沈紀(jì)陽

安徽師范大學(xué)附屬中學(xué) 安徽蕪湖 241000

高中語文教學(xué)中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的思考

沈紀(jì)陽

安徽師范大學(xué)附屬中學(xué) 安徽蕪湖 241000

在新課程改革和教育體制改革的大好形勢下，各校都順應(yīng)時(shí)代的要求，在做好各個(gè)學(xué)科基礎(chǔ)教學(xué)的前提下，注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。整合我國高中教育課程來看，語文和數(shù)學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目，對(duì)學(xué)生日常行為的塑造有著舉足輕重的作用。面對(duì)新形勢，高中語文數(shù)學(xué)的教學(xué)工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在其中加入我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，這樣不僅可以使學(xué)生的心靈受到良好的熏陶，而且能夠使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承。

高中語文數(shù)學(xué)；教學(xué)；傳統(tǒng)文化

由于市場經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，高中生對(duì)社會(huì)的接觸也越來越廣，網(wǎng)絡(luò)上的一些不良思想對(duì)高中學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀都有產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，這樣看來對(duì)高中生的思想教育就顯得尤為重要，這就要求教師不僅要在平時(shí)提醒學(xué)生注重思想品德的培養(yǎng)，更要在課堂上對(duì)其進(jìn)行耳濡目染的傳統(tǒng)文化教育，使其思想道德水平得到提高，對(duì)我國傳統(tǒng)文化有更深層次的認(rèn)同感，進(jìn)而促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。

1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義

1.1 增強(qiáng)教材深度

新課程改革不斷深入，教師的教學(xué)理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的教學(xué)工作時(shí)更注重拓展教材外的知識(shí)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，不失為一個(gè)很好的拓展方面。在教師進(jìn)行教學(xué)的過程中，可以根據(jù)教材的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行相應(yīng)的拓展，把教材內(nèi)容和中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，這不僅能提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)存量，而且對(duì)其心靈的塑造也有著積極的作用。與此同時(shí)，還能提升學(xué)生的思維靈活度，使其對(duì)整個(gè)教材有更加全面的理解，對(duì)于培養(yǎng)其綜合素質(zhì)有著重要的意義［1］。

1.2 拓展教學(xué)空間

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，在高中的教學(xué)中，不論是學(xué)生還是教師都過多的注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了通過高考，這種思想對(duì)學(xué)生的發(fā)展是極其不利的。在教育體制改革的大環(huán)境下，要對(duì)這種思想進(jìn)行全面的革新，讓應(yīng)試教育不再成為高中教育的枷鎖。以學(xué)生的發(fā)展為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育育人的功能，在我們的日常生活當(dāng)中，建筑、服飾都能夠體現(xiàn)濃厚的民族色彩，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中可以結(jié)合生活中的種種資源，使教學(xué)空間得到拓展，這也有利于培養(yǎng)學(xué)生思維邏輯能力。

1.3 豐富精神世界

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們過多的追求物質(zhì)的享受，而忽略了精神的感受，這種不良思想逐漸的延伸到校園之中［2］。為促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，要良好的使用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)作用，用中國傳統(tǒng)文化來對(duì)學(xué)生的精神世界進(jìn)行洗滌，使其精神世界得到充分的滿足，進(jìn)而使其擁有積極樂觀的人生態(tài)度，在日后的發(fā)展中能有一個(gè)正確的價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.4 應(yīng)對(duì)外來文化的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程也推動(dòng)了文化多元化的發(fā)展，不同國家的文化進(jìn)行相互碰撞。國外文化對(duì)我國文化有著強(qiáng)烈的沖擊，一些學(xué)生對(duì)外國的節(jié)日格外重視，例如情人節(jié)、圣誕節(jié)，而對(duì)我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻不甚了解，對(duì)外國文化大肆宣揚(yáng)，而對(duì)我國傳統(tǒng)文化卻絕口不提，這都是外來文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化沖擊的體現(xiàn)，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生不得不引起我們的深思，若一個(gè)民族的文化都得不到發(fā)揚(yáng)，那么這個(gè)民族如何發(fā)展。學(xué)生是祖國的未來，在高中語文數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，能夠使學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以兼容并蓄、求同存異的態(tài)度去感受國外文化，而不是一味的崇洋媚外，傳承我國傳統(tǒng)文化，樹立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而應(yīng)對(duì)外來文化對(duì)我國傳統(tǒng)文化的沖擊［3］。

2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)方法

2.1 教材中傳統(tǒng)文化

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)做充分的準(zhǔn)備，針對(duì)教材中有關(guān)于中國文化的部分拿出來進(jìn)行全面的剖析。在課堂中結(jié)合傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀觀點(diǎn)和課文內(nèi)容進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠理解其蘊(yùn)含的道理和價(jià)值觀，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。例如，在《生于憂患死于安樂當(dāng)》中有一句千古流傳的名句，“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！痹趯?duì)此文章進(jìn)行講解時(shí)不能單單講解其字面得意思，還可以結(jié)合我國古代的一些名人勵(lì)志故事，例如蘇秦刺股、鑿壁偷光等，以故事來豐富此句話的傳統(tǒng)內(nèi)涵，同時(shí)還可以讓學(xué)生來進(jìn)行相關(guān)故事的分享，這樣一來不僅能夠使傳統(tǒng)文化潛移默化的傳播，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其主動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，能夠使學(xué)生更全面的理解文章中的內(nèi)涵，更是對(duì)其思想道德品質(zhì)的升華。

2.2 營造課堂氛圍

高中課程教學(xué)的主要方式就是課堂傳授，在語文數(shù)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)需要營造良好的課堂氛圍［4］。在很多中國古代文學(xué)作品中對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)美德有很多的渲染，很多詩詞中都蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化。在對(duì)此類文章進(jìn)行講解的時(shí)候，教師可以通過講故事的形式來帶動(dòng)課堂的氣氛，使學(xué)生參入其中。在對(duì)作者和作者所生的朝代進(jìn)行介紹時(shí)多進(jìn)行文化層面的教育，還可以通過一些影視劇來引起學(xué)生們的注意，使課堂氣氛活躍，讓學(xué)生自主參與其中［5］。例如在對(duì)古文《離騷》進(jìn)行講解時(shí)，可將楚國的文化和當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代的故事進(jìn)行講解，對(duì)作者屈原進(jìn)行更深層次的刻畫，結(jié)合中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，來加深學(xué)生對(duì)文章的理解，與此同時(shí)還可以根據(jù)電視劇《思美人》中對(duì)屈原的刻畫進(jìn)行相應(yīng)的講解，對(duì)不符合史實(shí)的部分予以更正?；钴S的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生意猶未盡的感覺，這樣一來有利于學(xué)生更好的對(duì)知識(shí)進(jìn)行吸收，更好的理解中國傳統(tǒng)文化并傳承下去。

2.3 對(duì)傳統(tǒng)文化的延伸

雖說高中教師授課的主要方式是課堂教學(xué)，但文化對(duì)人的影響是潛移默化的。不僅要在課堂上增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)其在日常生活對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承。首先，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，使其養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣，預(yù)習(xí)時(shí)要自主的去翻閱一些歷史古籍、經(jīng)典名著，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)其對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；其次，教師可以推薦一些有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的名著，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，使學(xué)生的鑒賞能力在閱讀中不斷的提升，進(jìn)而加深其對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解。除此之外，還可以利用各種多媒體資源觀看與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目，聽關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的歌曲。例如在電影《孔子》當(dāng)中，電影對(duì)孔子的一生進(jìn)行演繹，其中有很多是語文課本中要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣一來能夠加深學(xué)生的印象，使學(xué)習(xí)成為一種樂趣，讓學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化有更深層次的理解。

2.4 活躍的教學(xué)形式

教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中要結(jié)合整體教學(xué)思路，在學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)吸收的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行探討，進(jìn)而促使學(xué)生形成積極樂觀的人生態(tài)度和正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不僅如此還應(yīng)使其對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感，并將文化的傳承付諸到實(shí)踐中去［6］。

在教學(xué)方法上，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等現(xiàn)代科技，使用音樂、視頻等形式來對(duì)知識(shí)進(jìn)行展現(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得知識(shí)的積累和修養(yǎng)的提高。為使教學(xué)內(nèi)容更加豐滿，教師可使用各種教學(xué)形式、各種活動(dòng)來對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行更加立體的展現(xiàn)，可以開展有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。首先，可以開展中國傳統(tǒng)詩詞賞析和詩朗誦比賽，由此來提高學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，加深其對(duì)古詩詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的理解；其次，舉行“國學(xué)經(jīng)典讀書會(huì)”來提高學(xué)生的文學(xué)品位，使其對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次的理解；最后，開展尋找中國傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自主的去組織、發(fā)現(xiàn)和探索，這不僅能夠使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升，還能鍛煉學(xué)生的探索創(chuàng)新能力。通過不同的教學(xué)形式，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，使傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)。

3 應(yīng)注意的問題

3.1 對(duì)于文化的選擇

我國傳統(tǒng)文化博大精深，而文化中有其精華的部分也有糟粕。在對(duì)文化進(jìn)行選取的時(shí)候，應(yīng)取其精華，去其糟粕。一方面，對(duì)于民族文化精神的正能量，要對(duì)其進(jìn)行大篇幅的講解，對(duì)愛國主義精神和無私奉獻(xiàn)精神進(jìn)行的弘揚(yáng)；另一方面，在面對(duì)一些不利于民族發(fā)展的文化時(shí)，老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對(duì)古代落后的消極的思想進(jìn)行全面的分析，可以以其為反例來加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。例如面對(duì)“三綱五常”這類思想時(shí)，教師要對(duì)其產(chǎn)生的原因及其消亡的過程進(jìn)行講述，進(jìn)而使學(xué)生理解文化是有優(yōu)劣之分的，對(duì)于腐朽的思想我們要摒棄，對(duì)于優(yōu)秀的我們要繼承并弘揚(yáng)。

3.2 對(duì)外來文化求同存異

在面對(duì)世界文化多元化的發(fā)展時(shí)，要讓學(xué)生有一種正確的心態(tài)，對(duì)外來文化要保持求同存異、兼容并蓄的態(tài)度，不能一味的崇尚或一味的排外。這時(shí)教師要做好良好的引導(dǎo)作用，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，各個(gè)國家在競爭中更注重綜合國力的提升，文化作為其中一個(gè)方面在近年來已經(jīng)越來越重要。在高中語文數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，提高我國文化軟實(shí)力。在面對(duì)國外文化時(shí)要保持尊重的態(tài)度，以平等的心態(tài)去面對(duì)文化多元化的發(fā)展。在弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)外來優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與吸收，進(jìn)而使我國高中生的人格更加健全，更好的去樹立創(chuàng)新的文化理念，對(duì)其日后的發(fā)展極有裨益。

4 結(jié) 語

綜合全文來看，高中語文數(shù)學(xué)教學(xué)中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化具有重要意義，這不僅是時(shí)代的需求，也是國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)保障。在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)中，教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新教學(xué)思維，運(yùn)用良好的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使中國傳統(tǒng)文化和高中教學(xué)內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來，進(jìn)而促進(jìn)我國高中生整體文化素養(yǎng)的提高，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的偉大目標(biāo)，進(jìn)而促進(jìn)我國綜合實(shí)力的提升，使我國現(xiàn)代化發(fā)展具有良好的文化保障。

[1] 呂萍惠.高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J].中國校外教育，2016（12）：138.

[2] 陸紫秋.關(guān)于高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（15）：29，31.

[3] 高原.探析傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透[J].中國校外教育，2017（2）：130，30.

[4] 呂萍惠.高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育滲透的思考[J].中國校外教育，2016（12）：138.

[5] 朱志剛.淺談在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略[J].學(xué)周刊，2016（30）：192-193.

[6] 江曉鳳.論我國高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透[J].求知導(dǎo)刊，2015（17）：124-125.

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