王 星 臧澤峰

（太原師范學(xué)院附屬中學(xué)，山西太原 030000）

社區(qū)課程資源是指學(xué)校所在的社區(qū)環(huán)境中有利于教育教學(xué)的各種資源的總和。與教材相比，社區(qū)資源更加具有親切感和獨特性，是校內(nèi)課程資源的有效補充。以筆者學(xué)校所在的社區(qū)為例，這里的山西大學(xué)堂舊址是山西教育近代化過程的見證者，是近代中國在內(nèi)陸省份建立的首個高等教育學(xué)府。充分挖掘山西大學(xué)堂的歷史價值，一方面有利于增進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的了解；另一方面，也有利于拓展歷史教學(xué)活動，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，筆者以山西大學(xué)堂為例，嘗試在實際教學(xué)中對社區(qū)課程資源進(jìn)行開發(fā)和利用。

1 社區(qū)課程資源開發(fā)案例——《歐風(fēng)美雨下的山西教育》

1.1 課題導(dǎo)入

幻燈片顯示山西大學(xué)堂工科樓歷史照片，教師對山西大學(xué)堂的地位和作用進(jìn)行簡單介紹。師生互動，引入新課。

（設(shè)計意圖）：大學(xué)堂舊址現(xiàn)為我校學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動場所，學(xué)生對大學(xué)堂有著較為深厚的感情和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境入手，調(diào)動積極性，引起學(xué)生對本課內(nèi)容的興趣和期待。

1.2 新課教學(xué)

第一部分：主權(quán)之爭

（1）教師引導(dǎo)：為什么我們要創(chuàng)辦一所新式學(xué)府？為什么會在山西創(chuàng)辦？是誰創(chuàng)辦的？

（2）利用史料創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生了解基督教在山西的傳教情況和山西教案的相關(guān)背景。了解清政府實施“新政”的背景，為大學(xué)堂的創(chuàng)辦進(jìn)行鋪墊。

材料1：“耶穌教被殺教士一百五十余命，被毀教堂醫(yī)院七十余座。”

——《關(guān)于山西大學(xué)堂創(chuàng)辦西學(xué)專齋的奏折與合同》 [G].山西文史資料全編(第十七輯).406

材料2：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法……今者，恭承慈命，一意振興……總之，法令不更，痼習(xí)不破；欲求振作，當(dāng)議更張……朕與皇太后久蓄于中，事窮則變，安危強(qiáng)弱全系于斯?！?/p>

——改寫自1901年1月29日上諭的翻譯，Reynolds,China1898-1912,pp.201-204

（3）幻燈片呈現(xiàn)李提摩太、岑春煊照片，教師對其進(jìn)行簡單介紹。呈現(xiàn)材料，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合人物背景，分別了解二人的辦校目的，體會創(chuàng)校初期的中西博弈。

材料1：“我是絕對不同意這種建議的……如果我接受這樣的條款，就意味著傳教士所傳授所信仰的東西，對這所大學(xué)毫無價值，也就等于承認(rèn)對傳教士和本地基督教的屠殺是正義的?！薄钐崮μ?《親歷晚清四十五年》[M].天津:天津人民出版社，2005:283

材料2：“惟訂課程、聘教習(xí)、選學(xué)生，均由彼主政，未免侵我教育之權(quán)?！薄皹O力磋磨?！?/p>

“西學(xué)專齋遇有商改課程及應(yīng)辦事件，由西學(xué)總教習(xí)隨時與總理督辦會商改訂。惟課程無論如何商改，均不得與第七條所列各學(xué)科稍有違背，及于此外增立別項名目?！薄悓W(xué)恂.《中國近代教育史教學(xué)參考資料（下冊）》 [G].北京:人民教育出版社,1987:250

（4）呈現(xiàn)材料，引導(dǎo)學(xué)生體會岑春煊堅定的愛國立場及過人的膽識和智慧。

材料：第十條：日后雙方如發(fā)生辦學(xué)糾紛，只由合同簽字雙方解決，而不牽涉公使館等外交機(jī)構(gòu)，防止將辦學(xué)問題外交化。

第十九條：警惕教育失權(quán)及避免國內(nèi)反對的最后一道防線，畢竟中西合辦教育“系各省未見之事”。

——譚群玉、曹天忠《岑春煊與清末新式教育》 [J].《學(xué)術(shù)研究》，2014（10）

（5）教師小結(jié)：為了進(jìn)一步傳教，更為了使我晉省成為文明之域，山西大學(xué)堂誕生了。山西大學(xué)堂是內(nèi)憂外患的條件下，民族自覺和列強(qiáng)侵略共同作用的產(chǎn)物。正是由于這種特殊的歷史背景，山西大學(xué)堂在建校之初便形成了中、西兩齋并設(shè),“一校兩制”的模式，規(guī)定期限為整整10年。10年之后，大學(xué)堂才完全置于國人的管理之下。西人教學(xué)管理，并不是毫無利處，然而在主權(quán)頻失的歷史背景下，積極維護(hù)我國的教育主權(quán)則是理所應(yīng)當(dāng)，毋庸置疑的，而能夠保證教育主權(quán)不落入外人之手，則充分顯示了以岑春煊為代表的晉省官紳不可小覷的膽識和智慧。

（設(shè)計意圖）：在閱讀材料的過程中鍛煉學(xué)生歸納信息的能力，拉近校園、歷史與學(xué)生的距離。通過設(shè)置情景和問題討論，使學(xué)生知道山西大學(xué)堂是受到義和團(tuán)影響下清末“新政”的產(chǎn)物，是在危機(jī)情勢下，中西勢力不斷博弈的結(jié)果，進(jìn)而感受教育近代化的起步之艱。

第二部分：中西并立

創(chuàng)辦于1902年的山西大學(xué)堂是山西教育近代化的最早試驗者。

（1）幻燈片顯示山西大學(xué)堂校園平面圖，引導(dǎo)學(xué)生大致了解山西大學(xué)堂的格局分布，知道大學(xué)堂采用東西分區(qū)、中西分立的管理方式。

（2）顯示材料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識山西大學(xué)堂中、西齋課程設(shè)置和授課形式的區(qū)別，歸納得出新舊教育模式并存的特點。

材料1：“高老師是紅頂花翎，緞袍補褂，冬皮夏紗，還帶有朝珠。谷老師是藍(lán)頂藍(lán)翎?！瓕W(xué)生則是銅頂布大褂。高、谷二老師用的是長桿(二尺多長)旱煙袋，賈、田二老師用的是水煙袋，各有差役一名，專為執(zhí)掌煙袋，立在屏門后邊，靜候主人用眼指揮?！?/p>

——朱有瓛《中國近代學(xué)制史料（第二輯上冊）》[G].上海:華東師范大學(xué)出版社，1987：1014

材料2：“課程以英文、算學(xué)為主要科目，沒有國文，完全把英國教學(xué)整套移來?！薄拔鼾S按照學(xué)生學(xué)習(xí)程度、基礎(chǔ)狀況之不同分為不同班級進(jìn)行授課，課有定時，每星期上課三十六點鐘，星期日休息。”

——朱有瓛《中國近代學(xué)制史料（第二輯上冊）》[G].上海:華東師范大學(xué)出版社，1987：1015

（3）教師總結(jié)：一個大學(xué)堂里，卻有兩個截然不同的“小學(xué)?！保粌H上課地點不同、課程設(shè)置不同，就連同學(xué)之間都視若仇寇。中齋學(xué)生認(rèn)為西齋學(xué)生“數(shù)典忘祖”，西齋學(xué)生則恥笑中齋學(xué)子只會“之乎者也”，落后于世界大勢。一個要學(xué)經(jīng)、史、政、藝，一個則要物理、化學(xué)、英文等無所不包。為什么要搞出這么多麻煩來呢？（學(xué)生自由回答）看來，改進(jìn)教育模式，我們還需要時間。1904年新學(xué)制頒布，中齋進(jìn)行了較為全面的改革，新的，終于戰(zhàn)勝了舊的。然而，誰又知道，在偌大一個高水平的近代學(xué)府里，還發(fā)生過如此啼笑皆非的事情呢。

（設(shè)計意圖）：中西并立涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，這里選取校園格局、課程設(shè)置等進(jìn)行對比，意在說明山西大學(xué)堂設(shè)立之初并未如愿以償?shù)亓⒖套呦蚪?，而是體現(xiàn)出新舊交織，甚至相互攻擊的特點。通過對這一歷史的了解，使學(xué)生知道，雖以教育救國的理想辦學(xué)，但新學(xué)是否能救國卻并未在一開始達(dá)成共識。通過閱讀材料，體會發(fā)生于大學(xué)堂的爭執(zhí)和對立，進(jìn)而使學(xué)生感悟中西并立背后體現(xiàn)的近代教育模式的轉(zhuǎn)變之艱。

第三部分：觀念之爭

制度的改革可以通過政治手段來推進(jìn)，而思想層面的轉(zhuǎn)變卻非強(qiáng)制推行可以達(dá)到目的。

（1）通過材料創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生了解在清末背景下山西本土思想觀念之保守。

材料：“每歲冬至，塾無不祀神，中孔子，右文昌，左魁星。書生謂之夫子爺爺，文昌爺爺，魁星爺爺。師與諸生換次進(jìn)香。直至光緒二十年后，才知文昌等神誕妄,師有講導(dǎo)以明者?！薄缎鞙峡h教育志》 [Z].38

（2）呈現(xiàn)材料，引導(dǎo)學(xué)生了解山西大學(xué)堂招生制度和大致情況，體會學(xué)校發(fā)展的不易。

材料1：“山西大學(xué)堂初成立時,人們都以洋學(xué)堂看待,青年士子猶多存觀望態(tài)度,不肯投入,尤其是不肯入西齋，傳統(tǒng)教育影響頗深?！?/p>

——朱有瓛《中國近代學(xué)制史料（第二輯上冊）》 [G].上海:華東師范大學(xué)出版社，1987：1007

材料2：“西齋?？飘厴I(yè)者，獎以進(jìn)士學(xué)銜；中齋高等科畢業(yè)者，獎以舉人學(xué)銜。以后清廷成立學(xué)部，各省設(shè)立中學(xué)堂、高等學(xué)堂、大學(xué)堂，其學(xué)生卒業(yè)獎勵，即多參照山西大學(xué)堂的辦法辦理。”——南桂馨《山西大學(xué)堂紀(jì)略》 [J].《文史資料選輯》第8輯，163

（3）教師小結(jié)：最難的是接納。為了吸收人才學(xué)習(xí)西學(xué)，不得已采用獎勵科舉的方式。這不僅說明科舉制度雖已廢除，但功名觀念卻根深蒂固，同時也在一定程度上說明科舉制在教育新舊交替過程中的過渡作用。一方面，山西作為內(nèi)陸省份，信息閉塞，對新事物的接納相當(dāng)緩慢；另一方面，在西方炮火威逼下的近代教育發(fā)展使得我們的老鄉(xiāng)帶有嚴(yán)重的抵觸心理。由此看來，思想近代化是教育近代化的前提之一。

（設(shè)計意圖）：通過材料，使學(xué)生對山西近代思想觀念有一定了解，并能夠嘗試分析原因。知道山西大學(xué)堂辦學(xué)之初遇到的來自民間的阻力，認(rèn)識到思想的近代化才是一切近代化發(fā)展的前提。

1.3 總結(jié)提升

師生共同總結(jié)山西大學(xué)堂創(chuàng)立發(fā)展的特點：近代內(nèi)憂外患的產(chǎn)物；中西并立，新舊并存；創(chuàng)辦之初受到一定的民間排斥……

山西大學(xué)堂的發(fā)展并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了種種困難，才初具規(guī)模。這種掙扎和沖突，是歐風(fēng)美雨下的山西，乃至中國教育近代化曲折發(fā)展的真實縮影。而如此艱難之事業(yè)，正是在以岑春煊為代表的知識分子的不懈努力下才得以逐漸達(dá)成。據(jù)統(tǒng)計，作為清末三所國立大學(xué)之一，山西大學(xué)堂在短短10年間，就先后培養(yǎng)了不同科類的畢業(yè)學(xué)生多達(dá)593人，并先后派選96人出國深造，對人才培養(yǎng)所作出的貢獻(xiàn)甚至超過了京師大學(xué)堂。這些畢業(yè)學(xué)生后來分布在不同的領(lǐng)域之中，為山西經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。正是他們，存著赤城的救國救民之心敢為天下先，才換得山西作為內(nèi)陸省份所取得的驚人教育成就。此時此刻，我們就坐在他們曾經(jīng)晨讀夜誦的教室里讀書和學(xué)習(xí)，希望我們也能像這些先輩一樣，懷抱著的最純粹的理想，和為民族的命運而不懈奮斗的決心，不忘初心，砥礪前行。

（設(shè)計意圖）：通過梳理本課內(nèi)容，增加學(xué)生對大學(xué)堂舊址的了解，增強(qiáng)對校園的情感。在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生感受到山西教育近代化的曲折與艱難，進(jìn)一步認(rèn)識到如此偉大之事業(yè)是眾多晉省知識分子共同努力的結(jié)果，從而為接下來的大學(xué)堂課程資源開發(fā)做好鋪墊。

2 教學(xué)反思

山西大學(xué)堂有著豐富的歷史和文化價值，作為社區(qū)課程資源有著得天獨厚的條件。利用和開發(fā)好山西大學(xué)堂，有利于發(fā)揮校園文化優(yōu)勢，增進(jìn)學(xué)生對近代歷史變遷的理解和感悟。本課案例設(shè)計通過梳理大學(xué)堂創(chuàng)辦的過程，以山西大學(xué)堂為代表的傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)變之難為線索，以增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感為歸宿，從而達(dá)到提高學(xué)生歷史解釋的能力，培養(yǎng)家國情懷的目的。然而，山西大學(xué)堂涉及眾多歷史人物，其創(chuàng)辦涉及中外新舊等各方勢力，內(nèi)容豐富且十分復(fù)雜，一節(jié)課難以面面俱到。本課呈現(xiàn)史料較多，給學(xué)生的閱讀帶來一定的難度。教學(xué)時間較為緊張，教學(xué)過程中仍然存在教師唱主角的問題，學(xué)生自主探究的空間較小。凡此種種，都需要在以后的教學(xué)中改進(jìn)。

[1] 山西文史資料編輯部．山西文史精選[M]．太原:山西高校聯(lián)合出版社，1986．

[2] 趙立法．山西高等教育簡史[M]．太原:山西人民出版社，1989．

[3] 侯伍杰，主編．山西歷代紀(jì)事本末[M]．北京:商務(wù)印書館，1999．

[4] 山西大學(xué)紀(jì)事編纂委員會．山西大學(xué)百年紀(jì)事(1902－2002)[M]．北京:中華書局，2002．

[5] [英]李提摩太．親歷晚清四十五年——李提摩太在華回憶錄[M]．李憲堂等譯．北京:人民出版社，2011．