吳 名 崗

(濱州學(xué)院，山東 濱州256603)

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【《史記》所載地域文化研究有獎(jiǎng)?wù)魑倪B載】

齊國(guó)都城營(yíng)丘在今廣饒縣考證

吳 名 崗

(濱州學(xué)院，山東 濱州256603)

齊國(guó)以營(yíng)丘為都城達(dá)200年，周夷王時(shí)，胡公遷都薄姑城，后“治臨淄”。 營(yíng)丘“地舄鹵”，西近薄姑城，東鄰紀(jì)國(guó)，城中有柏寢。 齊桓公時(shí)鑄造銅器“陳于柏寢”。齊景公在營(yíng)丘建柏寢臺(tái)等宮室，并在此與晏嬰等商討應(yīng)對(duì)陳氏之計(jì)，營(yíng)丘在歷史上發(fā)生過(guò)許多重大事件?！蛾套哟呵铩份d齊景公在柏寢臺(tái)問(wèn)晏子“先君太公以營(yíng)丘之封立城，曷為夕”，透露柏寢臺(tái)在營(yíng)丘城中。考古證實(shí)柏寢臺(tái)在今廣饒縣花官鎮(zhèn)，山東省在柏寢臺(tái)立有省級(jí)歷史文化保護(hù)單位碑牌，以此可證齊都營(yíng)丘在今廣饒縣。

營(yíng)丘；柏寢；柏寢臺(tái)；晏子春秋；廣饒

齊國(guó)是西周首封的大國(guó)，以營(yíng)丘為都達(dá)200年。周夷王時(shí)，胡公遷都薄姑城，后“治臨淄”。齊景公時(shí)，在營(yíng)丘建柏寢臺(tái)等宮室，并在此與晏嬰等商討國(guó)家大計(jì)。營(yíng)丘在歷史上發(fā)生過(guò)許多重大事件，是一座非常有名的城市。但至今營(yíng)丘為何處卻說(shuō)不清楚，筆者讀到齊景公在柏寢臺(tái)上問(wèn)晏子“先君太公以營(yíng)丘之封立城，曷為夕”[1]380時(shí)，發(fā)現(xiàn)柏寢臺(tái)在營(yíng)丘城中?？脊抛C實(shí)柏寢臺(tái)在今廣饒縣花官鎮(zhèn)，山東省在柏寢臺(tái)立有省級(jí)歷史文化保護(hù)單位碑牌，以此可證齊都營(yíng)丘在今廣饒縣。因此，筆者根據(jù)《史記》《左傳》《晏子春秋》《韓非子》等記載，予以考證，以就教于方家。

一、《史記》中關(guān)于營(yíng)丘的記述

營(yíng)丘是周武王首封的姜太公齊國(guó)之地，《史記》之《周本紀(jì)》《齊太公世家》《貨殖列傳》等篇章有記載。

(一)營(yíng)丘“地舄鹵”的地理特點(diǎn)

《周本紀(jì)》載：“(周武王)封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊?！盵2]127

《史記》三家注裴骃的《集解》說(shuō)：“《爾雅》曰：水出其前而左曰營(yíng)丘?！惫痹唬骸敖颀R之營(yíng)丘，淄水過(guò)其南及東?！睆埵毓?jié)的《正義》說(shuō)：“《水經(jīng)注》今臨淄城中有丘云。青州臨淄縣古營(yíng)丘之地，呂望所封齊之地也。營(yíng)丘在縣北百步城中?！遁浀刂尽吩魄亓榭h，城臨淄水，故曰臨淄也?！盵2]128

這兩家的注都說(shuō)營(yíng)丘在臨淄。他們都引經(jīng)據(jù)典，但不顧《史記》之本文?！洱R太公世家》說(shuō)：“武王已平商而王天下，封師尚父于齊營(yíng)丘……萊侯來(lái)伐，與之爭(zhēng)營(yíng)丘。營(yíng)丘邊萊。萊人，夷也，會(huì)紂之亂而周初定，未能集遠(yuǎn)方，是以與太公爭(zhēng)國(guó)。太公至國(guó)，修政，因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚(yú)鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)。及周成王少時(shí)，管蔡作亂，淮夷叛周，乃使召康公命太公曰：‘東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣，五侯九伯，實(shí)得征之?！R由此得征伐，為大國(guó)。都營(yíng)丘?！Ч珪r(shí)，紀(jì)侯譖之周，周烹哀公而立其弟敬，是為胡公。胡公徙都薄姑，而當(dāng)周夷王之時(shí)。哀公之同母弟山怨胡公，乃與其黨率營(yíng)丘人襲攻殺胡公而自立，是為獻(xiàn)公。獻(xiàn)公元年，盡逐胡公子，因徙薄姑都，治臨淄?！盵2]1480-1482讀者不難看出，《史記》所記是“都營(yíng)丘—徙都薄姑—治臨淄”，齊獻(xiàn)公“徙薄姑都”不是遷回故都“營(yíng)丘”而是“治臨淄”。

《貨殖列傳》說(shuō)：“太公望封于營(yíng)丘，地舄鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚(yú)鹽，則人物歸之，繦至而輻湊?！盵2]3255司馬貞的《索隱》說(shuō)：“舄鹵，堿地也?！盵2]3255營(yíng)丘在一片鹽堿地上，這是其基本特點(diǎn)。為什么是鹽堿地？因?yàn)榭亢?。營(yíng)丘近海，產(chǎn)魚(yú)鹽，所以太公才“通魚(yú)鹽”?！巴~(yú)鹽”是把魚(yú)鹽流通出去。營(yíng)丘的魚(yú)鹽在太公之前流通不出去，所以經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人民寡。太公實(shí)行“通魚(yú)鹽”的政策后，魚(yú)鹽賣出去了，人流物流都涌向營(yíng)丘，所以齊國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)。

在談到臨淄的特點(diǎn)時(shí)，《貨殖列傳》說(shuō)：“臨淄亦海岱之間一都會(huì)也。其俗寬緩闊達(dá)，而足智，好議論，地重，難動(dòng)搖，怯于眾斗，勇于持刺，故多劫人者，大國(guó)之風(fēng)也?！盵2]3265“地重”是土地厚重?！暗刂亍迸c“地舄鹵”顯然是完全不同的土地特點(diǎn)，所以“地舄鹵”的營(yíng)丘和“地重”的臨淄絕對(duì)不會(huì)是一個(gè)地方。

(二)建都營(yíng)丘在“成王既伐東夷”之后

太公望封于營(yíng)丘，當(dāng)時(shí)的齊國(guó)地面上有不少諸侯，既有占有膠東的萊子國(guó)，又有緊靠營(yíng)丘的紀(jì)國(guó)，還有商蓋[3]、譚國(guó)等。太公的齊國(guó)“人民寡”，力量弱小，并沒(méi)有立即建都。建都營(yíng)丘是在周成王伐東夷，把商蓋等諸侯國(guó)之地給了齊國(guó)之后，這時(shí)太公到營(yíng)丘已經(jīng)過(guò)了10多年了。周成王“東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑”[2]133。“淮夷叛周，乃使召康公命太公曰：‘東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣，五侯九伯，實(shí)得征之。’齊由此得征伐，為大國(guó)。都營(yíng)丘。”[2]140-1481

周成王伐東夷把商奄、徐夷、淮夷滅掉之后，“商蓋服矣”。諸侯國(guó)商蓋投降之后“遷其君薄姑”，把商蓋國(guó)的國(guó)君薄姑從今陽(yáng)信縣遷到了今博興縣的柳橋。薄姑在此建城，史稱“薄姑城”?！妒酚洝ふx》說(shuō)：“薄姑城在青州博昌縣東北六十里?！盵2]1482周成王為什么把商蓋國(guó)君放在這里呢？答案是此處靠近營(yíng)丘。周成王滅掉商蓋之后，把大片土地給了姜太公，使其封地?cái)U(kuò)大了數(shù)倍，而且給了齊國(guó)“征伐”大權(quán)，使齊國(guó)成了一個(gè)超級(jí)諸侯國(guó)。周成王為什么這樣做？目的是讓姜氏齊國(guó)在此代行周王朝的權(quán)利，監(jiān)視好商蓋國(guó)君薄姑等，防止他們?cè)俅嗡阑覐?fù)燃反叛周王室，只要有風(fēng)吹草動(dòng)，齊國(guó)不用請(qǐng)示朝廷就可以動(dòng)武討伐他們。正是在這樣的背景下，齊太公才下決心在既不靠山又不臨河的鹽堿地上營(yíng)建齊國(guó)都城的。所以離薄姑城近是齊都營(yíng)丘的又一特征。

(三)營(yíng)丘為齊國(guó)都城達(dá)200年之久

姜太公“都營(yíng)丘”?！吧w太公之卒百有余年，子丁公伋立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母立。癸公卒，子哀公不辰立。哀公時(shí)，紀(jì)侯譖之周，周烹哀公而立其弟敬，是為胡公。胡公徙都薄姑，而當(dāng)周夷王之時(shí)?！盵2]1481周夷王是自武王后的第9帝，周自建國(guó)至此約200年。

齊哀公被周烹，是因?yàn)椤凹o(jì)侯譖之周”[2]1481。紀(jì)國(guó)在今壽光市，紀(jì)國(guó)鄰近營(yíng)丘，可能聽(tīng)到了齊哀公的一些細(xì)密小事，便添油加醋地報(bào)告了周夷王。周王聽(tīng)信了紀(jì)侯，烹殺了齊哀公。營(yíng)丘近紀(jì)國(guó)，才會(huì)有此等事。

(四)胡公自營(yíng)丘遷都薄姑

胡公自營(yíng)丘遷出到薄姑城，不是因?yàn)闋I(yíng)丘有什么自然災(zāi)害和變故，而是因?yàn)楹恢芡跏伊辇R君不受齊國(guó)人民歡迎，特別是感受到營(yíng)丘人的不滿，鑒于這種不滿乃至反對(duì)的環(huán)境，胡公才遷到薄姑城的。胡公在薄姑城大概沒(méi)有多久，“哀公之同母少弟山怨胡公，乃與其黨率營(yíng)丘人襲攻殺胡公而自立，是為獻(xiàn)公。獻(xiàn)公元年，盡逐胡公子，因襲薄姑都，治臨淄”[2]1482。

齊獻(xiàn)公搞的這次政變是“襲攻”成功的，他的武裝是“營(yíng)丘人”，這表明營(yíng)丘離薄姑城很近，如果較遠(yuǎn)，獻(xiàn)公集結(jié)營(yíng)丘人向薄姑城而來(lái)，則容易走漏消息，難于偷襲成功。

從《史記》的記述來(lái)看，齊都營(yíng)丘建在一片鹽堿地上，靠海較近，離在今壽光的紀(jì)國(guó)不遠(yuǎn)，距薄姑城較近，不會(huì)是在離臨淄很近的地方，因?yàn)闋I(yíng)丘“地舄鹵”，臨淄“地重”。那么，營(yíng)丘在今天的什么地方呢？

前人注“營(yíng)丘”，只在字面上做文章，不合乎《史記》所記事實(shí)。營(yíng)丘是座都城，如果能找到城中的某一載于史冊(cè)的建筑物，那么營(yíng)丘城就找到了。就像是天安門(mén)所在城市是北京一樣，找到天安門(mén)，自然就找到了北京。柏寢之臺(tái)就是載于《晏子春秋》《韓非子》等古籍的齊都營(yíng)丘之著名建筑，柏寢臺(tái)所在就是齊國(guó)始建之都城營(yíng)丘。

二、“柏寢”與“柏寢臺(tái)”

姜太公“都營(yíng)丘”是建都營(yíng)丘。諸侯建都，一要筑城，二要建宗廟，三要修社稷，四要建宮殿，四者具備才算完整的都城。齊國(guó)的都城營(yíng)丘建成后，一定會(huì)有這四項(xiàng)建筑物。

(一)“路寢”與“柏寢”

《春秋·莊公三十二年》載：“八月癸亥，公薨于路寢?！盵4]139這是孔子對(duì)魯莊公死于“路寢”的記述。《公羊傳》解《春秋》說(shuō)：“路寢者何？正寢也?！盵4]139天子、諸侯的正寢叫路寢。何休曰：“公之正居也。天子、諸侯皆有三寢，一曰高寢，二曰路寢，三曰小寢?！盵4]139正寢就是后世說(shuō)的“正宮”。“路寢”是對(duì)天子、諸侯“正寢”的統(tǒng)稱。周天子、魯侯、晉伯的“正寢”都稱“路寢”。 《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》：“松桷有舃，路寢孔碩?！盵5]165是說(shuō)魯僖公的路寢很大。

柏寢首見(jiàn)于《史記·孝武本紀(jì)》：“少君見(jiàn)上，上有故銅器，問(wèn)少君。少君曰：‘此器齊桓公十年陳于柏寢。’已而按其刻，果齊桓公器。”[2]454《封禪書(shū)》有與此完全相同的記載。

漢武帝有“故銅器”，上面刻有“柏寢”等文字，這是客觀事實(shí)，不是李少君妄言鬼話所能導(dǎo)致的。漢武帝的這件銅器當(dāng)是一件非常寶貴的重器。不然，漢武帝那樣的大漢天子，那樣氣吞山河的人物是不會(huì)把它擺在自己宮殿的顯眼處的。這件銅器的銘文有“柏寢”字樣，說(shuō)明在建造之初就是要把它供奉于柏寢的。柏寢是個(gè)什么地方呢？齊桓公為什么要專門(mén)鑄造銅器“陳于柏寢”呢？

柏寢就是路寢，是齊國(guó)國(guó)君的正宮。

“柏寢”亦稱“路寢”?！俄n非子》所述景公與晏子“登柏寢之臺(tái)而還望其國(guó)”[6]229,《晏子春秋》作“景公與晏子登路寢之臺(tái)而望國(guó)”[1]146?！洱R太公世家》所記:“景公坐柏寢，嘆曰：‘堂堂！誰(shuí)有此乎？’”[2]1261《左傳·昭公二十六年》為：“齊侯與晏子坐于路寢，公嘆曰：‘美哉室，其誰(shuí)有此乎？’?！盵7]1547可見(jiàn)“柏寢”在當(dāng)時(shí)亦稱為“路寢”?！奥穼嫛笔菍?duì)宮殿的一般稱呼，“柏寢”則是對(duì)齊侯路寢的稱呼。“柏寢”是齊侯的正宮，是齊國(guó)國(guó)君的“路寢”。天下有很多處“路寢”，“柏寢”則只有一處，只有齊國(guó)始建之都營(yíng)丘齊侯的“正寢”稱為“柏寢”。因?yàn)槭菍?xiě)齊景公事，稱“柏寢”為“路寢”，在當(dāng)時(shí)人看來(lái)是無(wú)需加其他定語(yǔ)的。

柏寢是齊侯之路寢，亦即正寢，是齊國(guó)的宮殿，它一定是在齊國(guó)的都城之中。

(二)“柏寢”與“柏寢臺(tái)”

柏寢既指主要宮殿，又指這一群體建筑，即柏寢宮?！鞍貙嫛迸c“柏寢臺(tái)”是兩個(gè)不同而相關(guān)的概念。柏寢是齊國(guó)在營(yíng)丘建都之后，在城內(nèi)建立的齊國(guó)宮殿,“柏寢”所在之地也就成了地名?！鞍貙嫛奔戎庚R侯之正宮，也指周圍的宮廷園林，但“正宮”以外的具體建筑物不能稱柏寢?！鞍貙嬛_(tái)”是建在“柏寢”宮中的一個(gè)高臺(tái)。在《景公登路寢臺(tái)不終不悅晏子諫十八》說(shuō)：“景公登路寢之臺(tái)，不能終，而息乎陛，忿然而作色，不說(shuō)，曰：‘孰為高臺(tái)，病人之甚也？’晏子曰‘君欲節(jié)于身而勿高，使人高之而無(wú)罪也。今高，從之以罪，卑亦從之以罪，敢問(wèn)使人如此可乎？’……遂下，再拜，不果登臺(tái)?！盵1]142這足見(jiàn)“柏寢臺(tái)”是齊景公“使人高之”，等到他登臺(tái)時(shí)因太高而累又怪罪建臺(tái)的人，晏子諫其“今高，從之以罪，卑亦從之以罪”，使景公認(rèn)識(shí)到“是寡人之罪也”。

柏寢臺(tái)是齊景公所建。除上述齊景公登柏寢臺(tái)不果之外，《景公成柏寢而師開(kāi)言室夕晏子辨其所以然第五》亦提到“景公新成柏寢之臺(tái)”[1]379，《景公路寢臺(tái)成逢于何愿合葬晏子諫而許第二十》中說(shuō)“景公成路寢之臺(tái)”[1]148，在《景公登路寢臺(tái)望國(guó)而嘆晏子諫第十九》記述了齊景公登上柏寢臺(tái)遠(yuǎn)望而嘆，憂其姜氏齊國(guó)不保之事。[1]145《晏子春秋》中的這四篇文章足以證明是齊景公新建了“柏寢之臺(tái)”。

除了“柏寢之臺(tái)”，當(dāng)還有“柏寢之亭”“柏寢之池”什么的?！鞍貙嬇_(tái)”只是“柏寢”宮的一個(gè)具體建筑物，所以《晏子春秋》《韓非子》說(shuō)是“柏寢之臺(tái)”。“柏寢”是“臺(tái)”的定語(yǔ)。

柏寢宮雖然比不上明清的故宮，但也一定很廣大?！遏旐灐氛f(shuō)：“松桷有舃，路寢孔碩。”[5]165就是說(shuō)魯國(guó)的路寢很大，齊國(guó)大于魯國(guó)，其柏寢不會(huì)比魯國(guó)的宮殿小。宮殿大，其院落也一定大，其輔助建筑物一定不少。早在齊景公建柏寢臺(tái)之前150年即公元前676年，齊桓公曾鑄銅器“陳于柏寢”。

《詩(shī)經(jīng)·魯頌·閟宮》說(shuō)：“路寢孔碩，新廟奕奕?！盵5]165說(shuō)明宗廟和路寢不遠(yuǎn)。齊國(guó)姜氏的宗廟應(yīng)該也在“柏寢”之不遠(yuǎn)處。漢武帝的那件“故銅器”極可能是齊桓公為其宗廟專門(mén)鑄造的祭祀器皿。這表明，齊桓公時(shí)，齊國(guó)的宗廟還在故都營(yíng)丘。營(yíng)丘為什么能完好地保存到齊景公時(shí)期，除了那里有眾多的居民和發(fā)達(dá)的商業(yè)之外，除了保留了昔日的宮殿之外，姜氏的宗廟應(yīng)該也保留于營(yíng)丘，不然齊桓公造刻有“柏寢”字樣的銅器并“陳于柏寢”就無(wú)法解釋。漢武帝的“故銅器”證明，柏寢所在的城邑有姜齊的宗廟、社稷。因此，故都營(yíng)丘得到了很好的保存

漢武帝的故銅器“齊桓公十年陳于柏寢”，證明齊桓公之前早就有“柏寢”，

說(shuō)明齊景公建柏寢臺(tái)的地方至少在齊桓公之前就有齊君所住的正宮，證明齊國(guó)的宗廟在齊桓公時(shí)仍在“柏寢”。國(guó)君“正寢”和國(guó)家宗廟所在的地方是何城邑？當(dāng)然是國(guó)都了。

三、齊景公建柏寢臺(tái)于營(yíng)丘城中

柏寢臺(tái)在柏寢，柏寢在什么地方呢？

作為齊君的路寢，柏寢當(dāng)然是在齊國(guó)的都城之內(nèi)。這有什么證據(jù)嗎？《晏子春秋·景公成柏寢而師開(kāi)言室夕晏子辨其所以然第五》在探討柏寢新建之室為什么偏西時(shí)，齊景公無(wú)意說(shuō)出了柏寢在營(yíng)丘之事。

景公新成柏寢之臺(tái)，使師開(kāi)鼓琴，師開(kāi)左撫宮，右彈商，曰：“室夕?！惫唬骸昂我灾?？”師開(kāi)對(duì)曰：“東方之聲薄，西方之聲揚(yáng)。”公召大匠曰：“室何為夕？”大匠曰：“立室以宮矩為之?！庇谑钦偎究赵唬骸傲m何為夕？”司空曰：“立宮以城矩為之?！泵魅?，晏子朝公，公曰：“先君太公以營(yíng)丘之封立城，曷為夕？”晏子對(duì)曰：“古之立國(guó)者，南望南斗，北戴樞星，彼安有朝夕哉！然而以今之夕者，周之建國(guó)，國(guó)之西方，以尊周也?！惫砣辉唬骸肮胖己?！”[1]379

齊景公建成柏寢臺(tái)后，在柏寢宮讓樂(lè)師開(kāi)在室中彈琴。師開(kāi)安放好古琴，面正南而坐，左手按宮鍵，右手彈商鍵，彈過(guò)之后說(shuō)：“室偏西(背陰)?！本肮f(shuō)：“依據(jù)什么知道新房偏西？”師開(kāi)回答說(shuō)：“東面的聲音緊迫，西面的聲音遠(yuǎn)揚(yáng)?！边@表明琴東的空間小，琴西的空間大，因?yàn)榍俚陌仓门c屋的方向不一致，所以出現(xiàn)這種情況。景公召見(jiàn)負(fù)責(zé)宮殿施工的大匠問(wèn)道：“這里的房屋為什么偏西？”大匠說(shuō)：“建房以宮殿的方向?yàn)闇?zhǔn)。”于是召見(jiàn)負(fù)責(zé)宮殿建設(shè)的司空問(wèn)道：“這里的宮殿為何偏西？”司空說(shuō)：“建立宮殿以城的方向?yàn)闇?zhǔn)?！钡诙?，晏子朝見(jiàn)景公，齊景公說(shuō)：“先君太公以營(yíng)丘之封地建立都城，為什么讓它偏西呢？”晏子回答說(shuō)：“古人建立都城，南望南斗六星，北戴樞星七斗，它怎么會(huì)偏西呢！然而，以現(xiàn)在的都城偏西來(lái)看，是周之建國(guó)，國(guó)都在西方，偏向西方是為了尊周啊?！本肮芄Ь吹卣f(shuō)：“(今人是)古人之臣??！”

齊景公再三追問(wèn)新建房屋為什么偏西后說(shuō)：“先君太公以營(yíng)丘之封立城，曷為夕？”這句話的邏輯是：撫琴之室因?yàn)樽裾諏m殿的方向而偏西，宮殿因?yàn)樽裾斩汲堑姆较蚨鳎韵染誀I(yíng)丘之封地所建立的都城是偏西的?！瓣聻橄Α笔菃?wèn)晏子：先君太公當(dāng)初建營(yíng)丘城為什么偏西？晏子的回答是為尊周。因此，齊景公才由嚴(yán)肅甚至氣憤轉(zhuǎn)變?yōu)楣Ь吹膽B(tài)度說(shuō)：新建筑依據(jù)古建筑所定下的方向準(zhǔn)則，今人遵從古人，今人臣服古人?。?/p>

這段對(duì)話，語(yǔ)境嚴(yán)肅而認(rèn)真。柏寢之“室夕”是因?yàn)辇R國(guó)先君太公所建都城營(yíng)丘夕，所以“室夕”。也就是說(shuō)，撫琴之室在營(yíng)丘，因營(yíng)丘的方向偏西而偏西。齊景公的話無(wú)意中透露了一個(gè)重要信息：柏寢臺(tái)在齊都營(yíng)丘城內(nèi)。

齊國(guó)從營(yíng)丘遷都的是胡公，胡公遷都薄姑，在周夷王之時(shí)，約在公元前880年。齊景公在柏寢與晏子說(shuō)這話時(shí)，距胡公從營(yíng)丘遷都到薄姑，已有350年。景公身為齊國(guó)國(guó)君，他對(duì)自己的國(guó)都情況當(dāng)然是熟知的。齊景公的話是可信的，這是到目前為止所見(jiàn)對(duì)營(yíng)丘的最早記述，比《史記》早了400多年，《史記》的記載與此完全一致?？梢砸源藬喽ǎ喊貙嬇_(tái)在齊國(guó)的始建國(guó)都營(yíng)丘城內(nèi)。

這段文章除景公追問(wèn)柏寢的房屋方向有些偏西外，還透露出如下信息：(1)柏寢建有新的宮殿，師開(kāi)鼓琴之室就是新的建筑。(2)新的建筑依據(jù)老的宮殿規(guī)劃而建。(3)室在宮中，宮在城中，室因?qū)m而建，宮因城而建?？梢?jiàn)這時(shí)的營(yíng)丘城還是依照當(dāng)年的規(guī)劃。(4)齊景公在此宮中住宿，文中“明日，晏子朝公”證明了景公住于此。景公在此住了多長(zhǎng)時(shí)間不得而知，但從齊景公對(duì)“室何為夕？”問(wèn)大匠、問(wèn)司空，直到第二天還問(wèn)宰相晏嬰來(lái)看，景公對(duì)柏寢是很喜歡的，因此，他常駐于此是自然的。這些信息綜合說(shuō)明，柏寢仍是齊景公的安寢之處。

營(yíng)丘是齊國(guó)的始建都城，胡公遷都時(shí)沒(méi)有發(fā)生什么戰(zhàn)亂，營(yíng)丘并沒(méi)有遭受什么破壞。從《左傳》《晏子春秋》《韓非子》《史記》等的記載來(lái)看，柏寢有齊君的寢宮，有各種美好的建筑，也是齊景公經(jīng)常去住的地方。柏寢所在的營(yíng)丘直到齊景公時(shí)仍保留著其故都地位。

四、齊景公與晏嬰在營(yíng)丘討論應(yīng)對(duì)陳氏之計(jì)

景公之時(shí)，都城已不在營(yíng)丘，因?yàn)槭枪识?，景公常到營(yíng)丘。他不僅在營(yíng)丘繼續(xù)建造宮殿、臺(tái)榭，到這里游覽、休息，還在柏寢與晏子等討論國(guó)家大事。關(guān)于陳氏將取代姜姓而有齊國(guó)的著名討論就是在營(yíng)丘的柏寢談到的，營(yíng)丘儼然是景公時(shí)期的副都。

《齊太公世家》載：

三十二年，彗星見(jiàn)。景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂！誰(shuí)有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣諛甚?！本肮唬骸板缧浅鰱|北，當(dāng)齊分野，寡人以為憂?！标套釉唬骸熬吲_(tái)深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，茀星將出，彗星何懼乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而來(lái)，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬(wàn)數(shù)，而君令一人禳之，安能勝眾口乎？”是時(shí)景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。[2]1504

晏子在柏寢諫齊景公“好治宮室”是很有說(shuō)服力的，因?yàn)椤鞍貙嬇_(tái)”等就是齊景公“高臺(tái)深池”的證物，是“賦斂”百姓的結(jié)果，也是引起民怨的原因。晏子說(shuō)“茀星將出”謂客星侵近邊側(cè)主星，欲相害。暗喻陳氏欲侵奪姜氏齊國(guó)。齊景公三十二年是魯昭公二十六年，對(duì)此，《左傳》的記載是：

齊有彗星，齊侯使禳之。晏子曰：“無(wú)益也，祗取誣焉。天道不謟，不貳其命，若之何禳之？且天之有彗也，以除穢也。君無(wú)穢德，又何禳焉？若德之穢，禳之何損？《詩(shī)》曰：‘惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福，厥徳不回，以受方國(guó)。’君無(wú)違德，方國(guó)將至，何患于彗？《詩(shī)》曰：‘我無(wú)所監(jiān)，夏后及商。用亂之故，民卒流亡?！舻禄貋y，民將流亡，祝史之為，無(wú)能補(bǔ)也。”公說(shuō)，乃止。[7]1546

這段有關(guān)“禳星”的文章與《史記》中晏子與齊景公關(guān)于禳星的對(duì)話應(yīng)該是一次，司馬遷不述《左傳》中的這段，可以避免重復(fù)，可相互補(bǔ)充。晏子有據(jù)有理的進(jìn)諫，制止了齊景公要人“禳星”這種無(wú)益的迷信活動(dòng)。緊接上文，《左傳》繼續(xù)寫(xiě)道：

齊侯與晏子坐于路寢，公嘆曰：“美哉室，其誰(shuí)有此乎？”晏子曰：“敢問(wèn)何謂也？”公曰：“吾以為在德。”對(duì)曰：“如君之言，其陳氏乎！陳氏雖無(wú)大德，而有施于民。豆區(qū)釜鐘之?dāng)?shù)，其取之公也薄，其施之民也厚。公厚斂焉，陳氏厚施焉，民歸之矣。詩(shī)曰：‘雖無(wú)德于女，式歌且舞?！愂现?，民歌舞之矣。后世若少惰，陳氏而不亡，則國(guó)其國(guó)也矣?！惫唬骸吧圃?，是可若何？”對(duì)曰：“唯禮可以已之。”[7]1547

齊景公提出了“美哉室，其誰(shuí)有此乎？”這一憂慮齊國(guó)不保，今后誰(shuí)將有齊國(guó)這一重大問(wèn)題。景公和晏子都認(rèn)為要保住自己政權(quán)的關(guān)鍵在于“德”，在于“有德于民”，在于“讓人民有所得”，陳氏“厚施”得到了人民的歸附，齊君“厚斂”被人民離棄，對(duì)齊國(guó)的這種發(fā)展趨勢(shì)，晏子的對(duì)策是一方面要求景公放棄“高臺(tái)深池”等勞民傷財(cái)、追求個(gè)人奢華的行為，減輕人民負(fù)擔(dān)；另一方面，對(duì)陳無(wú)宇家族只能是“以禮已之”，按照當(dāng)時(shí)的禮法停止陳氏籠絡(luò)民心的行為。陳氏就是后來(lái)篡齊，變姜姓齊國(guó)為田姓齊國(guó)的陳氏，陳氏奪取了齊國(guó)政權(quán)后，改陳姓為田姓。陳無(wú)宇是著名軍事家孫武的曾祖父，孫武因祖父伐莒有功被景公賜姓而改姓孫氏。

《晏子春秋·景公坐路寢曰誰(shuí)將有此晏子諫第十》載：

景公坐于路寢，曰：“美哉其室，誰(shuí)將有此乎？”晏子對(duì)曰：“其田氏乎，田無(wú)宇為垾矣。”公曰：“然則奈何？”晏子對(duì)曰：“為善者，君上之所勸也，豈可禁哉！夫田氏國(guó)門(mén)擊柝之家，父以托其子，兄以托其弟，于今三世矣。山木如市，不加于山；魚(yú)鹽蚌蜃，不加于海；民財(cái)為之歸。今歲兇饑，蒿種芼斂不半，道路有死人。齊舊量四量而豆，豆四而區(qū)，區(qū)四而釜，釜十而鐘。田氏四量，各加一焉。以家量貸，以公量收，則所以糴百姓之死命者澤矣。今公家驕汰，而田氏慈惠，國(guó)澤是將焉歸？田氏雖無(wú)德而施于民。公厚斂而田氏厚施焉?！对?shī)》曰： ‘雖無(wú)德于汝，式歌且舞?！锸现?，民歌舞之也，國(guó)之歸焉，不亦宜乎！”[1]454-455

“夫田氏國(guó)門(mén)擊柝之家，父以託其子，兄以託其弟，于今三世矣”，是不見(jiàn)于其他典籍的內(nèi)容。田氏雖非卿，但卻是“國(guó)門(mén)擊柝之家”且“于今三世矣”，說(shuō)明田氏子孫為將士，實(shí)際在齊國(guó)掌有兵權(quán)，為齊國(guó)把守國(guó)門(mén)。這與《左傳》所載陳無(wú)宇之子孫書(shū)為將伐莒是一致的。

《韓非子》對(duì)此也有記述《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右上第三十四》載：“景公與晏子游于少海，登柏寢之臺(tái)而還望其國(guó)，曰：‘美哉！泱泱乎！堂堂乎！后世將孰有此？’”[6]229“還望其國(guó)”是望其國(guó)都營(yíng)丘，“泱泱”是贊其宏大，“堂堂”是贊其建筑莊嚴(yán)大方。

這四段文章，同時(shí)記述了齊景公在柏寢與晏嬰討論對(duì)付陳氏的問(wèn)題。在營(yíng)丘討論陳氏問(wèn)題，有避開(kāi)陳家耳目的考慮。《韓非子》說(shuō)“景公與晏子游于少?！闭f(shuō)明“柏寢臺(tái)”不在國(guó)都臨淄，而是在“少?！??！吧俸！笔悄睦锬?？《詞源》說(shuō)：“【少?！坎澈！Ｒ卜Q幼海?！俄n非子·外儲(chǔ)左上》：齊景公游少海?！币浴吧俸！贝盃I(yíng)丘”，可見(jiàn)營(yíng)丘在渤海邊。

《史記》《左傳》《晏子春秋》《韓非子》等對(duì)齊景公在營(yíng)丘所論防范陳氏奪權(quán)之事都有記載，內(nèi)容相互補(bǔ)充。以此足見(jiàn)在柏寢所論陳家事之重要，亦為史家所重視。

“美哉！泱泱乎！堂堂乎！”是至今所見(jiàn)對(duì)營(yíng)丘唯一的描繪和贊美。

五、柏寢臺(tái)證明齊國(guó)都城營(yíng)丘在今廣饒縣

《史記·武帝本紀(jì)》之《正義》引《括地志》注 “柏寢”云：“柏寢臺(tái)在青州千乘縣東北二十一里。”[2]319《通典·州郡十》“千乘縣”注亦云：“有柏寢臺(tái)，齊景公與晏子游處?！盵2]380今廣饒縣花官鎮(zhèn)有柏寢臺(tái)遺址，其位置與《括地志》所記相合。所以齊國(guó)始建都城營(yíng)丘在今廣饒縣柏寢臺(tái)遺址之地。

齊國(guó)始建都城營(yíng)丘有齊君之柏寢，齊桓公有銅器“陳于柏寢”，齊景公在柏寢建“柏寢之臺(tái)”“柏寢之室”，在柏寢討論如何防止姜氏齊國(guó)為陳氏所有，晏子獻(xiàn)“以禮已之”之計(jì)。這些重要的歷史記述，無(wú)意中也記下了柏寢臺(tái)在營(yíng)丘這一事實(shí)，使我們今天仍然可以找到西周初期的齊國(guó)都城營(yíng)丘之所在。

[1] 吳則虞.晏子春秋集釋[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[2] [漢]司馬遷.史記[M].北京：中華書(shū)局，1959.

[3] 吳名崗.周成王伐東夷及其重大歷史影響[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，(5):58-64.

[4] 杜預(yù).春秋三傳[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[5] [宋]朱熹.詩(shī)經(jīng)[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[6] 任俊華.韓非子[M].北京：華夏出版社，2000.

[7] [春秋]左丘明.左傳[M].上海：上海古籍出版社，1997.

【責(zé)任編輯 朱正平】

Research of the Capital of Qi Kingdom Yingqiu Located in Guangrao County

WU Ming-gang

(Binzhou College,Binzhou 256603，China)

Yingqiu was as the Capital of Qi Kingdom for 200 years. During the time of King Yi of Zhou, Hu Gong moved the capital to Bogu city, then “governed Linzi”. The soil was saline in Yingqiu that was near the city of Bogong in the west and near Ji Kingdom. There was Baiqin in Yingqiu. During the time of Duke Huan of Qi, bronze was casted to exhibit in the Baiqin. Duke Jing of Qi built some palaces such as Baiqin Dais in which dealt with Chen’s solution with Yan Ying. Yingqiu witnessed many great events in history. “Yanzi Chunqiu” recorded Duke Jing of Qi asked Yanzi in the Baiqin Dais “why the late emperor Taigong made the Yingqiu as the capital”. This shows that Baiqin Dais lied in Yingqiu City. Archaeological evidence shows that Baiqin Dais lies in Huaguan Town of Guangrao County. There is provincial-level historical and cultural protection unit of the tablet in Baiqin Dais in Shandong Province. This shows that the capital of Qi Yingqiu is located in Guangrao County.

Yingqiu; Baiqin; Baiqin Dais; Yanzi Chunqiu; Guangrao

2017-04-13

吳名崗(1952—)，男，山東惠民人，山東省孫子研究會(huì)理事，主要從事孫子文化、《史記》及地方歷史文化研究。

K207

A

1009-5128(2017)13-0018-06