陳 亮

(中共濰坊市委黨校，山東 濰坊 262406)

基于地域文化的濰坊特色產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)生機理研究

陳 亮

(中共濰坊市委黨校，山東 濰坊 262406)

濰坊地域文化極具特色，其中以風箏文化、年畫文化、農(nóng)耕文化、奇石文化等最為著名。近些年來，濰坊市涌現(xiàn)出了許多特色的產(chǎn)業(yè)集群，如風箏產(chǎn)業(yè)集群、年畫產(chǎn)業(yè)集群、蔬菜產(chǎn)業(yè)集群、奇石產(chǎn)業(yè)集群等，通過研究發(fā)現(xiàn)這些產(chǎn)業(yè)集群伴隨地域文化而生，根植于地域文化之中由地域文化催生。從地域文化創(chuàng)造良好的營商環(huán)境、催生集群要素等方面入手研究濰坊特色產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)生的機理。并以風箏產(chǎn)業(yè)集群和奇石產(chǎn)業(yè)集群為例進行詳細闡釋。

地域文化；產(chǎn)業(yè)集群；機理；濰坊市

自從20世紀90年代邁克爾·波特(M·E·Porter)提出產(chǎn)業(yè)集群理論以來，對產(chǎn)業(yè)集群的研究引起了學(xué)界熱潮。國內(nèi)外學(xué)者從各種角度來研究產(chǎn)業(yè)集群理論，在查閱大量文獻后發(fā)現(xiàn)，僅從文化視角研究產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的文獻也不少，在重點研究了國內(nèi)學(xué)者的文獻之后，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)學(xué)者多從文化角度研究文化對產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)生的重要作用。如朱華友、李飛[1]從文化生態(tài)的視角研究了地域文化、集群文化和外來文化三大文化生態(tài)圈對產(chǎn)業(yè)集群演化和升級的影響。張連業(yè)、杜躍平[2]則研究了地域文化對產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)部文化的影響。趙廣華[3]研究了在產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展過程中集群文化的重要性，并提出了培育產(chǎn)業(yè)集群的策略。嚴北戰(zhàn)[4]以浙江省為例分析了不同的文化觀念和歷史傳統(tǒng)積淀下，產(chǎn)業(yè)集群的不同成長模式。胡平波[5]對江西省特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群形成與發(fā)展展開研究，認為是江西省傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)文化的交融催生了江西省特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群。但是從地域文化的視角出發(fā)，分析地域文化如何催生產(chǎn)業(yè)集群這一動態(tài)變化過程的研究不多。本文以濰坊市為例，從這一視角分析地方特色產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生機理。

一、產(chǎn)業(yè)集群與地域文化的概念

(一)產(chǎn)業(yè)集群

對產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象的研究最早可以追溯到1890年英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾(Marshall)的“產(chǎn)業(yè)區(qū)”理論，但產(chǎn)業(yè)集群一詞的首次正式提出者是哈佛大學(xué)教授邁克·波特(M·E·Porter)。波特認為產(chǎn)業(yè)集群是指在特定區(qū)域中，具有競爭與合作關(guān)系，且在地理上集中，有交互關(guān)聯(lián)性的企業(yè)、專業(yè)化供應(yīng)商、服務(wù)供應(yīng)商、金融機構(gòu)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)的廠商及其他相關(guān)機構(gòu)等組成的群體[6]。這一概念得到了學(xué)界的普遍認可，學(xué)者們對產(chǎn)業(yè)集群的研究也多以波特的產(chǎn)業(yè)集群理論為基礎(chǔ)。

由這個概念可以看出，產(chǎn)業(yè)集群研究的范圍不只局限于某一個產(chǎn)業(yè)，而是以圍繞某一產(chǎn)業(yè)為中心的整個區(qū)域作為研究對象，包括為該產(chǎn)業(yè)發(fā)展而提供的各種支持性服務(wù)，如銷售渠道、顧客、輔助產(chǎn)品制造商、專業(yè)化基礎(chǔ)設(shè)施供應(yīng)商等，政府及其他提供專業(yè)化培訓(xùn)、信息、研究開發(fā)、標準制定等的機構(gòu)，以及行業(yè)協(xié)會、合作社等組織。典型事例如美國硅谷高科技產(chǎn)業(yè)群、好萊塢影視產(chǎn)業(yè)群、印度班加羅爾軟件產(chǎn)業(yè)群、日本動漫產(chǎn)業(yè)集群以及我國珠三角地區(qū)的電子產(chǎn)業(yè)集群、浙江溫州服裝產(chǎn)業(yè)群等。

(二)地域文化

“文化”一詞博大精深，內(nèi)涵極其豐富且人文意味濃厚，因而對其概念的界定很難統(tǒng)一，國內(nèi)外學(xué)者各有各的看法，莫衷一是。本文認為“文化”是指在人類社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括語言、習(xí)俗、禮儀、信仰、道德、宗教、制度、藝術(shù)等無形的精神財富以及有形的物質(zhì)財富。而“地域文化”則常常被認為是一種“亞文化”，即在整個社會文化背景下又受到一定的地域內(nèi)自然地理環(huán)境、資源條件、民俗風情、生活習(xí)慣、政治經(jīng)濟等情況的影響而表現(xiàn)出濃厚的地域特征。因此可以將“地域文化”理解為：在特定的區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今并對區(qū)域內(nèi)的社會發(fā)展產(chǎn)生直接和間接的各種影響的文化傳統(tǒng)。盡管地域文化會隨著時代的變遷，以及外來文化的涌入而有所改變，但是其特質(zhì)仍能得到保留。

二、地域文化視角下濰坊產(chǎn)業(yè)集群的形成

縱觀我國產(chǎn)業(yè)集群的空間分布狀況，可以看出產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生是與傳統(tǒng)文化、資源優(yōu)勢、區(qū)位條件、政府政策等因素密切相關(guān)，尤其是地方特色產(chǎn)業(yè)集群的形成，他們往往由地域文化直接催生。特色產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生一般需要四個基本條件。一是要具備良好的營商氛圍；二是要產(chǎn)生相關(guān)的行業(yè)；三是要具有大批熟練的從業(yè)人員；四是要形成大量相關(guān)的企業(yè)并在地理位置上集聚。

(一)地域文化營造了良好的商業(yè)氛圍

濰坊地處齊魯大地腹部，北部臨海，深受齊魯文化的熏陶，又受到海洋文化的影響。在這兩種文化相互交融的大背景下，濰坊呈現(xiàn)出既內(nèi)斂深邃又熱情開放的地域文化特征。齊魯文化以儒家為尊，儒家文化講究仁義禮智信，這種觀念讓濰坊地區(qū)民風淳樸，講規(guī)矩、重道德，頗有儒雅風范。海洋文化的包容開放，又讓濰坊人勇于創(chuàng)新，積極接受新理念、新思路。兩種文化為濰坊商業(yè)發(fā)展營造了良好的氛圍。

(二)地域文化催生特色產(chǎn)業(yè)集群誕生的各大要素

特色產(chǎn)業(yè)集群的誕生首先要產(chǎn)生相關(guān)的行業(yè)，其次要培育大量的從業(yè)人員，另外還要融入現(xiàn)代商業(yè)元素孵化出大量的現(xiàn)代企業(yè)。

1.悠久的歷史文化催生相關(guān)行業(yè)

一方文化培育一方經(jīng)濟，許多經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)生都與地域文化密切相關(guān)，同樣，許多行業(yè)的誕生都是由區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)文化孕育而生。

(1)風箏文化催生風箏制造行業(yè)

“楊柳青，放風箏”至今仍是濰坊地區(qū)流行的傳統(tǒng)民間風俗，風箏文化在濰坊地區(qū)歷史悠久，濰坊風箏的源頭可以追溯到兩千多年前魯國大思想家墨翟制作的第一只“木鳶”，濰坊風箏制作興盛于明代。到清朝中葉，濰坊開始出現(xiàn)專門從事風箏制作的民間藝人。近代以后，濰坊興起了許多扎制風箏的家庭作坊，而且還形成了不同的風箏制作流派，足見當時風箏行業(yè)之興盛。新中國建立后，濰坊風箏成為濰坊市的象征，更加受到濰坊人民的珍愛和重視，風箏行業(yè)得到了進一步發(fā)展，濰坊成了國內(nèi)外聞名的風箏產(chǎn)地和市場。

(2)年畫文化催生年畫行業(yè)

過年貼年畫是漢族民間流傳千年的風俗習(xí)慣。題材多是反映百姓生活如福、祿、壽、禧、農(nóng)事耕作等等。這種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗卻在濰坊地區(qū)發(fā)揚光大，催生了生產(chǎn)制作年畫的專門行業(yè)。濰坊年畫尤以楊家埠木版年畫最為著名，始創(chuàng)于明末，全依靠手工操作并保留傳統(tǒng)制作方式，清代光緒年間楊家埠有“畫店百家，畫種上千，畫版數(shù)萬”之說，風行黃河下游一帶，達到鼎盛期。如今，楊家埠同天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國民間三大木版年畫生產(chǎn)基地。

(3)奇石文化催生奇石開采加工行業(yè)

臨朐奇石文化源遠流長，文化底蘊深厚。出土的南北朝時期文物已有所體現(xiàn)。唐朝的摩崖造像、石佛、經(jīng)幢等文物在臨朐都有保存。石門坊摩崖造像多形成于唐天寶年間，在這一時期，臨朐奇石的記載已見于史料。著名書法家顏真卿、柳公權(quán)等，都對臨朐紅絲石有過品評和稱頌。宋代在臨朐保存下來的奇石文化遺存更為豐富。明代時臨朐人愛石采石已成風氣。受到奇石文化的影響，如今臨朐已將奇石開采、加工、展覽發(fā)展成了臨朐的品牌產(chǎn)業(yè)。

(4)農(nóng)耕文化催生蔬菜種植加工業(yè)

濰坊地區(qū)自古以來就以農(nóng)業(yè)種植為主，北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰就是濰坊壽光人，他在壽光進行農(nóng)業(yè)種植活動，掌握了多種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，撰寫出中國第一部完整的農(nóng)學(xué)著作。厚重的農(nóng)耕文化讓壽光成為中國最大的蔬菜生產(chǎn)基地，并被國務(wù)院命名為“中國蔬菜之鄉(xiāng)”，蔬菜種植加工已成為壽光的支柱產(chǎn)業(yè)之一。

2.傳統(tǒng)民間工藝培育大量從業(yè)人員

濰坊古稱“濰縣”，曾以“二百支紅爐、三千砸銅匠，九千繡花女，十萬織布機”而享譽華夏，清乾隆年間有“南蘇州、北濰縣”之稱。在此做官執(zhí)政的鄭板橋曾有詩贊濰坊是“小蘇州”。濰坊手工業(yè)之發(fā)達可見一斑。繁榮發(fā)達的手工業(yè)培育了大量的手工業(yè)從業(yè)者，同時練就了嫻熟高超的技藝。例如濰坊風箏、楊家埠木版年畫、嵌銀漆器、仿古銅、核雕、拓片等傳統(tǒng)制作工藝已蜚聲海內(nèi)外，曾經(jīng)多次獲輕工部和國家工藝美術(shù)行業(yè)的大獎，并多次作為國家領(lǐng)導(dǎo)人的出訪禮品；濰坊市工藝美術(shù)界的老藝人屢次隨國家代表團出訪交流，并獲國際大獎。濰坊傳統(tǒng)的手工藝為濰坊贏得了榮譽，深受濰坊人民的喜愛，吸引并培育了大量的從業(yè)人員。

3.與外來商業(yè)文化融合催生了現(xiàn)代企業(yè)

濰坊市委、市政府重視地域文化資源的開發(fā)利用。圍繞本地資源，濰坊先后舉辦了國際風箏會、壽光菜博會、臨朐奇石節(jié)、書畫節(jié)等現(xiàn)代節(jié)慶會展，這些節(jié)慶會展的影響力越來越大，已成為濰坊對外開放的窗口。借助這些展會，濰坊的地域文化得到了有力的推介。同時，市委、市政府制定了一系列的扶持地域特色產(chǎn)業(yè)開發(fā)的政策，加大了招商引資力度，引進了先進國內(nèi)外知名的現(xiàn)代化企業(yè)，為特色產(chǎn)業(yè)的開發(fā)利用注入現(xiàn)代商業(yè)元素。促進了地域文化與現(xiàn)代商業(yè)元素的融合，催生了大量的相關(guān)企業(yè)產(chǎn)生。

根據(jù)產(chǎn)業(yè)集群理論，圍繞某一產(chǎn)業(yè)而形成的大量相關(guān)企業(yè)在地理上集中能夠節(jié)約成本，共享勞動力市場，形成范圍效益和規(guī)模效益。濰坊這些由地域文化催生的企業(yè)也在地理位置上呈現(xiàn)出集聚趨勢。

4．形成集群文化，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)

產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)生所需的各個要素發(fā)生相互交融之后，與某個產(chǎn)業(yè)相關(guān)的大量企業(yè)、機構(gòu)、團體在地理位置上集中，還需要形成集群文化才能稱為真正意義上的產(chǎn)業(yè)集群。集群文化的形成始于地域文化，它是經(jīng)濟文化、企業(yè)文化、地域文化和產(chǎn)業(yè)文化進行內(nèi)在演變而產(chǎn)生的。集群文化具有鮮明的產(chǎn)業(yè)行業(yè)特征，是集群內(nèi)的各要素在長期互動過程中產(chǎn)生的共同的價值理念、道德觀念、行為規(guī)范、管理機制等。集群文化的形成能夠調(diào)和群內(nèi)的矛盾，規(guī)范群內(nèi)個體的行為，防止機會主義及其他短視行為的發(fā)生，進而促進群內(nèi)各要素之間協(xié)同發(fā)展，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

5．催生了特色產(chǎn)業(yè)集群

良好的營商環(huán)境、深厚的文化積淀、現(xiàn)代化的商業(yè)理念共同催生了濰坊風箏產(chǎn)業(yè)群、年畫產(chǎn)業(yè)集群、壽光蔬菜產(chǎn)業(yè)集群、臨朐奇石產(chǎn)業(yè)集群等一批特色產(chǎn)業(yè)集群，集群文化的形成又進一步促進了集群內(nèi)要素產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。這些產(chǎn)業(yè)集群在推動濰坊經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，共同提升了濰坊的知名度，打造了靚麗的濰坊城市名片，有助于濰坊地區(qū)招商引資、招才引智，為濰坊區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展提供了強大動力。

三、濰坊特色產(chǎn)業(yè)集群兩個案例

(一)風箏產(chǎn)業(yè)集群

傳統(tǒng)風箏文化催生了濰坊特色風箏產(chǎn)業(yè)。目前，全市風箏企業(yè)已發(fā)展到300多家，專業(yè)制作風箏的家庭小作坊400多戶，從業(yè)人員達2.2萬人，生產(chǎn)風箏種類多達上千種，風箏及延伸產(chǎn)品年銷售額已達10億元，國內(nèi)市場占有率75%，世界市場占有率60%以上。濰坊的風箏產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出塊狀集聚發(fā)展態(tài)勢。形成了以坊子區(qū)王家莊子村和寒亭區(qū)楊家埠村為中心的主要生產(chǎn)加工基地，以濰城區(qū)火車站“地一大道”和寒亭區(qū)楊家埠大觀園為中心的風箏旅游展示銷售地，另外濰坊市區(qū)內(nèi)還分布著300多家風箏實體經(jīng)銷零售店。同時，也涌現(xiàn)出了如濰坊天成、濰坊凱旋、楊家埠、飛人風箏廠等一些年銷售收入300萬元以上的龍頭風箏企業(yè)，具有自主出口權(quán)的企業(yè)達7家。濰坊風箏產(chǎn)品除在當?shù)劁N售外，北京、上海、義烏等地是其主要的營銷集散地，并且遠銷歐美、東南亞等40多個國家和地區(qū)。為了更好地傳承弘揚風箏文化藝術(shù)、促進風箏行業(yè)的繁榮與發(fā)展，濰坊成立了專業(yè)的風箏協(xié)會和風箏研究所。

政府也充分利用“風箏”這張名片，創(chuàng)立了“風箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的發(fā)展模式，自1984年以

來連續(xù)舉辦了三十三屆國際風箏會，濰坊是國際風箏聯(lián)合會總部所在地，被各國推崇為世界風箏之都。濰坊市政府抽調(diào)專業(yè)工作人員成立了常設(shè)官方機構(gòu)國際風箏會辦公室籌辦每年一屆的國際風箏會，近年來，每屆風箏會期間都談成簽約一大批重點招商引資項目，簽約合同額都在300億元人民幣以上。另外以風箏主題，濰坊連續(xù)成功舉辦了七屆濰坊旅游節(jié)、八屆濰坊濱海國際風箏沖浪賽，促進了城市旅游業(yè)及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2016年濰坊風箏被選為特殊的搭載紀念物，伴隨天宮二號和神舟十一號飛船飛向太空并凱旋歸來，這體現(xiàn)了國家對濰坊風箏事業(yè)的肯定，對宣傳推介濰坊，提高濰坊的知名度和美譽度，打造風箏之都這個城市品牌，促進風箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有十分重要的意義。

(二)臨朐奇石產(chǎn)業(yè)群

濰坊的奇石產(chǎn)業(yè)由奇石文化孕育而生，主要集中在臨朐縣。臨朐87%是山區(qū)丘陵，蘊藏著豐富的奇石資源，臨朐從古至今流行著采石賞石風氣，當?shù)卣騽堇麑?dǎo)，先后投資5億多元建成中國奇石城、奇石文化城等4處專業(yè)市場來推動奇石產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建成的奇石市場營業(yè)面積達100萬平方米，經(jīng)營的奇石有10 多個系列80 多個品種。目前,全縣有從事奇石行業(yè)的專業(yè)村30多個，專業(yè)戶1萬多戶，多達3.8萬人專門從事與奇石產(chǎn)業(yè)相關(guān)的開采、加工、運輸、銷售等工作,另外還有分散在臨朐之外的1000多家國內(nèi)外奇石展銷業(yè)戶, 奇石銷往全國各地及韓、日、美等國家，年經(jīng)營收入高達12億元。[7]為推動奇石產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，臨朐不僅僅局限于買賣奇石，而是注重將賞石文化與奇石產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機融合,以文化引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)加速升級,借舉辦奇石節(jié)展覽促進賞石文化交流,打造出了獨具特色的臨朐奇石文化品牌。2015年,臨朐“賞石藝術(shù)”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。圍繞奇石做文章，利用文化的放大作用，提升產(chǎn)業(yè)影響力，臨朐的奇石文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了集聚效應(yīng)，臨朐已成為江北最大的奇石集散地。圍繞奇石產(chǎn)業(yè)，衍生出了大批的關(guān)聯(lián)行業(yè)，帶動了當?shù)貢?、雕塑、民間工藝品和旅游、交通、餐飲等行業(yè)的發(fā)展。目前全縣有奇石產(chǎn)業(yè)衍生出來的工藝美術(shù)、雕塑雕刻、花卉園藝等重點文化企業(yè)224家，文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)戶1.2萬家。

結(jié)論

通過對濰坊特色產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生機理研究，發(fā)現(xiàn)先由地域文化為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展營造良好的商業(yè)氛圍，然后地域傳統(tǒng)文化催生濰坊特色產(chǎn)業(yè)集群誕生的各大要素，如催生相關(guān)行業(yè)、培育大量從業(yè)人員、融入現(xiàn)代商業(yè)元素孕育現(xiàn)代企業(yè)等。由于地理位置上的集中能夠降低交易成本，共享勞動力市場和基礎(chǔ)設(shè)施，大量的相關(guān)企業(yè)誕生后往往呈現(xiàn)出地理位置上的集中，產(chǎn)業(yè)集群應(yīng)運而生。在產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的過程中，地域文化催生集群文化，集群文化能夠促進集群內(nèi)部各要素之間協(xié)調(diào)發(fā)展產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

地域文化不但對濰坊特色產(chǎn)業(yè)集群誕生至關(guān)重要，同樣對特色產(chǎn)業(yè)集群的成長意義重大，如果輕視其根植于中的地域文化，特色產(chǎn)業(yè)集群就失去了地域文化的滋養(yǎng)，失去發(fā)展優(yōu)勢。因此在濰坊特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的過程中要始終重視地域文化的作用，汲取地域文化中的營養(yǎng)，同時還要積極吸收現(xiàn)代商業(yè)元素和理念，培育具有競爭力的集群文化，促進各要素協(xié)同發(fā)展，從而更好推動特色產(chǎn)業(yè)群的優(yōu)化升級，促進就業(yè)，增加地方收入，拉動區(qū)域經(jīng)濟增長。

[1] 朱華友,呂飛. 文化生態(tài)視角下的產(chǎn)業(yè)集群演化與升級[J]. 經(jīng)濟地理,2010,(06):965-969.

[2] 張連業(yè),杜躍平. 基于地域文化的產(chǎn)業(yè)集群文化培育[J]. 西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2007,(04):51-55.

[3] 嚴北戰(zhàn). 浙江產(chǎn)業(yè)集群成長的動力機制分析——基于區(qū)域文化視角[J]. 中國農(nóng)村經(jīng)濟,2007,(S1):87-92.

[4] 趙廣華. 產(chǎn)業(yè)集群文化的形成機理和培育策略[J]. 經(jīng)濟學(xué)動態(tài),2008,(10):34-37.

[5] 胡平波. 江西省特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群形成與發(fā)展的文化生態(tài)機理[J]. 經(jīng)濟地理,2011,(09):1534-1538.

[6] [美]邁克爾·波特(Michael·E·Porter).國家競爭優(yōu)勢[M]. 李明軒,等,譯.北京：華夏出版社, 2002.

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(責任編輯：高 曼)

2017-04-11

陳亮(1987-)，男，山東菏澤人，中共濰坊市委黨校教師，碩士研究生。

10.3969/j.issn.1009-2080.2017.03.001

F291

A

1009-2080(2017)03-0005-04