夏 赟 李佳欣

重慶文理學(xué)院體育學(xué)院 重慶 402160

大學(xué)生思想政治教育課程創(chuàng)新研究
——以《經(jīng)典中國故事賞析》為例

夏 赟 李佳欣

重慶文理學(xué)院體育學(xué)院 重慶 402160

本文以實(shí)現(xiàn)以文化人、創(chuàng)新思政教學(xué)機(jī)制為基點(diǎn)，明確提出構(gòu)建《經(jīng)典中國故事賞析》課程具有實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)理念的創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)形式的創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)改革的深化的突出價值；同時基于政策導(dǎo)向和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)明確課程性質(zhì)定位、課程內(nèi)容遴選、課程實(shí)施策略的細(xì)化，旨在為課程構(gòu)建的可行性提供理論支撐。

中國故事；中國文化；教學(xué)改革；實(shí)施策略

高校是意識形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，目前高校思政教學(xué)面臨主流政治信仰的偏離、傳統(tǒng)文化認(rèn)同的弱化、價值多元化等方面的沖擊，高校思政課必須從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行針對性的改革[1]。詳細(xì)闡述出高校思政課課程實(shí)效側(cè)面的存在問題。思政課教學(xué)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國的改革開放進(jìn)程的發(fā)展，文化的多元化是不可避免，我國的高校思政教學(xué)改革要順應(yīng)這種發(fā)展趨勢，在教學(xué)的內(nèi)容上要突出我國傳統(tǒng)文化教育[2]。說明文化與高校思政課程相結(jié)合是重要的發(fā)展趨勢。

中國經(jīng)典文化在育人方面已有實(shí)踐基礎(chǔ)。作為實(shí)踐教學(xué)的一種方式，成立關(guān)于我國傳統(tǒng)文化的社團(tuán)組織、舉辦傳統(tǒng)文化論壇，為熱愛傳統(tǒng)文化的大學(xué)生提供良好的交流平臺；舉辦民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動，積極傳承本民族傳統(tǒng)節(jié)日，增進(jìn)對本民族的認(rèn)同感和自豪感；再次，在思政教學(xué)中著重突出愛國主義教育，可以幫助大學(xué)生堅(jiān)定馬列主義、社會主義信念，有助于大學(xué)生培養(yǎng)社會責(zé)任感，自覺維護(hù)國家利益[3]。中國經(jīng)典文化融入高校思政課程從前期研究基礎(chǔ)來看具有可行性和突出價值，但其獨(dú)立存在于教學(xué)體系還需要進(jìn)一步探索。

1 《經(jīng)典中國故事賞析》課程構(gòu)建的背景

1.1 經(jīng)典中國故事的內(nèi)涵價值逐漸挖掘凸顯

“講好中國故事”對于堅(jiān)守高校馬克思主義意識形態(tài)陣地，堅(jiān)持思想政治理論課育人功能，改進(jìn)高校思想政治課教學(xué)效果，具有十分重要的意義[4]。以經(jīng)典中國文化為內(nèi)涵的優(yōu)秀中國故事隨著政策的導(dǎo)向和各界的關(guān)注正在以聲音、圖像、文字等形式逐漸普及，功能逐漸被受眾接受。文化育人是一個緩慢的過程，以中國故事為載體正在全社會逐漸推行，其內(nèi)涵價值正在受到社會各界的廣泛認(rèn)可。

1.2 經(jīng)典中國故事的育人功能匹配以文化人

以文化人是當(dāng)前高校思政育人的重要路徑和渠道，前期的實(shí)踐基礎(chǔ)已經(jīng)證明我國優(yōu)秀文化具有顯著的育人功能。中國故事作為我國優(yōu)秀文化的外化形式和抓手，從理論上來說具有突出的育人功能；同時，經(jīng)典中國故事作為高校思政教育的創(chuàng)新手段逐漸受到各級主管部門的重視和應(yīng)用，前期的應(yīng)用基礎(chǔ)表明中國故事同樣具有顯著的化人功能。因此，經(jīng)典中國故事的育人功能在本質(zhì)上與以文化人具有一致性。

1.3 經(jīng)典中國故事的教學(xué)內(nèi)容符合創(chuàng)新趨勢

前期研究成果表明，當(dāng)前高校思政課程的實(shí)施機(jī)制還有不足之處，其現(xiàn)實(shí)的育人功效還不盡如人意，原因之一是教學(xué)內(nèi)容的陳舊和實(shí)施機(jī)制創(chuàng)新不夠?qū)е聦W(xué)生學(xué)習(xí)和接受的主管能動性不足。經(jīng)典中國故事以我國優(yōu)秀文化為基點(diǎn)，凝練在歷史長河中的優(yōu)秀案例，以故事敘述的方式進(jìn)行教學(xué)，一方面以興趣點(diǎn)抓住學(xué)習(xí)的好奇心，二方面以新形式吸引學(xué)生主動性，三方面以新內(nèi)容激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能動性。以上說明中國經(jīng)典文化融入高校思政課程順應(yīng)時代的發(fā)展和需求。

2 《經(jīng)典中國故事賞析》課程構(gòu)建的價值

2.1 以中國經(jīng)典文化為內(nèi)容有助于實(shí)現(xiàn)高校思政教學(xué)理念的創(chuàng)新

以馬克思主義理論歷史唯物主義辯證法來看，教學(xué)理念決定教學(xué)行為，是實(shí)現(xiàn)五大教學(xué)改革的先決條件。但筆者認(rèn)為教學(xué)理念的改革是實(shí)現(xiàn)五大教學(xué)改革的先決條件。以歷史經(jīng)驗(yàn)證明的優(yōu)秀文化、以學(xué)生層面的現(xiàn)實(shí)需求、以政策導(dǎo)向的創(chuàng)新趨勢為基礎(chǔ)，構(gòu)建《經(jīng)典中國故事賞析》課程，在實(shí)現(xiàn)文化傳承的同時，還提出了思政課程構(gòu)建的新思路，對創(chuàng)新思政教學(xué)理念具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

2.2 以經(jīng)典中國故事為載體有助于實(shí)現(xiàn)高校思政教學(xué)形式的創(chuàng)新

教學(xué)形式是當(dāng)前從業(yè)人員重點(diǎn)關(guān)注和研究領(lǐng)域，他具有可視化和實(shí)踐化特征，也是2016全國高校思政工作會議的核心關(guān)注點(diǎn)之一。為了取得教學(xué)實(shí)現(xiàn)，教學(xué)形式的改革和創(chuàng)新勢在必行，結(jié)合時代特征和實(shí)際需求，以文化的內(nèi)容、故事為載體，探索和創(chuàng)新思政教學(xué)形式意義深遠(yuǎn)。

2.3 以全新教學(xué)機(jī)制為抓手有助于實(shí)現(xiàn)高校思政教學(xué)改革的深化

教學(xué)機(jī)制包括教學(xué)理念和教學(xué)形式，是教學(xué)改革的整體思路?！督?jīng)典中國故事賞析》課程以發(fā)展視角的教學(xué)目標(biāo)、以全新的教學(xué)方法、以吸引眼球的教學(xué)內(nèi)容、以實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)的教學(xué)策略，構(gòu)建整體教學(xué)機(jī)制。不僅從理論上具有可行性，從實(shí)踐操作上也具有可行性，一旦構(gòu)建成功，講師教學(xué)機(jī)制的革命性創(chuàng)新。

3 《經(jīng)典中國故事賞析》課程構(gòu)建的策略

3.1 課程性質(zhì)的定位研究

從本課程的影響、實(shí)效、規(guī)模等方面綜合分析明確定位于通識教育選修課。一方面從本課程的影響來看，由于前期沒有相應(yīng)課程的存在，也沒有經(jīng)過宣傳，由此其陌生性決定了其前期的影響范圍；二方面從實(shí)效來看，由于沒有實(shí)踐基礎(chǔ)，其實(shí)效探討僅停留在理論和設(shè)想層面，具體的效果沒有參照依據(jù)，而必修課具有穩(wěn)定性和長期性，通識教育選修課在開設(shè)時具有時代性和不穩(wěn)定性，其實(shí)效決定了其選修課的前期低位；三方面通識教育選修課具有限定學(xué)生人數(shù)的特點(diǎn)，便于控制規(guī)模，全新的課程由于其綜合局限性規(guī)模不宜過大，而應(yīng)該在實(shí)踐進(jìn)程中不斷擴(kuò)大。綜上所述，從理論上與實(shí)踐上綜合來看，將本課程暫時定位于通識教育選修課具有可行性，也有利于該課程的進(jìn)一步完善和發(fā)展。

3.2 課程內(nèi)容的遴選原則

不可否認(rèn)，高校學(xué)生各具特色，具有顯著的專業(yè)特征、成長背景和文化習(xí)俗，因此在遴選教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該注意以上三個問題。一方面在構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)充分考慮教學(xué)對象的專業(yè)特征，其教材的板塊設(shè)置應(yīng)盡可能多的設(shè)計(jì)綜合的社會科學(xué)，從體育到地理、從科技到國防、從戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)；二方面在構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)充分考慮新生代大學(xué)生的成長背景，隨著90后逐漸畢業(yè)，95后大學(xué)生成為主力軍，他們成長的時代背景和以往大相徑庭，對95后大學(xué)生講大躍進(jìn)的勵志故事、講鐵人王進(jìn)喜的故事、講饑荒年代的悲慘故事由于其陌生性不能激起內(nèi)心的共鳴，而95后大學(xué)生的興趣點(diǎn)則在于時代背景下與他們成長息息相關(guān)產(chǎn)生的時代楷模和先進(jìn)事跡，比如姚明的高度和劉翔的速度；三方面應(yīng)充分考慮受眾對象的文化習(xí)俗，學(xué)生群體成分復(fù)雜，首先他們來自不同的省市和地區(qū)決定了不同的生產(chǎn)生活習(xí)慣，其次來自不同的民族決定了不同的信仰和愛好，再次不同的文化背景決定了語言特征的差異性。

3.3 課程實(shí)施的執(zhí)行機(jī)制

課程想要長期存在并持續(xù)健康發(fā)展，其規(guī)范性是前提、特色性是保障、發(fā)展性是基調(diào)。一方面規(guī)范性是課程存在的前提條件，按照各級教學(xué)管理部門的要求，首先是教學(xué)文件的編寫要規(guī)范一致，設(shè)計(jì)到教學(xué)大綱、教學(xué)周歷、課程簡介、任課教師簡介、教學(xué)教案等文件，不僅要規(guī)范，而且要具有內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一；二方面課程的特色亮點(diǎn)是立足且存在的保障，如果不能吸引學(xué)生選修該課程則沒有存在的價值和空間，首先要重視語言風(fēng)格的多元化，有些地方的方言不僅能增添語言的多元還能平添幽默感，比如云南話作為前電視節(jié)目《開心蒙太奇》的基礎(chǔ)就受到好評，其次要重視故事呈現(xiàn)的多載體，以宣講為基礎(chǔ)，植入電影、圖片、動畫、聲音等數(shù)碼科技，能體現(xiàn)課程教學(xué)的多方位；再次突出學(xué)生的自主能動性，在老師的監(jiān)管下，引導(dǎo)學(xué)生自己講自己的故事，不僅能避免枯燥性，還能激起學(xué)生潛在的能動性；三方面該課程的發(fā)展性是持續(xù)前行的基調(diào)，時代在發(fā)展，課程也要發(fā)展，這也是當(dāng)前高校思政教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視的問題，以學(xué)年為單位不斷更新教學(xué)內(nèi)容，融入具有時代性的前言故事，更有利于課程的持續(xù)健康發(fā)展。

[1]王國炎.思想政治理論課“大思政”教學(xué)改革與建設(shè)探索[J].思想教育研究，2010（5）：113-114.

[2]李慧娟.論文化安全視閾下的高校思政教學(xué)改革[J].經(jīng)濟(jì)師，2016（6）：189-190.

[3]陳志宏.以經(jīng)典閱讀為基礎(chǔ)的思政教學(xué)改革與思考[J].北京教育（高教），2016（5）：173-174.

[4]王子蘄，衛(wèi)平.高校思想政治理論課講好中國故事[J].思想政治課研究，2017（1）：82-85.

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重慶文理學(xué)院校級科研重點(diǎn)項(xiàng)目：講好“中國故事”對高校師生“文化自信”的提升研究（Z2016TY30）。