馬克垚

（北京大學(xué)歷史系，北京100871）

培養(yǎng)研究生的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

馬克垚

（北京大學(xué)歷史系，北京100871）

導(dǎo)師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生相信自己的能力，相信自己能夠超過前人。培養(yǎng)他們有寬廣的知識(shí)，了解其他相關(guān)社會(huì)科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生有自己提出問題，解決問題的能力，能從比較中發(fā)現(xiàn)問題。

培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，提出問題的能力，解決問題的能力

《歷史教學(xué)》雜志要我寫一篇文章，談?wù)勁囵B(yǎng)研究生的經(jīng)驗(yàn)，這叫命題作文，但我感到實(shí)在寫不好這個(gè)題目，心中不免惶恐。我教的是世界中古史，在我國(guó)是一個(gè)小學(xué)科。直到改革開放之前，我國(guó)搞外字號(hào)學(xué)科的，包括外國(guó)經(jīng)濟(jì)、外國(guó)政治、外國(guó)歷史、外國(guó)法律，甚至外國(guó)文學(xué)的，都因?yàn)殚L(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)，缺乏圖書資料，去外國(guó)學(xué)習(xí)、和外國(guó)學(xué)者交流的機(jī)會(huì)很少，所以十分落后，和外國(guó)的差距較大。我是在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)外國(guó)歷史的，記得畢業(yè)后一進(jìn)世界歷史教研室，楊人楩先生就對(duì)我們說，在中國(guó)，你最多能搞點(diǎn)中西關(guān)系史。他老人家的話我一直銘記在心。不過當(dāng)時(shí)是自己不能選擇專業(yè)，只能硬著頭皮搞下去。自己本身就是半瓶子醋，沒有多少水平，后來奉命培養(yǎng)研究生，更感到力不從心。我教研室（世界古代史教研室，包括上古史和中古史）同仁起初招收碩士生時(shí)，相約每三年招收一次，這一班畢業(yè)后再招新的，這一方面是因?yàn)閷W(xué)科冷僻，畢業(yè)后工作不易對(duì)口，另外也感到自己教學(xué)生的能力不強(qiáng)，自己尚且昏昏，何能使人昭昭。后來教學(xué)、科研都要計(jì)算工作量，我一次也只招一個(gè)學(xué)生。這樣準(zhǔn)備時(shí)間比較多一些，還可以對(duì)付。

無論如何，自己也招收過一些研究生，他們也都合格畢業(yè)了。但檢討下來，我的培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)不多，教訓(xùn)不少，經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)有時(shí)也不易區(qū)分，說出來請(qǐng)大家參考。

我認(rèn)為，要做研究生（這里就說博士研究生吧）的老師，不但要有學(xué)術(shù)方面的準(zhǔn)備，更要有思想準(zhǔn)備。思想準(zhǔn)備可分兩點(diǎn)，第一是要破除九斤老太思想，第二是要破除崇洋媚外思想。先說第一點(diǎn)。

中國(guó)有兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是尊敬老師，尊師重道，另一個(gè)是尊老敬老，這兩個(gè)傳統(tǒng)我認(rèn)為是很好的。但事物總有兩面性，它也有副作用，其顯著的副作用之一就是使人感到老人、老師都比年輕人有學(xué)問，比年輕人強(qiáng)，“姜是老的辣”，“九斤老太，一代不如一代”。在我國(guó)史學(xué)界，就是形成了大師不可逾越的思想，我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代的大師是三老，郭老（郭沫若）、范老（范文瀾）、翦老（翦伯贊），他們的著作、主張，可以說都是對(duì)的。后來三老不行了，出現(xiàn)了王國(guó)維、陳寅恪、胡適諸老，這些老的氣勢(shì)，比前面的三老可大多了。許多人可以說對(duì)之頂禮膜拜，特別是陳寅恪，紛紛爭(zhēng)著以當(dāng)過其弟子為榮，他有弟子，還有再傳弟子，三傳弟子，鬧得不亦樂乎。我認(rèn)為，這些“老”都對(duì)中國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，或者可以說是很大的貢獻(xiàn)，但都有個(gè)時(shí)代的限度。在他們所處的那個(gè)時(shí)代，他們是領(lǐng)先者，是先知先覺者；他們也都有其過人之處，或記憶力驚人，或理解力出眾，但不能將之說得神乎其神?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，領(lǐng)億萬年的才人是沒有的，領(lǐng)數(shù)百年的才人也十分難能可貴。

關(guān)于崇洋媚外思想，在我們搞外國(guó)史的人這里也很突出。外國(guó)的大師就更多了，什么韋伯、皮朗、瓦勒斯坦、布羅代爾、麥克尼爾，可以說數(shù)不勝數(shù)。這些人也是值得尊敬的，他們確實(shí)也大都是開創(chuàng)一代新風(fēng)，在世界史壇上發(fā)生重大影響、形成某種學(xué)派的人物。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。但是也不能認(rèn)為他們就是不能逾越的，只能學(xué)習(xí)，不能質(zhì)疑，不能批評(píng)的。他們的學(xué)說有其優(yōu)長(zhǎng)，也有其不足之處。還有一個(gè)怪異之處的，是我國(guó)對(duì)西方漢學(xué)家的態(tài)度?，F(xiàn)在的漢學(xué)家以美國(guó)的居多，他們的書被大量翻譯過來，介紹者也都說他們是如何如何了不起，甚至一些二三流的漢學(xué)家也被吹的很高。但是介紹者多，對(duì)話者少，我國(guó)的中國(guó)史學(xué)者并不，或者很少和他們進(jìn)行討論。外國(guó)的漢學(xué)家從自己的角度出發(fā)，其研究成果可能會(huì)提出一些供我們參考的觀點(diǎn)，當(dāng)然也不能以為他們有多么多么偉大?？墒欠g過這么多的書，我們應(yīng)該讀一下、評(píng)論一下吧。也許我孤陋寡聞，見到的不多。使我奇怪的是，彭慕蘭寫了《大分流》，對(duì)中國(guó)歷史上的資本主義發(fā)展提出了問題，和他討論的是同為漢學(xué)家的黃宗智（當(dāng)然他是華人），他們的討論文章登在我國(guó)的《歷史研究》上，我國(guó)的史學(xué)家卻似乎沒有怎么參加。

由于社會(huì)崇老敬老，有些人自己當(dāng)了老師以后，會(huì)不自覺地受到影響，覺得自己也就了不起，或者因?yàn)闅q數(shù)長(zhǎng)了幾歲，也發(fā)表了一些研究成果，就飄飄然起來，自以為也是大師了，起碼也是“準(zhǔn)大師”，當(dāng)然比學(xué)生強(qiáng)，而且一代一代都不如我，不但現(xiàn)在學(xué)生不如我，將來他們也不能超過。我想，就拿博士生說，原則上他定然不如老師，應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)，但是不但他將來很可能超過你，就是現(xiàn)在也許在某一點(diǎn)上就比你強(qiáng)。他集中精力，三年、四年寫一篇論文，他讀的書，思考的問題，可能你這個(gè)老師也還沒有讀過、思考過。在這一點(diǎn)上他就比你強(qiáng)。應(yīng)該知道，如果我們的學(xué)生都不如老師，那一代一代地發(fā)展下去，我們的學(xué)術(shù)勢(shì)必倒退，如何還能進(jìn)步呢。

我不敢說自己培養(yǎng)研究生的思想準(zhǔn)備十分充分，當(dāng)老師的態(tài)度十分端正，不過我可以說，在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，在和年輕人討論問題時(shí)，我是努力批判九斤老太思想的。

我培養(yǎng)研究生時(shí)，首先要給他們上課，主要是兩門課，一門是我自己研究的、熟悉的領(lǐng)域，“西歐封建經(jīng)濟(jì)研究”，這個(gè)課程內(nèi)容比較寬泛，包括西歐封建時(shí)代的各種政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以及其發(fā)展變化等，這希望能對(duì)學(xué)生起一些引導(dǎo)作用。另外一門課是西歐中古史的史料學(xué)與史學(xué)史，這是學(xué)生進(jìn)入研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)。史料學(xué)的介紹包括中古早期、中期和晚期的史料，只能舉其熒熒大者；史學(xué)史課程我認(rèn)為是十分重要的，研究者必須掌握你所研究領(lǐng)域內(nèi)，前人做過什么工作，他們有什么樣的看法、結(jié)論，這些看法和結(jié)論是如何得來的，有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方和有什么不足之處。外國(guó)史學(xué)流派紛呈，相互辯難、爭(zhēng)論者眾多，要讓學(xué)生知道這些流派之所以產(chǎn)生的背景和原因，要和當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)思潮變化結(jié)合起來考慮。學(xué)生掌握了這些相關(guān)知識(shí)，就知道自己的研究應(yīng)該從何處入手，不會(huì)重復(fù)別人的工作，也不會(huì)被別人的成果牽著鼻子走。但這門課很難講授，許多史料我見都沒有見過，也讀不懂，只能根據(jù)別人寫的史料學(xué)，綜合取其有用者加以利用。史學(xué)史同樣困難很大，各種史學(xué)流派觀點(diǎn)錯(cuò)綜復(fù)雜，它們?nèi)绾涡纬膳c演變有時(shí)實(shí)難弄清楚，自己也沒有將各種重要流派著作都閱讀一過的能力，所以依然是從人家的史學(xué)史著作入手，選擇自己需要的，從正反兩面綜合分析，得出一些看法，教給學(xué)生。這樣的課程講授可以說不怎么合格，但我可以充分自信地說，我沒有以崇洋媚外的觀點(diǎn)講授這門課，而是教給學(xué)生對(duì)大師們要有一個(gè)批判的態(tài)度，不要叫他們嚇倒。

除了我自己上的課外，我也鼓勵(lì)學(xué)生聽一些其他老師的課，特別是中國(guó)史老師的專門課和外系老師的課。不過回想起來，我這方面的引導(dǎo)做得不夠。我自己深知，學(xué)歷史學(xué)，不能局限于歷史，還必須有法律、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)諸學(xué)科的基本知識(shí)修養(yǎng)。這樣才能有寬廣的學(xué)術(shù)視野，對(duì)本學(xué)科的內(nèi)容有深入了解，知道研究的深度和廣度在哪里，也知道如何綜合運(yùn)用各門社會(huì)科學(xué)之相互關(guān)系，使我們的歷史學(xué)研究深入發(fā)展。

西歐由于歷史的原因，其中古時(shí)期發(fā)達(dá)的學(xué)科是法學(xué)，歷史學(xué)中諸制度史的論述，如政治、經(jīng)濟(jì)等，無不滲透有法學(xué)的基本概念。法學(xué)講究定義明確，概念準(zhǔn)確，在法庭上和別人辯難失敗，就會(huì)輸了官司。所以西歐史中法學(xué)的影響很大，沒有法學(xué)基本知識(shí)，有時(shí)很難正確了解書中的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)更是研究歷史應(yīng)該有一定基礎(chǔ)的輔助學(xué)科，不了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其他諸上層建筑也不容易了解。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派眾多，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)還比較容易一些，后來的如什么制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊際主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等，需要有很多數(shù)學(xué)知識(shí)，文科學(xué)生學(xué)習(xí)就更不容易。我上大學(xué)時(shí)，是全盤蘇化，教學(xué)計(jì)劃完全以當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的樣板安排。各系的課程排得很滿，基本沒有時(shí)間學(xué)習(xí)一點(diǎn)其他系的課程，所以缺乏其他社會(huì)科學(xué)知識(shí)。后來進(jìn)入封建社會(huì)史研究的領(lǐng)域時(shí)，感到需要這些方面的知識(shí)而努力補(bǔ)課，可是補(bǔ)課也不容易。法學(xué)的名詞、概念弄懂就不易。經(jīng)濟(jì)學(xué)則我連初等數(shù)學(xué)都快忘記了，高等數(shù)學(xué)也學(xué)不會(huì)，所以這方面的補(bǔ)課也沒有補(bǔ)上多少。

我在課堂上，倒是讓學(xué)生知道研究歷史懂得其他社會(huì)科學(xué)，如法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的重要，也簡(jiǎn)單地介紹一些這方面的知識(shí)?？墒菦]有讓同學(xué)更自覺地向其他相關(guān)系的老師學(xué)習(xí)，到那里聽課、進(jìn)修，或者規(guī)定應(yīng)該有一定學(xué)分等，這是自己做得不夠的地方。

社會(huì)本來是一個(gè)整體，將其分門別類進(jìn)行研究，有其好處，但也帶來一些問題，那就是難免機(jī)械地割裂其內(nèi)容，不能辯證地看問題。而且學(xué)科越發(fā)展，就越發(fā)現(xiàn)和其他學(xué)科有關(guān)系，例如歷史學(xué)中有經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，原來歷史學(xué)只注意其政治方面，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容偶然出現(xiàn)，也不引起大注意。經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展了，歷史中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容就需要深入研究，歷史學(xué)就和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合緊密，所以現(xiàn)在大力提倡跨學(xué)科研究。需要注意的是，從文科說，我認(rèn)為，跨學(xué)科不是說你將兩個(gè)學(xué)科放在一起，成立一個(gè)什么跨學(xué)科中心、研究所之類，就算進(jìn)行跨學(xué)科的研究了。人缺乏跨學(xué)科的知識(shí)，這個(gè)學(xué)科還是跨不過去的，并不能產(chǎn)生跨學(xué)科的研究成果。這就是我前面說的，要讓學(xué)生掌握其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)的必要性之所在。

我還有一個(gè)做得不夠之處，就是沒有帶學(xué)生一起讀一些經(jīng)典史料。我知道中國(guó)史的先生們有一門課，就是和學(xué)生一起讀史料，如取《史記》中某些篇，讓他們仔細(xì)閱讀、分析，一個(gè)字一個(gè)字地去摳，這樣有助于學(xué)生的分析批判能力。由此學(xué)會(huì)提出問題，解決問題的辦法。我也很想做這方面的嘗試。但是我自知此乃力所不逮，就放棄了。比如，有名的薩利克法典，是法蘭克的基本史料。蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)之做過十分專門的研究，從它的版本考證起，內(nèi)容則一個(gè)字、詞，都有那么多的不同解釋，必須了解這些不同解釋之由來，然后與之商榷，再做出自己的解釋。我只查到這一法典的部分英譯，還有全部的俄譯，如何可能從二手研究原始史料呢。

研究外國(guó)古代史，必須學(xué)習(xí)外國(guó)的古代語言、文字，如埃及學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)象形文字，亞述學(xué)應(yīng)該學(xué)習(xí)楔形文字，西歐中古史則應(yīng)該讀懂拉丁文。我讓學(xué)生向有關(guān)學(xué)者（校外或系外）學(xué)習(xí)拉丁文，但時(shí)間不多，他們也只能入門，知其皮毛，再靠自己努力加強(qiáng)、深入。學(xué)習(xí)外國(guó)歷史，外語之重要，是應(yīng)該十分強(qiáng)調(diào)的，但當(dāng)時(shí)限于條件，強(qiáng)調(diào)得不夠?，F(xiàn)在我們教研室的外語教學(xué)條件可好多了，專門開設(shè)古希臘語、拉丁語的教師，就有好幾個(gè)，可以開出不同程度的這些語言課。有關(guān)教師帶著學(xué)生讀原始經(jīng)典史料，已經(jīng)成為正式的課程。這樣就十分利于培養(yǎng)學(xué)生的古代外語水平。我教研室彭小瑜教授，還聯(lián)合其他系、所，設(shè)立了“外國(guó)語言與外國(guó)歷史”專業(yè)，從本科生開始，讓學(xué)生加強(qiáng)外語學(xué)習(xí)，然后讓他們直接攻讀研究生，以利于中國(guó)的外國(guó)史人才培養(yǎng)。

培養(yǎng)研究生很重要的一條，就是培養(yǎng)他的問題意識(shí)。教學(xué)要啟發(fā)式，不要注入式，這已經(jīng)是老生常談了。我自己在上課中，或者與學(xué)生的討論中，還能夠注意向他們提出問題，而不要老是自己回答問題。給本科生上課時(shí)，我的口頭禪是“這個(gè)問題搞不清楚”，將許多史學(xué)上的問題或者自己解決不了的問題，擺給學(xué)生，讓他們思考。所以多年后老學(xué)生返校時(shí)，還和我開玩笑，說起當(dāng)年的“搞不清楚”先生。我自己寫的一篇論文，《資本主義起源理論問題的檢討》，①馬克垚：《資本主義起源理論問題的檢討》，《歷史研究》1994年第1期。有人說全部都是問題，是對(duì)各種理論問題的分析與批評(píng)。我經(jīng)常說起提出問題的重要性，要學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題；說提出正確的問題，就是問題解決的一大半。如果根本沒有問題，或者老是提出不正確的問題，那就必須找出其發(fā)生的原因，幫助學(xué)生糾正。中國(guó)古代學(xué)者說過，“一物不知，以為深恥”，精神是可嘉的。但是哪里有無所不知的人呢。必須認(rèn)識(shí)到任何人的知識(shí)都是有限的，不要老是想充當(dāng)問題回答者，而是要充當(dāng)問題提出者。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，第一步是給學(xué)生提供一個(gè)寬厚的學(xué)術(shù)環(huán)境，讓他們自己思考，自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。研究生應(yīng)該自己給自己找尋研究的題目，我不給學(xué)生出題目，只給他們參考書目，讓他們讀一些書，自己定下題目，再和我商量。學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不要被動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生順著自己的興趣、志愿發(fā)展。有一個(gè)學(xué)生，他想寫的論文我認(rèn)為有難度，但他愿意嘗試，就讓他順著自己的思路嘗試一下，后來他確實(shí)感到此路不通，于是再做調(diào)整，看似費(fèi)了些時(shí)間，但我認(rèn)為卻使學(xué)生摸索出自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很有好處。還有一個(gè)學(xué)生，要寫一個(gè)婦女問題的論文，我對(duì)婦女史可以說沒有任何知識(shí)，說我指導(dǎo)不了，但學(xué)生愿意堅(jiān)持，我就同意她做這個(gè)題目。我的指導(dǎo)只能從一般方法上去做。但學(xué)生很有毅力，仍然能夠完成論文，質(zhì)量也不錯(cuò)。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有一個(gè)辦法就是讓學(xué)生以比較的方法觀察、思考問題。我沒有專門研究過什么“比較史學(xué)”，只是以樸素的、直觀的方法運(yùn)用比較的方法。因?yàn)閷?duì)于外國(guó)史，我們固然是“他者”，有情況不了解的缺點(diǎn)，但是更有從“他者”的角度看問題的優(yōu)點(diǎn)。我們思考的問題，外國(guó)學(xué)者可能想不到。這也就是和漢學(xué)家看中國(guó)問題，其角度和我們不一樣，有其優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)同樣的道理。比較當(dāng)然可以是直接的，例如我寫過《羅馬與漢代奴隸制比較研究》①馬克垚：《羅馬與漢代奴隸制比較》，《歷史研究》1981年第3期。一文，指出雙方的奴隸制各有特點(diǎn)，但也有其驚人的相似之處，這對(duì)破除歐洲特殊論還是有一定說服力的；但也可以做隱性的比較，我的學(xué)生寫的論文，大都是直接寫西歐的，但是我希望他們能夠以中國(guó)的情況為參照系，思考為什么他們是這樣，而中國(guó)不是這樣，問題于是就出來了。我的比較方法，被別人稱之為求同法，因?yàn)槲乙廊幌嘈?，歷史的發(fā)展千差萬別，各國(guó)家、民族的發(fā)展各具特點(diǎn)，但其基本規(guī)律，應(yīng)該有其統(tǒng)一性。就是東方主義者主張東方要學(xué)習(xí)西方，才能達(dá)到西方的水平和狀況，那同樣是主張東、西方有其統(tǒng)一性的。“東方是東方，西方是西方，二者永遠(yuǎn)不同”的看法，現(xiàn)在大概沒有人再堅(jiān)持了。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，還有個(gè)因材施教的問題。人的稟賦不同，才能各異，學(xué)習(xí)的方法也不盡相同。記得我在上大學(xué)時(shí)，學(xué)期末必有考試，考試時(shí)必然要記住老師教過的內(nèi)容，我們那時(shí)盛行背筆記的工作。我是將筆記看得很快，必須看個(gè)七八遍才能記住。我的一個(gè)同學(xué)卻說，只要給他足夠的時(shí)間，讓他能看一遍筆記，就絕對(duì)可以考得很好。簡(jiǎn)單的一個(gè)記憶力，兩人就有如此大的不同，其他涉及理解、邏輯能力等，那各人的差別可能就更大了。所以教師應(yīng)該注意考查學(xué)生學(xué)習(xí)能力的短長(zhǎng)，發(fā)揮他的優(yōu)點(diǎn)，幫助他克服缺點(diǎn)，就能使他較快地成長(zhǎng)。我的兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)是外語很好，所以讀過大量的書，史料十分豐富，但是歷史學(xué)思維比較差，寫出的文章有點(diǎn)平鋪直敘，缺乏深度；另外一個(gè)是讀書比較少，但很善于思考，可以提出許多問題，并且根據(jù)簡(jiǎn)單的史料就做出結(jié)論，不過因?yàn)楦鶕?jù)不夠，也有論點(diǎn)難以成立的毛病。對(duì)前面的學(xué)生，應(yīng)該啟發(fā)他學(xué)會(huì)思考，訓(xùn)練提出問題、解決問題的能力，后面的學(xué)生，則要他勤奮讀書，不要匆忙做結(jié)論。兩人都糾正了自己的缺點(diǎn)，特別是前面的學(xué)生加強(qiáng)了自己的理論思考能力，邏輯歸納能力，在本學(xué)科的研究中做出許多成績(jī)。

現(xiàn)在流行的說法，是中國(guó)學(xué)生不善于思考，只會(huì)死記硬背，所以我們培養(yǎng)不出大家；歐美的學(xué)校，主要是指美國(guó)的學(xué)校，學(xué)生學(xué)的如何活，都善于獨(dú)立思考，培養(yǎng)出了好些人才，得過多少諾貝爾獎(jiǎng)等等?，F(xiàn)在我們的教育，學(xué)習(xí)美國(guó)蔚然成風(fēng)，一提就是斯坦福如何，哈佛如何如何，唯洋人標(biāo)準(zhǔn)是從。我沒有研究過教育，更沒有在國(guó)外長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過，但我根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以提點(diǎn)不同意見。歐美的高等學(xué)校有長(zhǎng)處，我們應(yīng)該吸取，不過不要忘記，必須適合中國(guó)的國(guó)情，生搬硬套一定行不通?，F(xiàn)在是什么小班課、導(dǎo)師制、自由轉(zhuǎn)系；對(duì)教師則有什么tenure-track（非升即走），更有某某名校教師提職稱，必須外國(guó)同行投票通過。我還沒有聽說美國(guó)的教師，退而言之，美國(guó)的漢學(xué)家提職稱，要中國(guó)同行投票的事。難道這是國(guó)際化嗎？

我們當(dāng)學(xué)生的時(shí)代，確實(shí)有順口溜，“上課記筆記，下課對(duì)筆記（互相對(duì)筆記，怕記錯(cuò)），考試背筆記，考完丟筆記”。那時(shí)教學(xué)手段落后，許多課缺乏教科書、參考書，只能老師講、學(xué)生聽。但那時(shí)也絕不是完全要求學(xué)生死記硬背的。現(xiàn)在教學(xué)手段已大為改觀，教師上課各有妙招，啟發(fā)學(xué)生思考、討論。一般說來，他們都會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，介紹他們以學(xué)科前沿知識(shí)，讓學(xué)生研讀原始史料，學(xué)會(huì)從史料中發(fā)現(xiàn)問題，并且以中國(guó)情況為參照系，考慮問題。所以培養(yǎng)的學(xué)生獨(dú)立研究能力都很強(qiáng)，怎么說不如人家呢。

說中國(guó)沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)得主，許多人已經(jīng)說過不要迷信諾貝爾，何況我們現(xiàn)在也有了諾貝爾獎(jiǎng)得主。大家知道，新中國(guó)成立后，我們研究出的牛胰島素，也是應(yīng)該得諾貝爾獎(jiǎng)的，不過因?yàn)檎卧驔]有得。說我們大學(xué)培養(yǎng)不出大師，也不對(duì)。我認(rèn)為，起碼我們自己培養(yǎng)出兩個(gè)大師，一個(gè)就是陳景潤(rùn)，一個(gè)就是王選。他們沒有留過洋，沒有師從過什么外國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)得主。再進(jìn)一步說，我認(rèn)為，大學(xué)是培養(yǎng)不出大師的，只能培養(yǎng)中師，甚至小師。成為大師有許多條件，是要大學(xué)畢業(yè)后自己努力爭(zhēng)取、奮斗得來的。有的大師不需要大學(xué)培養(yǎng)，愛因斯坦，沒有人說他畢業(yè)的大學(xué)如何，他卻是大師，大約無人敢反對(duì)。人的才智很是不同，確實(shí)有人自學(xué)就能成為大師，有的培養(yǎng)半天也成不了大師。我不是“天才教育論”者，我只是說不要迷信外國(guó)。不宜妄自尊大，也不宜妄自菲薄。愿與觀點(diǎn)相同諸君共勉。

培養(yǎng)學(xué)生還有一個(gè)應(yīng)該注意的地方，就是注意發(fā)揮集體的力量。你是導(dǎo)師，當(dāng)然你應(yīng)該主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生，可是一個(gè)人的知識(shí)總是不如幾個(gè)人的多，所以發(fā)揮集體教學(xué)力量也是重要的。例如我教學(xué)生時(shí)教研室有開題論證的環(huán)節(jié)，學(xué)生將自己的論文題目、主要內(nèi)容、史料情況等，向教研室同仁做報(bào)告，大家與之共同討論，這樣不僅導(dǎo)師幫助學(xué)生考慮，許多老師一起幫助他考慮，論文可以進(jìn)一步寫好。這是一個(gè)很好的環(huán)節(jié)。其他的環(huán)節(jié)還有中期考試，預(yù)答辯等，都應(yīng)該好好利用，使之發(fā)揮作用。

以上就是我的一些培養(yǎng)研究生的體驗(yàn)。拉雜談來，不成系統(tǒng)。使我欣慰的是，我這個(gè)導(dǎo)師不怎么樣，既不是嚴(yán)師，更不是名師，但我的學(xué)生卻十分優(yōu)秀，他們?cè)缫殉^我。他們大部分仍然從事中古史的教學(xué)、研究工作，現(xiàn)在大都掌握兩三門現(xiàn)代外語，一兩門古代語言，能深入史料，分析研究，寫出文章，出席各種相關(guān)國(guó)際會(huì)議，與外國(guó)同行相互討論、辯論。他們完全達(dá)到和國(guó)外同行相對(duì)等的水平，在國(guó)際史壇上嶄露頭角。當(dāng)然還應(yīng)該爭(zhēng)取超過他們，提出我們自己的理論體系，建立我們自己的學(xué)派，這是我們下一步的奮斗目標(biāo)。我所以寫此短文的目的，也就是將這一情況介紹給大家，用實(shí)際例子批駁九斤老太思想。

The Experience and Lessons to Training Graduate Students

Supervisor should make students believe their ability，believe they can exceed predecessors.We should train the students to have awide range of knowledge,and have some understanding of other socialsciences.We should train thestudentshave theability to put forward problemsand to solve the problems，and have theability to find the problem from comparison.

the Experience and Lessons of Cultivating Students，the Ability to Raise Questions,the Ability to Solve Problems

G64

B

0457-6241（2017）18－0003－05

2017－07－13

馬克垚，北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，主要從事封建社會(huì)發(fā)展比較研究、中西封建社會(huì)發(fā)展比較研究。【責(zé)任編輯：楊蓮霞】