彭城畫(huà)派”品牌的持續(xù)發(fā)展做了良好的開(kāi)端，指明了方向。

一個(gè)月后，“漢風(fēng)墨韻回鄉(xiāng)展”載譽(yù)歸來(lái)，吸引眾多書(shū)畫(huà)界人士和市民前往觀展，大有“萬(wàn)人空巷”之勢(shì)，顯著增強(qiáng)了徐州文化自信，“彭城畫(huà)派”概念自此深入人心。

三、各界廣泛認(rèn)可，促成文化品牌塑造

依托于展覽、推介，在交流中促成理論升華，是“彭城畫(huà)派”發(fā)展的重要途徑?；凇芭沓钱?huà)派”開(kāi)放包容的本質(zhì)，根據(jù)不同地域特點(diǎn)“量身定做”交流內(nèi)容，則為加快認(rèn)同、促進(jìn)發(fā)展提供了更好的平臺(tái)。

2014年3月，徐州市在中國(guó)美術(shù)館舉辦了“彭城畫(huà)派”書(shū)畫(huà)作品晉京展。自本次展覽起，從內(nèi)涵拓展、傳承發(fā)展的角度出發(fā)，在共同的藝術(shù)特質(zhì)統(tǒng)領(lǐng)下，將油畫(huà)、版畫(huà)和雕塑等藝術(shù)門類納入畫(huà)派范疇，在全面展示徐州美術(shù)創(chuàng)作、展現(xiàn)書(shū)畫(huà)徐州魅力的同時(shí)，以不拘形式突出地緣文化內(nèi)在統(tǒng)一性的提煉，使得創(chuàng)作的思想體系更加完備?！芭沓钱?huà)派”得到中國(guó)美術(shù)界高層的權(quán)威認(rèn)可，在徐州地緣文化與“彭城畫(huà)派”的研討會(huì)上，數(shù)十位全國(guó)一線美術(shù)理論家高度評(píng)價(jià)百年徐州美術(shù)精神，充分肯定“彭城畫(huà)派”的地位，對(duì)“彭城畫(huà)派”的確立和“彭城畫(huà)派”的理論依據(jù)給予一致認(rèn)同。

2014年12月上海中華藝術(shù)宮的展覽，在形式及內(nèi)容上作了精心努力并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意突破，突出徐州漢畫(huà)像石的當(dāng)代呈現(xiàn)方式及李可染、朱德群等大師與上海文化的關(guān)聯(lián)，“彭城畫(huà)派”與“海派”的關(guān)聯(lián)等，吻合上海大都市的展示需求，由此徐州文化又在國(guó)際大都市上海成功亮相。上海美協(xié)主席施大畏撰文《當(dāng)上海遇見(jiàn)彭城》發(fā)表在上海主流媒體，予以精辟論述。

2015年12月西安展，展覽主題“從彭城到長(zhǎng)安：跨越兩千年的藝術(shù)對(duì)話”具有悠久的歷史肌理和豐富的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，表明了富有當(dāng)代性與地域性的創(chuàng)新精神?！伴L(zhǎng)安畫(huà)派”代表性畫(huà)家王西京先生專門撰文論述：“陜西藝術(shù)家和徐州藝術(shù)家，都是沐浴著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)成長(zhǎng)的，都傳承著中華民族的文化精神，在世界藝術(shù)畫(huà)壇里具有舉足輕重的地位?！薄包S土畫(huà)派”創(chuàng)始人劉文西認(rèn)為“李可染先生的創(chuàng)作是真正體現(xiàn)了藝術(shù)為什么人的問(wèn)題”，正是為“祖國(guó)河山立傳”。

與此同時(shí)，向外國(guó)駐華使領(lǐng)館、海外文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)院校的有效宣傳，使得“彭城畫(huà)派”發(fā)展得到了更廣泛的關(guān)注。法國(guó)、奧地利、希臘等十余個(gè)國(guó)家駐華文化參贊、駐滬總領(lǐng)事等參加畫(huà)展開(kāi)幕式，對(duì)徐州古老的兩漢文化和濃郁的地方文化表現(xiàn)濃厚興趣。英國(guó)皇家美院、希臘中國(guó)協(xié)會(huì)、英國(guó)埃塞克斯郡（江蘇省友好?。┱劝l(fā)來(lái)賀信賀電；英國(guó)索爾福德大學(xué)（該國(guó)美術(shù)教育排名第一）傳媒與藝術(shù)院副院長(zhǎng)巴菲爾德、俄羅斯圣彼得堡文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)安德烈?安納多維奇等參與交流，在高度評(píng)價(jià)的同時(shí)發(fā)出邀請(qǐng)，希望“彭城畫(huà)派”走出國(guó)門前往辦展。2015年6月，“漢風(fēng)墨韻——徐州‘彭城畫(huà)派’美術(shù)作品展”在韓國(guó)大邱藝術(shù)節(jié)特別展出。

在傳承與創(chuàng)新中，梳理大漢雄風(fēng)與20世紀(jì)徐州美術(shù)發(fā)展，展示徐州百年美術(shù)發(fā)展史?！芭沓钱?huà)派”走上殿堂、走出國(guó)門、走向市場(chǎng)，在“三部曲”中，理論日趨成熟、體系日益完備、影響不斷增強(qiáng)，由藝術(shù)創(chuàng)作成為藝術(shù)現(xiàn)象、由藝術(shù)成就成為文化品牌，已成為了一張標(biāo)準(zhǔn)的城市文化名片，取得了認(rèn)可和成功。

四、深化學(xué)術(shù)研究，探索長(zhǎng)效發(fā)展模式

在藝術(shù)影響、理論研究、載體建設(shè)的重大突破之時(shí)，今天的“彭城畫(huà)派”有享譽(yù)中外的領(lǐng)軍人物和創(chuàng)作群體，有兼容并蓄的藝術(shù)特質(zhì)和文化價(jià)值，有影響深遠(yuǎn)的眾多書(shū)畫(huà)精品力作。更重要的是建立日趨完善的長(zhǎng)效發(fā)展模式和軟硬件環(huán)境。

針對(duì)徐州豐富、深厚的美術(shù)書(shū)法資源，在對(duì)百年徐州美術(shù)書(shū)法的系統(tǒng)梳理與整體研究基本上，在“彭城畫(huà)派”與中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的學(xué)術(shù)研討成果之上，徐州市文聯(lián)與國(guó)家畫(huà)院理論研究院副院長(zhǎng)高天民合作，梳理、傳承徐州美術(shù)文脈，編撰出版了《徐州美術(shù)史》。這是對(duì)徐州書(shū)法美術(shù)歷史的整體梳理與研究，這是對(duì)中國(guó)美術(shù)史的地域美術(shù)研究的一種豐富，也是對(duì)徐州美術(shù)發(fā)展的有力推進(jìn)。

同時(shí)，為了更好地深入研究“彭城畫(huà)派”，提高徐州美術(shù)書(shū)法的創(chuàng)作能力，成立“彭城畫(huà)派”研究會(huì)，這是促進(jìn)“彭城畫(huà)派”理論研究與藝術(shù)創(chuàng)作可持續(xù)發(fā)展的又一重要舉措。研究會(huì)的核心任務(wù)，首先是中青年美術(shù)人才的培養(yǎng)。圍繞以人為本的理念，加大文化修養(yǎng)的廣泛培育力度，進(jìn)一步厚植美術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之基；做好重點(diǎn)人才的選拔、施教，確保徐州美術(shù)家群體新人輩出，后繼有人。其次，不斷加強(qiáng)理論研究，創(chuàng)新體制機(jī)制，激發(fā)徐州美術(shù)的發(fā)展活力，組織好富有時(shí)代精神和地方特點(diǎn)的精品創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)“彭城畫(huà)派”藝術(shù)財(cái)富的有效積累。與此同時(shí)，結(jié)合地方發(fā)展的大局，發(fā)揮文化護(hù)航作用，持續(xù)做好特色文化的宣傳和推介，并吸引更多各地優(yōu)秀文化參與“彭城畫(huà)派”的品鑒、交流和豐富、發(fā)展。

“彭城畫(huà)派”作為徐州特有的文化現(xiàn)象，已深深植入徐州的文化血脈。以徐州本地文化資源出發(fā)，以兩漢文化為根基，傳承發(fā)展彭城文脈，“彭城畫(huà)派”文化品牌建設(shè)走出了堅(jiān)實(shí)的步伐，并將繼續(xù)在地方文化傳承創(chuàng)新中書(shū)寫(xiě)閃亮之筆。

注釋：

1.張婷.《畫(huà)派不是被打造出來(lái)的》.中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2014-3-27.

2.張晶晶.《彭城畫(huà)派：地域美術(shù)重在精神傳承》.《中國(guó)文化報(bào)》，2014-3-30.

3.梅墨生：序言，李瑞林主編.《當(dāng)代徐州籍中國(guó)畫(huà)名家作品集》，人民美術(shù)出版社，2011.5.

馬燕，大學(xué)本科學(xué)歷，徐州李可染藝術(shù)館助理館員。