郭麗峰

(太原科技大學(xué)外國語學(xué)院，山西 太原 030024)

【責(zé)任編輯：周丹】

【文學(xué)評論】

庫切《恥》中的空間流動與身份建構(gòu)

郭麗峰

(太原科技大學(xué)外國語學(xué)院，山西 太原 030024)

庫切的小說《恥》以時間為線性結(jié)構(gòu)，圍繞主人公盧里教授及其女兒露茜的恥辱而展開，小說的空間流動與人物的身份建構(gòu)緊密相連，展現(xiàn)了后殖民時代、后隔離時代白人種族的身份問題和生存狀態(tài)。本文試從空間角度探討《恥》中的空間流動與置換，以及人物身份的建構(gòu)，以揭示主人公盧里教授和女兒露茜的身份認同和身份重構(gòu)的過程。

庫切；《恥》；空間；身份

庫切(J.M. Coetzee)是當代南非著名小說家，于2003年榮膺諾貝爾文學(xué)獎，其代表作《恥》榮獲英國文學(xué)最高獎——布克獎。小說《恥》從男主人公盧里教授的視角講述了發(fā)生在父女兩人身上的恥辱，以及各自對待恥辱的不同態(tài)度，其生動展現(xiàn)了后殖民時代、后隔離時代南非白人種族的人性掙扎和生活狀態(tài)，以及他們的痛楚、窘境、無奈和選擇，內(nèi)容發(fā)人深省。國外對《恥》的研究多從后殖民主義角度出發(fā)，國內(nèi)對《恥》最早的研究文獻是譯者張沖的中譯本序言“越界的代價”一文，該文從年齡、身份、種族等的繤越(非法越界)對小說進行了解讀。[1]迄今為止，中國知網(wǎng)上對庫切《恥》的研究論文共有37篇，其分別從女性生態(tài)視角、性別研究、互文對話關(guān)系、倫理學(xué)、后殖民主義、生態(tài)倫理等多個角度對小說做出了解讀。本文試從空間角度探討《恥》中的空間流動與置換，以及人物身份的建構(gòu)，以動態(tài)揭示主人公盧里教授和女兒露茜的身份認同和身份重構(gòu)的過程。

一、盧里：空間流動與身份重構(gòu)

小說《恥》前6章主要講述盧里的城市生活，即在開普敦技術(shù)大學(xué)的風(fēng)流韻事乃至性丑聞；小說第7—18章講述了為逃避性丑聞給他造成的壓力和困擾，盧里來到邊緣鄉(xiāng)下薩來姆鎮(zhèn)，在女兒農(nóng)場的放逐之旅；小說第19—21章講述了盧里返城并短暫逗留的故事；小說最后3章講述了盧里重返鄉(xiāng)下，等待著露茜分娩及在動物保護站暫時開啟新生活的故事。小說空間的流動和置換圍繞著城鄉(xiāng)展開，而隨著故事情節(jié)的發(fā)展，盧里的自我精神世界尋求與文化認同重構(gòu)的過程也呈現(xiàn)在讀者面前。

在開普敦時，盧里是大學(xué)教授，講授華茲華斯等英國文學(xué)課程，其優(yōu)越感和殖民者的態(tài)度體現(xiàn)在他對待女性，如索拉婭和梅蘭妮的態(tài)度中。盧里是西方白人文化的代表，其認同的文化也是西方的白人文化和殖民文化。

因性丑聞流亡鄉(xiāng)下后，盧里的身份認同逐漸發(fā)生了變化。鄉(xiāng)下的生活完全顛覆了盧里對自我身份的認同，首先表現(xiàn)在身份地位的顛覆，盧里由高高在上的教授變成了幫工和動物保護站的護狗員；其次表現(xiàn)在語言觀的顛覆，在鄉(xiāng)下因無法用英語進行有效交流，盧里只能用些支離破碎的土語；最后，盧里對動物及女人等弱勢群里的態(tài)度也發(fā)生了變化。一直以來，盧里都是以高高在上的姿勢來審視女人，且對動物漠不關(guān)心，認為動物的靈魂不完善，因此也不配享有更多的權(quán)利。當女兒遭強暴后，女兒逼問他是不是因為仇恨會產(chǎn)生更強烈的興奮時，他的信念動搖了，開始站在弱者的角度來思考，意識到了“性的強權(quán)與不公”，這“真正摧毀了他原先情欲無罪論的倫理判斷”。[2]這一切都說明盧里對自己的身份做出了新的選擇，并踏上了道德救贖的道路。

再次重返城市時，盧里帶著懺悔的心境努力去直面過去和現(xiàn)狀。中途繞道梅蘭妮家，就曾對梅蘭妮造成的傷害向梅蘭妮父親真誠謝罪懺悔；到了開普敦，面對慘遭洗劫，珍貴物品和生活用品搶劫一空的家，按白人思維本該選擇報警的他選擇了不作為；去偷看梅蘭妮演出，被梅蘭妮的男朋友嘲笑譏諷般教訓(xùn)“和你自己一類人呆著去”之后，盧里更清楚意識到自己曾經(jīng)認同的白人文化在這片土壤上已失去了根基。

重返鄉(xiāng)下后，面對話語權(quán)的徹底喪失，以及白人優(yōu)越感的消失殆盡，盧里徹底放棄了自己曾經(jīng)認同的白人主體思想及歐洲浪漫主義詩人的情愛觀點，也遲遲不能寫出《拜倫在意大利》這部歌劇，其開始換上了新的面孔，承認歲月、種族、時代、背景的現(xiàn)實，并接受現(xiàn)時的生存境遇，放下私怨，準備照顧因遭強暴受孕的女兒以及即將出生的混血兒外孫。從空間的置換可以動態(tài)地看出盧里的精神世界及文化身份認同重建的過程，也可以看到一個殖民帝國逐漸衰退，一個新的混血文化即將產(chǎn)生的過程。

二、露茜：空間置換與身份建構(gòu)

作為故事展開的第二個維度的關(guān)鍵人物露茜，在小說中其空間流動性可以表現(xiàn)為“開普敦市—鄉(xiāng)村—蝸居的‘家園’”，其身份建構(gòu)也經(jīng)歷了一個動態(tài)變化的過程。

露茜出生在城市高級知識分子之家，父親盧里是傳播學(xué)教授，母親是荷蘭裔白人。露茜從小接受的是白人的傳統(tǒng)教育，認同的也是白人的主流文化，但在這個城市里長大的白人姑娘在父母離異后，徹底放棄了城市優(yōu)越的白人生活條件，返回黑人聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，和自己的同性戀伴侶海倫“護養(yǎng)狗，看菜園，看星相書……”，堅實地開啟了自己的新生活，自己也變成了“一個十足的農(nóng)家女人，鄉(xiāng)下女”。正如盧里的描述，“真奇怪，他和她母親都是城里人，生下的卻是一個返祖的孩子，一個年輕健壯的移民?！盵3]“返祖”及同性戀生活，都表明露茜試圖擺脫南非父權(quán)制下的陰影，并建立自己獨立的身份和人格，也說明露茜已經(jīng)逐漸失去了對城市文化的認同，逐漸失去白人優(yōu)越感和白人品格的特征。

為了在鄉(xiāng)下生存，露茜雇傭佩特魯斯當幫傭工，甚至學(xué)習(xí)土語，與周圍人和睦相處，試圖融入黑人社區(qū)，但因為膚色，露茜依然成為黑人種族仇恨的對象，這注定露西在南非也是一個他者。從空間上來看，露西的房子實際上處于黑人父權(quán)、黑人社會的包圍下，也隱射了她的處境。本來平靜的日子被一場突如其來的災(zāi)難打破，三個黑人以尋求幫助為由，伺機襲擊了農(nóng)場，燒傷了盧里，輪奸了露茜。受辱后的露茜堅持認為是隱私，拒絕報警，這點說明她對南非的局勢有更清醒的認識。露茜拒絕父親關(guān)于回到前宗主國荷蘭的建議，而是為了在鄉(xiāng)下生存，以身體和尊嚴為代價，堅持留在偏遠的黑人村鎮(zhèn)生活。為了生存，土地權(quán)轉(zhuǎn)移給曾經(jīng)的傭工佩特魯斯，淪為他的名義上的第三任妻子，在有限的空間內(nèi)維持生存，可以說，露茜的生活空間成了一個蝸居的“家園”。

露茜選擇尷尬地生存，無奈蝸居在自我的家園中，從真正的一無所有開始，“沒有辦法，沒有武器，沒有財產(chǎn)，沒有權(quán)利，沒有尊嚴”[4]，在“城市—鄉(xiāng)村—蝸居的‘家園’”這樣的空間置換中，露茜也逐漸徹底放棄了對白人殖民文化的認同，逐漸選擇去接受、寬恕黑人，選擇為曾經(jīng)的白人殖民者祖輩去贖罪。殖民過程之恥在后殖民時代被扣在了白人男性和女性身上，而殖民時期對南非黑人的他者化如今也顛倒成了對白人的他者化，但是作為“新一代的拓荒者”，露茜堅持在這塊土地上生存的權(quán)力，并堅持要生下強奸受孕的孩子(作為這片土地的孩子)，做一個好母親，這無疑是新的基點，新的起點。庫切在小說中也隱約地表現(xiàn)出對露茜選擇的一種樂觀，露茜作為和土地十分接近的人，必能獲得生存的尊嚴和權(quán)利，其生命和文化也必能在這塊土地上長久延續(xù)。

三、庫切的“第三空間”

庫切作為荷蘭移民后裔，成長于南非，作為兩種文化夾縫中成長起來的人，其處于文化上的“第三空間”。[5]庫切從文化“第三空間”出發(fā)，關(guān)注南非種族隔離下人民的生活，并在小說《恥》中深入探討了南非白人種族在這樣的社會中應(yīng)該如何建立自己的身份認同和生活，并嚴肅思考了黑人翻身做主人后，用以暴制暴的方式來將自己當初所受的野蠻和暴力施于白人身上是否能解決問題。

讀者可以感受到庫切并不贊同這樣的做法，社會動亂和暴力是困擾南非的問題，要想解決這個問題，不能采取以暴制暴的種族對抗方式，而需要消除“黑”“白”二元對立，建構(gòu)一個跨越種族、膚色、性別的多文化的“第三空間”。因此，庫切在《恥》中既譴責(zé)了白人殖民主義以及種族隔離制度對南非黑人造成的傷害與文化創(chuàng)傷，同時也譴責(zé)了南非黑人對白人的暴行；既批判了盧里所代表的西方中心主義和殖民意識，認為其必將衰亡，也批判了佩特魯斯所代表的本土民族主義和黑人被奴役的文化，批判了其殘暴。庫切含糊地指出了第三條道路，即兩種文化、兩個種族交流和融合的必要性。

[1]張沖.越界的代價(譯者序)[A].庫切.恥[M].張沖，譯.北京：譯林出版社，2002.1.

[2]潘延.解讀《恥》的主題內(nèi)涵與情節(jié)寓意[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2011，(2)：64-68.

[3]庫切.恥[M].張沖，譯.南京：譯林出版社，2002.61.

[4]楊淑麗.庫切小說《恥》中人物身份之探究[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2015，(2)：41-43.

[5]曹琳，程張根.庫切的自由觀解讀[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2012，(10)：35-38.

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1673-7725(2017)10-0060-03

2017-08-01

郭麗峰(1988-)，女，山西長治人，助教，主要從事英美文學(xué)和比較文學(xué)研究。