王 淼，程文廣

（1.沈陽(yáng)體育學(xué)院研究生部，遼寧 沈陽(yáng) 110102；2.沈陽(yáng)體育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110102）

體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響分析

王 淼1，程文廣2

（1.沈陽(yáng)體育學(xué)院研究生部，遼寧 沈陽(yáng) 110102；2.沈陽(yáng)體育學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110102）

體育在社會(huì)主義精神文化建設(shè)過程中發(fā)揮著特殊的功能，影響社會(huì)主義精神文化的建設(shè)。本文從體育內(nèi)容分類角度出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，分析了群眾體育、競(jìng)技體育、學(xué)校體育、體育文化等對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響。研究發(fā)現(xiàn)，群眾體育促進(jìn)不同的社會(huì)群體接受并融入社會(huì)主義精神文化；競(jìng)技體育促進(jìn)人們學(xué)習(xí)并將競(jìng)技體育精神融入生活；學(xué)校體育培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)品格迎合時(shí)代發(fā)展需要；體育文化通過精神、物質(zhì)和制度共同促進(jìn)社會(huì)主義精神文化建設(shè)。

群眾體育；競(jìng)技體育；學(xué)校體育；體育文化；精神文化

古代體育起源較早，可追溯到原始居民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活之中的狩獵、采集等。這種原始的刀耕火種時(shí)代孕育了體育的雛形，也推動(dòng)了古代文化的發(fā)展。現(xiàn)代體育雖經(jīng)歷了波折發(fā)展，但仍對(duì)推動(dòng)文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。通過對(duì)文獻(xiàn)和期刊的檢索發(fā)現(xiàn)，對(duì)體育和社會(huì)主義文化建設(shè)的研究比較多，但針對(duì)體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)影響的研究相對(duì)較少。因此，本研究從群眾體育、競(jìng)技體育、學(xué)校體育、體育文化的角度分別分析了體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響。

1 體育與社會(huì)主義精神文化

“體育”一詞誕生之初，往往被各國(guó)列入教育。我國(guó)體育的發(fā)展歷史悠久，但“體育”一詞對(duì)我國(guó)卻是舶來品，最早見于1904年的《癸卯學(xué)制》。體育的本質(zhì)是人類社會(huì)的一種教育和社會(huì)文化活動(dòng)，它是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為終極目標(biāo)。

體育作為教育內(nèi)容，通過身體練習(xí)來增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活；體育作為社會(huì)文化現(xiàn)象，是一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)文化活動(dòng)。社會(huì)主義精神文化是社會(huì)文化的組成部分，已融于社會(huì)生活的方方面面。體育不僅內(nèi)涵廣博，而且作用獨(dú)特，它與文化之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系；社會(huì)主義精神文化是文化的內(nèi)容之一，其建設(shè)與發(fā)展必然與體育產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。體育與社會(huì)主義精神文化建設(shè)之間存在聯(lián)系，世界普遍聯(lián)系的原理告誡我們，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)來看問題、辦事情，體育在社會(huì)主義精神文化建設(shè)中必然會(huì)起到作用。

體育的概念比較寬泛，體育與社會(huì)主義精神文化之間的關(guān)系也比較復(fù)雜，如果籠統(tǒng)地談?wù)擉w育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響，無法全面、系統(tǒng)地闡述。因此，本文主要從群眾體育、競(jìng)技體育、學(xué)校體育、體育文化等4個(gè)方面來分別闡述體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響。

2 群眾體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響

群眾體育的范圍很廣泛，本文僅從具有代表性的少數(shù)民族體育、農(nóng)村體育和老年人體育來分析群眾體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響。

2.1 少數(shù)民族體育使少數(shù)民族逐漸放下文化芥蒂，成為社會(huì)主義精神文化的一部分

近年來，全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)越來越得到國(guó)家和少數(shù)民族的重視，項(xiàng)目增多，規(guī)模擴(kuò)大。少數(shù)民族體育得到強(qiáng)力度和大范圍的極大發(fā)展，逐漸規(guī)?；鸵?guī)范化。

我國(guó)傳統(tǒng)的少數(shù)民族體育經(jīng)過了幾千年的傳承和發(fā)展，已經(jīng)擁有了自己的特色。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)56個(gè)民族的社會(huì)主義大國(guó)，少數(shù)民族體育是社會(huì)主義體育的重要組成部分。既有獨(dú)特的異域民族文化，又吸收社會(huì)主義文化并不斷創(chuàng)新，成為社會(huì)主義文化重要內(nèi)容。體育是沒有民族和地域界限的共通語(yǔ)言，使難以相互交融的文化芥蒂得到化解，使少數(shù)民族更易融入社會(huì)主義大家庭中，以獨(dú)特的民族文化特色推動(dòng)社會(huì)主義精神文化建設(shè)。

2.2 農(nóng)村體育使農(nóng)民逐漸擺脫陳舊思想的束縛，接受社會(huì)主義精神文化新觀念

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《分省區(qū)市農(nóng)村住戶及人口情況（1996年底）》的數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村住戶合計(jì)戶數(shù)213 827 500戶，農(nóng)村住戶合計(jì)人口873 772 239人。農(nóng)民作為一個(gè)龐大的群體，一直受到黨和國(guó)家在各個(gè)方面的重視，這其中也包含著體育。

我國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村體育的發(fā)展情況制約著整個(gè)國(guó)家的體育發(fā)展動(dòng)向。同時(shí)，農(nóng)村體育的發(fā)展與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及思想文化發(fā)展存在著必然聯(lián)系。以往，在意識(shí)形態(tài)相對(duì)落后的農(nóng)村，受陳舊思想束縛導(dǎo)致其思想僵化，難以和社會(huì)主義文化兼容。在黨和國(guó)家高度重視社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)后，農(nóng)村體育走上了歷史的舞臺(tái)。農(nóng)村體育憑借獨(dú)特的體育精神提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，包括身體素質(zhì)和文化修養(yǎng)。農(nóng)村體育使農(nóng)民有更多的娛樂項(xiàng)目，擺脫昔日打牌、賭錢等陋習(xí)。 開展農(nóng)村體育活動(dòng)，凈化了農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣，使農(nóng)民易于接受社會(huì)主義精神文化。

2.3 老年人體育使其多維度健康，易于與社會(huì)主義精神文化保持高度一致

老齡化已經(jīng)成為困擾我國(guó)的社會(huì)問題之一，老年人在社會(huì)主義精神文化建設(shè)中的作用不容小覷。若想使老年人跟上社會(huì)主義文化步伐，老年人的健康是關(guān)鍵。保證老年人的健康，體育是關(guān)鍵。

老年人健康標(biāo)準(zhǔn)多維評(píng)價(jià)包括：日常生活能力、軀體健康、精神健康、社會(huì)健康等。這些健康維度多數(shù)可以通過體育改善。日常生活能力和軀體健康大致可視為一類，通過觀察很容易被發(fā)現(xiàn)。生活能力問題不太嚴(yán)重的老人經(jīng)過循序漸進(jìn)的體育鍛煉，存在著簡(jiǎn)單日常生活能力的可能。軀體通過體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，易于擺脫疾病困擾，這類問題比較容易通過體育改善。精神健康和社會(huì)健康大致分為一類，除特別嚴(yán)重的狀況外，外觀很難發(fā)現(xiàn)問題。體育雖然不能起到立竿見影的根治作用，但是卻可以進(jìn)行循序漸進(jìn)的改善。老年人體育多是走向公共場(chǎng)所，增加與周圍人群的接觸。容易緩解內(nèi)心不健康暗示和精神狀態(tài)，使其更加容易融入社會(huì)，與社會(huì)主義精神文化保持高度一致。

3 競(jìng)技體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響

競(jìng)技體育憑借著特有的專業(yè)性及觀賞性，在人們的精神領(lǐng)域逐漸占有一席之地。尤其是其中的奧林匹克精神和頑強(qiáng)拼搏精神深深影響著人們的價(jià)值觀念和精神狀態(tài)。

3.1 奧林匹克精神充實(shí)社會(huì)主義精神文化內(nèi)涵

無論奧運(yùn)會(huì)將如何向前發(fā)展，它的精神內(nèi)涵都不會(huì)發(fā)生改變，即公平、公正和公開，而這也與社會(huì)主義精神文化相得益彰。奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)一種彼此團(tuán)結(jié)、相互借鑒的文化氛圍和精神境界。在這種氛圍中，各國(guó)摒棄彼此之間的文化差異、矛盾和沖突，相互促進(jìn)，形成百花齊放的文化圖景。在這種境界中，公民跳出狹隘的籬墻，展開博大的胸襟，接納外物，融匯于心。社會(huì)主義精神文化是建立在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的先進(jìn)文化，其成果由廣大人民共享。其中包含著平等與共享的精神，這也體現(xiàn)出奧林匹克精神充實(shí)社會(huì)主義精神文化內(nèi)涵。

3.2 頑強(qiáng)拼搏的精神促進(jìn)社會(huì)主義精神文化發(fā)展

總是少數(shù)奧運(yùn)健兒摘金奪銀，絕大多數(shù)的人民都是在平凡的崗位上從事著平凡的工作，能夠?qū)⑵椒驳墓ぷ饕恢弊龊靡彩且患黄椒驳氖虑?。在這個(gè)過程中，只要發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的精神，同樣可以創(chuàng)造奇跡。

奧運(yùn)會(huì)是短暫的，而奧運(yùn)會(huì)中蘊(yùn)藏的競(jìng)技體育精神卻是永恒的。我國(guó)在現(xiàn)階段積極弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，旨在激勵(lì)人們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)披荊斬棘。而在人民為包括社會(huì)主義精神文化在內(nèi)的社會(huì)主義建設(shè)奮斗中，頑強(qiáng)拼搏和永不放棄的競(jìng)技體育精神成為強(qiáng)大的后盾和力量?？梢?，競(jìng)技體育頑強(qiáng)拼搏的精神是可以促進(jìn)社會(huì)精神文化發(fā)展的。

4 學(xué)校體育對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響

學(xué)校體育關(guān)系著下一代人的生存與發(fā)展，貫穿于整個(gè)學(xué)校教育體系之中，旨在促進(jìn)學(xué)生在參與身體活動(dòng)的過程中獲得身心的全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀。

4.1 學(xué)校體育通過鍛煉學(xué)生身心培養(yǎng)學(xué)生積極的精神風(fēng)貌

學(xué)校體育是培養(yǎng)學(xué)生身心健康的基礎(chǔ)階段，對(duì)養(yǎng)成積極向上的精神風(fēng)貌有著不可替代的作用。學(xué)生在青少年時(shí)期身體正處于迅速的生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，體育從青少年抓起，使其養(yǎng)成良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，促進(jìn)身體和心理健康成長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)期也是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀逐漸樹立和養(yǎng)成的重要階段。通過教師講解和同學(xué)間交流使學(xué)生更加熱愛體育，在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中不斷培養(yǎng)吃苦耐勞和頑強(qiáng)拼搏的精神，并在受體育熏陶的團(tuán)結(jié)集體中身心健康發(fā)展，培養(yǎng)其積極向上的精神風(fēng)貌。

4.2 學(xué)校體育通過教育改革培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

建設(shè)社會(huì)主義精神文化即創(chuàng)造出先進(jìn)的、健康的社會(huì)主義嶄新的精神文化。在“萬眾創(chuàng)新，大眾創(chuàng)業(yè)”的社會(huì)主義文化感召下，針對(duì)這種精神文化建設(shè)的要求，學(xué)校體育也走上創(chuàng)新的道路來順應(yīng)新形勢(shì)。學(xué)校體育不再是以老師為中心的授課形式，也會(huì)有學(xué)生講課和討論交流等形式。運(yùn)動(dòng)會(huì)也改變了形式，除了有常規(guī)運(yùn)動(dòng)會(huì)以外，也新增了趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)和素質(zhì)拓展等形式。

學(xué)生面對(duì)種種創(chuàng)新的教育內(nèi)容和形式，也會(huì)不由自主地形成一種創(chuàng)新性思維，這就與社會(huì)主義精神文化中的創(chuàng)新與創(chuàng)造不謀而合。

5 體育文化對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)的影響

文化層次理論包括精神文化、物質(zhì)文化和制度文化，體育文化亦可以如此分類。三者有機(jī)結(jié)合，形成體育文化的復(fù)雜主體，三者共同發(fā)展并促進(jìn)體育文化的整體發(fā)展。

5.1 體育精神文化是社會(huì)主義精神文化的重要組成部分

體育精神文化是體育文化的核心內(nèi)容和精髓所在，一旦形成，在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，都將滲透在體育文化之中，控制體育文化的走向和發(fā)展脈絡(luò)。體育精神文化作為中心力量引導(dǎo)人們樹立正確的體育觀，規(guī)范人們的體育思想和體育行為。體育精神文化通過在體育領(lǐng)域?qū)θ藗凅w育行為取向的引導(dǎo)，使人們認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)的重要性。又使人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的過程中，不斷培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的品格以及樂觀的精神。

體育精神文化是社會(huì)主義精神文化建設(shè)的重要組成部分，體育文化建設(shè)的好壞直接影響社會(huì)主義精神文化的建設(shè)與發(fā)展。

5.2 體育物質(zhì)文化滿足人們發(fā)展社會(huì)主義精神文化的物質(zhì)需要

體育物質(zhì)文化主要包括體育場(chǎng)館、體育設(shè)施和體育器材等一些和體育相關(guān)的客觀存在的事物。這些體育物質(zhì)不僅滿足了人們的發(fā)展的物質(zhì)需要，更是體育文化的一種物質(zhì)載體和表現(xiàn)形式。

體育物質(zhì)文化通過其中蘊(yùn)含的體育思想來影響和感召人，這些體育物質(zhì)文化潛移默化的改變著人們的思想，感染著人們的價(jià)值觀念。在人們與體育的接觸中，不僅滿足了對(duì)體育物質(zhì)的需求，也受到體育思想和觀念的熏陶，體驗(yàn)著運(yùn)動(dòng)真正的內(nèi)涵。體育物質(zhì)文化不僅從外觀上符合了社會(huì)主義文化的要求，內(nèi)在的思想內(nèi)涵更加促進(jìn)了社會(huì)主義精神文化建設(shè)。

5.3 體育制度文化為社會(huì)主義精神文化建設(shè)提供規(guī)范

體育制度文化作為體育文化的組成部分，既是體育精神文化的產(chǎn)物，又是體育物質(zhì)文化的工具，使人們的體育精神通過體育制度轉(zhuǎn)化為體育物質(zhì)成果。

體育制度文化是人類體育活動(dòng)帶來的產(chǎn)物，限制人類不規(guī)范的體育活動(dòng)。體育制度文化貫穿體育發(fā)展的始終，發(fā)展于整個(gè)體育領(lǐng)域。制約著體育文化發(fā)展的邊界和范圍，也制約著體育參與者的人文素養(yǎng)。這種對(duì)參與者的制約會(huì)幫助參與者逐漸形成良好的行為習(xí)慣，并將這種行為習(xí)慣延伸到其他領(lǐng)域。體育制度文化作為社會(huì)主義制度文化的重要組成部分，不僅規(guī)范著人們的體育文化建設(shè)，同時(shí)也規(guī)范著社會(huì)主義精神文化建設(shè)。

6 結(jié) 語(yǔ)

群眾體育、競(jìng)技體育、學(xué)校體育、體育文化等4個(gè)方面，每個(gè)方面都對(duì)社會(huì)主義精神文化建設(shè)產(chǎn)生不同的影響，它們所發(fā)揮的作用是不可替代的。所以，在社會(huì)主義精神文化建設(shè)中全社會(huì)都應(yīng)高度重視體育的作用。

[1] 胡慶山，王健.新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展“新農(nóng)村體育”的必要性、制約因素及對(duì)策[J].體育科學(xué)，2006，26（10）：21-26.

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1674-151X（2017）20-129-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.20.066

投稿日期：2017-08-25

王淼（1993—），碩士。研究方向：體育公共管理。

程文廣（1968—），教授，博士。研究方向：體育公共管理。