嚴(yán)義卿

（貴州省銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校初等教育學(xué)院，貴州銅仁 554300）

出生于1970年代末，來自偏遠(yuǎn)的貴州山區(qū)的肖江虹，小說創(chuàng)作文筆質(zhì)樸，以對底層的獨特感悟引起文壇矚目。肖江虹認(rèn)為：“作家要與普通人的命運相息”，文學(xué)創(chuàng)作為普通人的“喜怒哀樂、悲歡離合而歌”。作家著意于展示底層，嚴(yán)峻的生存狀態(tài)，刻畫底層為了改變自身身份與地位的孜孜以求，欲求得不到滿足的痛苦與扭曲。身份認(rèn)同作為底層文學(xué)的關(guān)鍵詞，在《陰謀》的主人公趙武身上，得到鮮明的呈現(xiàn)。身份認(rèn)同是主體對自己身份、角色、地位和關(guān)系的一種認(rèn)識與定位，人們對自我的定義來源于身份認(rèn)同。趙武喪失勞動能力之后陷入身份認(rèn)同焦慮之中，最終以錯誤的方式走上了自我毀滅的道路。

1 多重身份焦慮

1.1 個人身份焦慮

肖江虹的小說《陰謀》講述原麻繩廠工人趙武下崗后，干重體力工作，在工地挑灰漿，從腳手架上落下來摔斷了腿成為殘疾人，喪失勞動能力。肖江虹以幽默詼諧的喜劇手法寄予趙武這個底層悲劇性的人物深切的同情。作品形容趙武退步的殘疾：“邁左腳時身高一米六五，邁右腿時身高一米六七”， 趙武最終“什么都干不了了”。

在傳統(tǒng)觀念里，社會上一直存在著有著一種對殘疾人否定、消極的觀念，認(rèn)為殘疾人是廢物，是包袱，屬于“邊緣群體”、“弱勢群體”，殘疾人一直被排斥在主流生活之外。趙武殘疾、喪失勞動能力之后，生活在人們的歧視、憐憫的眼光中，精神受到巨大打擊。心理也出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，自卑敏感，卻沒有得到別人對殘疾人的照顧。趙武下崗，沒幾年腰桿就成了“圓月彎刀”，走路時踮起腳尖，猶如墻角的一抹灰影。

1.2 社會身份焦慮

“社會身份指的是人從屬于某個群體，在群體中獲得的身份感，可以理解為個體在社會群體中被賦予的身份以及應(yīng)發(fā)揮的功能?！?/p>

社會身份的焦點在于群體之間的關(guān)系與行為方式。趙武的社會身份焦慮是通過與社會群體的交往出現(xiàn)的。趙武下崗后，扛回來幾圈麻繩，無償為院落提供晾衣繩，與人為善，鄰里和睦。殘疾失去勞動能力之后，膿包、窩囊廢、膽小鬼成了他的代名詞，在鄰里交往中處于弱勢地位。趙武的殺人犯弟弟趙文被警察打死后，小混混毛毛慫恿趙武出一千塊錢找人為趙文報仇，遭拒絕后開口便罵“要錢沒錢、要膽子沒膽子”。趙武喜歡斗雞，苦于無錢下注，老鄰居劉麻子故意借給他五十塊錢假幣下注，被莊家發(fā)現(xiàn)，遭到兩個大漢踢麻袋般重重一踢，鄰居早偷偷溜走。對于毛毛或劉麻子來說，他們以歧視、捉弄戲耍趙武以體現(xiàn)自己的優(yōu)越感。

1.3 家庭身份焦慮

家庭作為社會組織的一個重要部分，在個人身份與社會身份的塑造中具有重要的作用。趙武作為丈夫與父親的身份被無情剝奪，在傳統(tǒng)文化中，夫妻有別，男主外，女主內(nèi)，。傳統(tǒng)觀念中，沒野心、沒能力、吃軟飯的男人才會龜縮在家庭中。趙武與柳香的夫妻關(guān)系就是角色顛倒的例子，身體的殘疾，使趙武失去一家之主的地位，演變?yōu)槟兄鲀?nèi)、女主的格局。柳香的則呈現(xiàn)出男性化，處處歧視他：柳香上街賣鹵肉，因為趙武形象邋遢猥瑣不許他靠近，飯菜不合意，張口便罵，抬手便打，毫不在意他的自尊。柳香把持家庭財政，趙武連兩千塊錢領(lǐng)兄長的骨灰也做不到。趙武愈發(fā)怯懦膽小，不敢殺雞，連小偷用鑷子把妻子口袋里的錢都不敢阻止。妻子柳香極為失望，認(rèn)為他“不像個男人”，最終離婚。受妻子的影響，父子之關(guān)系呈現(xiàn)無奈、疏離與沖突。妻子揪著兒子的耳朵不允許趙林喊趙武“爸爸，”“你沒有這種窩囊廢爸爸”。從此之后，趙林不僅無視自己的父親，還以趙武為恥。趙武被妻兒排斥于家庭之外，成為 “多余人”。

2 身份重建的困境

在無奈而尷尬的生存處境中，趙武內(nèi)心極痛苦。趙武非?？释矸菡J(rèn)同，身份認(rèn)同能表明他和身體健全的人相同，能被人同等對待，有尊嚴(yán)地活著。但是理想與現(xiàn)實之間存在著巨大的落差，趙武不能養(yǎng)家糊口，沒有強壯的身體護衛(wèi)妻子，也沒有能力給自己唯一的兄弟收殮，趙武渴望親情，妻兒拋棄卻自己，他渴望的到社會的認(rèn)同，卻無法與他人平等交流，怯懦地活著。被鄰居捉弄，乞求兒子喊爸爸被拒，被妻子懲罰，趙武在內(nèi)心失衡中苦苦的掙扎，他只能在內(nèi)心痛苦地詰問：“是??！我個人嗎？”

趙文的死成為趙武命運轉(zhuǎn)折的一個契機。趙文是個潛逃殺人犯，被警察擊斃之后，人們把趙文趙武這兩兄弟進(jìn)行對比。感嘆兩兄弟的名字安反了。當(dāng)趙武告訴柳香趙文的死訊時，柳香卻鄙夷地說：“趙文比你強，起碼人家敢殺人，哪像你窩囊廢一個，要錢沒錢，要膽子沒膽子，該死的是你狗日的”。柳香盡管不愿意花兩千塊錢領(lǐng)回趙文的骨灰反而認(rèn)為，殺人犯威風(fēng)，能嚇跑挑剔的人。小混混毛毛也看不起趙武。

一次次，失衡的道德評價在趙武心中得到強化。趙武用扭曲的方式來發(fā)泄內(nèi)心的痛苦焦慮。趙武拿出烏黑手槍，想要以飯團殺狗，但是，良善本性使他最終還是放走了餓狗。此后，趙武幻想拿著槍殺死路過的行人。 “離婚事件”打破了他的心理底線，為了活著“像個人”，趙武以殺掉打死弟弟的警察來找回失去的尊嚴(yán)。在慌亂中，趙武打死了警察所住小區(qū)的一位保安。投案自首進(jìn)了監(jiān)獄的趙武最為渴望的是妻兒的看望，最終，他沒有等來兒子。絕望的趙武只求速死，趙武的這一“壯舉”并沒有得到認(rèn)同，反而把葬送掉了自己。

對于趙武這類失業(yè)殘疾的底層邊緣人物，極度缺乏歸屬感與安全感，生活處境尷尬，在某種意義上成為社會的不穩(wěn)定因素。小說深刻揭示了趙武所處的嚴(yán)峻的生活處境，內(nèi)心所受的壓迫與掙扎。趙武的悲劇，固然有其自身的性格弱點，周圍人們的疏離和歧視也是趙武悲劇的罪惡推手。

在這個處于邊緣地位的悲劇性人物身上，體會到作者的人道主義關(guān)懷和深切的社會責(zé)任感。一方面，否定了趙武錯誤的身份重構(gòu)方式，另一方面，對于殘疾人，應(yīng)該予以公正的評價與對待，給予趙武這類殘疾人理解與關(guān)愛。

[1] 丁文祥.數(shù)字革命與競爭國際化[N].貴陽日報,2010-3-10(B03).

[2] 任裕海.《全球化、身份認(rèn)同與超文化能力》[M].南京：南京大學(xué)出版社，2015-09-01.P7

[3] 劉志燕.《社會背后的心理漫談》[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2015-05-01.P60

[4] 肖江虹.《蠱鎮(zhèn)》[M].西安：太白文藝出版社，2014年4月