肖 峰

(中國(guó)青年政治學(xué)院 科學(xué)與公共事務(wù)研究所， 北京 100089)

讀書與讀屏之間：數(shù)字時(shí)代的閱讀困境

肖 峰

(中國(guó)青年政治學(xué)院 科學(xué)與公共事務(wù)研究所， 北京 100089)

我們知道， 每年4月(23號(hào))有一個(gè)“世界讀書日”， 差不多每年在這個(gè)時(shí)候圖書館系統(tǒng)或新聞出版系統(tǒng)都要進(jìn)行一項(xiàng)全民閱讀的調(diào)查， 形成國(guó)人年均讀書量的數(shù)據(jù)， 如果再和一些別的國(guó)家比較， 那么近幾年來(lái)所得出的結(jié)論總是令人不爽， 因?yàn)樗尸F(xiàn)出來(lái)的幾乎總是國(guó)人讀書越來(lái)越少的信息， 給人的強(qiáng)烈感覺是與外國(guó)(尤其是日本、以色列、美國(guó)、俄羅斯等)人的差距越來(lái)越大。

那么， 國(guó)人讀書少， 他們讀什么去了？其實(shí)， 公眾讀書較少， 并不意味他們“閱讀”時(shí)間的減少， 只是意味他們閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)書籍的減少， 但閱讀電腦或手機(jī)的屏幕即“讀屏”的時(shí)間則大大增加。 今天我們隨處看到的景象是， 無(wú)論是在公共汽車上， 還是機(jī)場(chǎng)的候機(jī)樓中， 或是其他任何公共場(chǎng)所， 低頭“看”手機(jī)的人比比皆是； 在家中的私人空間中同樣如此。 其實(shí)這也是一種“閱讀”， 是以讀屏的方式進(jìn)行的閱讀。

讀屏或屏讀， 也稱為“網(wǎng)絡(luò)閱讀”、“移動(dòng)閱讀”、“在線閱讀”、“超文本閱讀”、“虛擬閱讀”、“電子閱讀”等。 如果強(qiáng)調(diào)讀屏和讀書不同的話， 那么確實(shí)存在讀屏現(xiàn)象在信息時(shí)代的泛在而讀書現(xiàn)象的式微。

但讀屏與讀書并非全然不同， 兩者之間其實(shí)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系， 這種關(guān)系有時(shí)被概括為“傳統(tǒng)閱讀”與“現(xiàn)代閱讀”之間的關(guān)系， 還有的稱讀屏為“后現(xiàn)代閱讀”， 此時(shí)讀書倒成了現(xiàn)代性的閱讀， 因?yàn)閷?dǎo)致現(xiàn)代性到來(lái)的印刷時(shí)代的標(biāo)志就是書籍， 閱讀紙質(zhì)書籍就是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)組成部分； 而作為工業(yè)社會(huì)之后的后現(xiàn)代的電子時(shí)代的信息顯現(xiàn)載體是電子屏幕， 故讀屏就是后現(xiàn)代的一種閱讀方式。

目前在讀書與讀屏之間的關(guān)系上， 一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是兩者之間的不同， 認(rèn)為讀屏并非讀書。 正是基于這種不同， 使得我們所統(tǒng)計(jì)的國(guó)人每年讀書之?dāng)?shù)量十分可憐， 因?yàn)樽x屏量的增加， 必然伴隨讀書量的減少； 所以持這種看法的人大力呼喚要把國(guó)人的注意力從刷微博刷微信等刷屏上轉(zhuǎn)移到讀書上， 否則我們的社會(huì)就會(huì)走向“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書”， 而如果無(wú)人讀書， 無(wú)異于回到失去文明和棄絕文化的洪荒時(shí)代。

另一種看法則認(rèn)為讀屏就是數(shù)字時(shí)代的讀書方式， 或者說(shuō)廣義的讀屏就包含了讀書， 因?yàn)槠渲芯陀须娮訄D書、電子期刊， 且讀屏?xí)r所讀之屏， 可能是電子書的屏顯， 于是提醒大家別拿讀屏不當(dāng)回事， 讀屏無(wú)非是讀另一種載體的書。 所以， 對(duì)于讀屏淹沒(méi)了傳統(tǒng)的讀書不必大驚小怪， 而應(yīng)視其為一種再正常不過(guò)的閱讀方式的變遷。

在筆者看來(lái)， 兩者之間既非全異， 也非全同； 讀屏中包含著讀書， 但又不同于讀書。

首先來(lái)看兩者的一致性：它們都屬于閱讀， 都是從信息載體或介質(zhì)中讀取或接受信息； 而且， 無(wú)論是屏顯還是書面， 其上都存在著信息的多樣性， 如有的是各種娛樂(lè)、消遣型的信息， 有的是知識(shí)型信息； 于是有些閱讀屬于“休息”， 有些閱讀屬于“學(xué)習(xí)”和“工作”。 無(wú)容置疑， 如果就其中的權(quán)重來(lái)說(shuō)， 讀屏?xí)r以接受娛樂(lè)、消遣信息的比重更大， 而讀書時(shí)以接受知識(shí)信息或進(jìn)行學(xué)習(xí)工作的比重更大。

讀書與讀屏的不同是顯而易見的， 除了作為閱讀對(duì)象的信息載體即“硬件”不同外， 兩者的閱讀方式、閱讀效果等“軟件”也呈現(xiàn)出不同， 從而顯示出各自的優(yōu)劣不同。

拿讀屏來(lái)說(shuō)， 一方面我們可以列舉出它的許多優(yōu)點(diǎn)， 如使我們擺脫獲得紙質(zhì)書本的物理限制， 只要一機(jī)(手機(jī))在手， 便可隨時(shí)閱讀， 從而具有了閱讀的隨時(shí)性、便利性； 屏讀還可使我們充分利用碎片化時(shí)間進(jìn)行短篇閱讀、快速閱讀、及時(shí)閱讀， 從而在較短的時(shí)間接觸較大的信息量； 從學(xué)習(xí)的角度， 在電子屏幕上我們可以利用豐富的數(shù)據(jù)庫(kù)而使海量閱讀成為可能， 還可以利用搜索引擎、超鏈接使得在屏幕上閱讀可以更為方面地查找相關(guān)文獻(xiàn)、補(bǔ)充關(guān)聯(lián)知識(shí)、擴(kuò)展信息來(lái)源， 從而獲得更多更大的收獲； 讀屏還可以借助多媒體的融合而實(shí)現(xiàn)多感官的結(jié)合， 如文字與視頻、音響文件的結(jié)合， 使閱讀與休閑娛樂(lè)之間自由切換， 把“苦讀”變“悅讀”， 進(jìn)而使工作閱讀與休閑娛樂(lè)的界限變得模糊， 或者說(shuō)使工作中有休息， 休息中有工作， 結(jié)果是效率大增， 獲得“雙贏”； 此外， 由于熒屏上的字體可以放大縮小， 由此可根據(jù)個(gè)人的生理?xiàng)l件和心理愛好進(jìn)行調(diào)節(jié)， 這也能減少閱讀的疲勞， 使一些面對(duì)紙質(zhì)書上固定字號(hào)的文字深感“眼力不支”的年長(zhǎng)閱讀者恢復(fù)正常的閱讀能力……另一方面我們也可以看到讀屏的種種缺點(diǎn)， 如就網(wǎng)絡(luò)閱讀的功能而言， 娛樂(lè)性是其主要目的， 所以讀屏常常導(dǎo)致閱讀者只沉溺于消遣性、娛樂(lè)性閱讀； 由于讀屏常常利用的是碎片時(shí)間， 也使得閱讀碎片化， 與此關(guān)聯(lián)的還有膚淺化、注意力分散化等等， 且極易形成信息過(guò)載、眼睛疲勞、對(duì)信息的良莠不分、在虛假資訊的無(wú)度消費(fèi)中浪費(fèi)時(shí)光……所以美國(guó)學(xué)者尼古拉斯·卡爾在其《淺薄 互聯(lián)網(wǎng)如何毒害我們的大腦》一書中描述了在網(wǎng)絡(luò)上閱讀的雙重性：“互聯(lián)網(wǎng)可能把我變成了一個(gè)缺少耐心的閱讀者， 不過(guò)， 我認(rèn)為它也在很多方面讓我變得更加聰慧敏捷了?！?/p>

其實(shí)讀書同樣也是優(yōu)劣并存的， 其優(yōu)在于它更利于長(zhǎng)篇閱讀、連貫性閱讀， 以及掩卷沉思中的收獲， 如此等等； 其不足在于信息呈現(xiàn)方式的單一性、閱讀時(shí)的令人易疲勞性、隨身攜帶的不便捷性； 當(dāng)然， 它同樣也會(huì)造成讀書人的過(guò)度沉溺， 出現(xiàn)“書呆子”、“教條主義”等等。

在讀書讀屏并存的時(shí)代， 并不排除各自效果的因人而異、因年齡而異。 如有人仍以讀書為主而以讀屏為輔， 離不開手留書香的感覺； 即使在以讀屏為主的人中， 有的以工作性讀屏為主， 但有的則以看視頻、瀏覽娛樂(lè)信息為主， 讀屏形同玩屏， 手機(jī)成為純粹的娛樂(lè)工具； 于是在一定程度上， 讀屏中的瀏覽式閱讀， 通常是淺閱讀， 雖然擴(kuò)大了閱讀面， 但深度理解和思考往往嚴(yán)重缺失。

這也是我們所熟知的凡事皆有利弊的道理。 還是拿屏讀來(lái)說(shuō)， 手機(jī)作為今天屏讀的主要工具， 它既是移動(dòng)的圖書館， 也是隨身的游戲機(jī)； 網(wǎng)絡(luò)世界中的娛樂(lè)信息所具有的無(wú)窮魅力， 常常將我們的閱讀引向輕松愉悅的內(nèi)容， 進(jìn)而轉(zhuǎn)向不僅愉悅娛樂(lè)而且刺激的游戲消遣， 由此完全擺脫了艱深的“苦讀”； 而當(dāng)瀏覽成為主要的閱讀方式時(shí)， 往往還會(huì)因?yàn)閷?duì)所瀏覽的信息停留過(guò)短而均無(wú)深刻印象， 隨之迅即遺忘， 這就是幾乎全無(wú)收獲的讀屏。 所以， 我們的閱讀如果總是在讀屏中“悅讀”而無(wú)讀書中的“苦讀”， 也會(huì)導(dǎo)致某些方面的閱讀能力退化。

在讀屏和讀書兼具優(yōu)劣的情況下， 我們甚至一時(shí)看不清讀屏在總體上是導(dǎo)致人類閱讀能力的提升還是倒退抑或喪失？正如自從有了“讀書”之后， 人類“閱讀大自然”的能力無(wú)疑就衰退了； 由此可推知， 習(xí)慣于讀屏之后人們很可能在閱讀紙質(zhì)書本方面的能力會(huì)有所下降， 從而難以獲得由讀書所能得益的心智優(yōu)勢(shì)。 但我們會(huì)因?yàn)樽x屏的不足而愿意棄絕電子熒屏、回到紙質(zhì)印刷的時(shí)代嗎？相對(duì)電子閱讀時(shí)代來(lái)說(shuō)那似乎漸漸在成為閱讀的“刀耕火種”時(shí)代， 回到那樣的時(shí)代雖然對(duì)一些人總是充滿誘惑的， 但更多的人似乎不再愿做出這樣的選擇。

對(duì)此， 在數(shù)字時(shí)代當(dāng)讀屏成為我們的生活方式時(shí)， 我們首先需要“與時(shí)俱進(jìn)”， 改變我們?cè)陂喿x上的傳統(tǒng)觀念， 承認(rèn)閱讀方式的多樣化， 承認(rèn)在網(wǎng)上、在電子熒屏上的閱讀也是讀書， 不要將讀屏與讀書絕對(duì)對(duì)立起來(lái)， 將讀屏視為“不務(wù)正業(yè)”， 從而為讀屏“正名”。 甚至可以認(rèn)為， 只讀書而不讀屏在一定意義上是落后于時(shí)代的， 因?yàn)樽钚碌男畔⒑椭R(shí)成就， 尤其是科技與學(xué)術(shù)的新信息新知識(shí)， 最早出現(xiàn)在網(wǎng)上， 一旦等到它們變成紙質(zhì)本文后， 往往就不再是最新的成果了， 所以讀書相對(duì)于讀屏來(lái)說(shuō)常常是信息和知識(shí)滯后的， 在這一點(diǎn)， 讀屏者有義務(wù)幫助那些因?yàn)閿?shù)字鴻溝而不具有讀屏能力的人趕上數(shù)字時(shí)代的步伐。

同時(shí)還要倡導(dǎo)互補(bǔ)性閱讀， 使兩種閱讀形成互惠關(guān)系， 如用讀屏來(lái)調(diào)劑讀書的繁重， 實(shí)現(xiàn)開闊眼界與深入分析的互補(bǔ)、輕松愉快與嚴(yán)肅認(rèn)真的互補(bǔ)、碎片時(shí)間利用與持續(xù)長(zhǎng)久專注的互補(bǔ)、淺閱讀與深閱讀的互補(bǔ)……或者說(shuō)， 讀屏雖然占據(jù)了技術(shù)制高點(diǎn)， 但也有一個(gè)需要提高“含金量”的問(wèn)題， 也有如何取讀屏之長(zhǎng)、避讀屏之短的與讀書之間的互補(bǔ)問(wèn)題， 使我們的讀屏中像讀書那樣形成有價(jià)值的信息記憶和知識(shí)積累， 而不只是一種純粹的消遣， 在享受讀屏的輕松時(shí)不至于“娛樂(lè)至死”。 一些先行者已經(jīng)在探討將讀屏的內(nèi)容與讀書的方法相結(jié)合的途徑， 如“碎片化閱讀+條塊化整理”、淺閱讀而后的延展閱讀直至深度閱讀， 或許這也是人文式閱讀與科學(xué)式閱讀的交融， 從而在屏讀中也能發(fā)現(xiàn)人文精神與科學(xué)方法相結(jié)合的效力。

(肖峰，博士，教授，博士生導(dǎo)師。)

[責(zé)任編輯 尚東濤]