溫利平，王巧霞，張盈

（延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院理工系，陜西西安 710100）

創(chuàng)新教育這個概念自從引入中國教育領(lǐng)域以來，就成為教育改革中不可回避的論點(diǎn)，但從根本上說，我國眾多教育基礎(chǔ)上的改革至今沒有形成一種教育范式，更談不上根本變革。尤其是我們不斷把創(chuàng)新教育與“創(chuàng)造教育”混為一談，走到最后，又將它們割裂開來。我們通過學(xué)習(xí)和研究發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)新教育不是課堂教學(xué)方式方法的改革或教育內(nèi)容的增減，而是教育功能在教學(xué)實踐上的重新定位，是帶有整體性、全面性、結(jié)構(gòu)性的教育理念的革新和教育發(fā)展模式的價值追求。簡而言之，創(chuàng)新教育是創(chuàng)造教育在新的歷史條件下的發(fā)展和升華。如果說中國傳統(tǒng)教育長期以來堅持和追求的是一種面向過去的、以知識傳遞為目的的教育范式，那么創(chuàng)新教育所追求的則是一種為迎接即將到來的知識經(jīng)濟(jì)時代、網(wǎng)絡(luò)時代而提出來的以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心的新的教育范式。

創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育是相對的。僅從變革教學(xué)方法、重視發(fā)揮學(xué)生的主體性這一點(diǎn)上看，要把傳統(tǒng)的“注入式”的灌輸式教學(xué)變革為“啟發(fā)式”教學(xué)為總的指導(dǎo)思想，就困難重重?？梢哉f，中國傳統(tǒng)教育對創(chuàng)新教育的作用從來是一把“雙刃劍”，一方面，中國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)“誨人不倦”“循循善誘”“因材施教”，尤其是經(jīng)過幾千年漫長的教育實踐，它還摸索出了一些適合孩子成長過程甚至有益于高等教育的極其有效的教學(xué)手段和方法。不知道、不承認(rèn)這一點(diǎn)，我們就是忘記和背叛歷史的教育工作者和研究者。在歷史的長河中，傳統(tǒng)教育培養(yǎng)出了眾多的民族英雄、仁人志士、大師大家。也正是他們夯實、奠基了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在今天的主要內(nèi)容，這也是我們民族的文化自信的根源和根本所在；另一方面，我們傳統(tǒng)教育所有的理念、方法、手段都是針對有兄弟姐妹的孩子的。而我國長期以來，接受教育的對象的主體已經(jīng)是人類歷史上從來沒有出現(xiàn)過的新群體：獨(dú)生子女群體。加之中國傳統(tǒng)教育固有的“粗暴、專橫、壓抑、愚昧”等等，而且程度還相當(dāng)嚴(yán)重，甚至根深蒂固。至今很多人堅信“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，他們把這些奉行為人生準(zhǔn)則和人生信條。至今還有人遵從、倡導(dǎo)、標(biāo)舉“圣人訓(xùn)、首孝悌”“教者，孝之文也”“自古忠臣出孝子，沒有不是孝子的忠臣”等等，在教學(xué)實踐活動中，則是“手不疼心不靈”“棍棒底下出孝子”等等?！敖逃摺笔遣豢少|(zhì)疑和挑戰(zhàn)的權(quán)威，貽誤、耽擱的不是一代人！

對于什么是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育究竟是教學(xué)理念的革新，還是教學(xué)手段上的革新，理論界還沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)作為界定。中央教育科學(xué)研究所教授閻立欽認(rèn)為：“創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育。其核心是在認(rèn)真做好‘普九’工作的基礎(chǔ)上，在全面實施素質(zhì)教育的過程中，為了迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，著重研究和解決基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題?！惫P者認(rèn)為，為了迎接知識經(jīng)濟(jì)時代的挑戰(zhàn)，至少應(yīng)當(dāng)改為：為了迎接知識經(jīng)濟(jì)時代和網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)。

只有一點(diǎn)值得欣慰：就是研究創(chuàng)新教育的學(xué)者普遍認(rèn)為：創(chuàng)新教育決不能摒棄傳統(tǒng)教育而獨(dú)立存在和發(fā)展。必須要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，“去偽存真”“取其精華、去其糟粕”“相輔相成、相得益彰”。因此，我們簡單地引入教育理念的創(chuàng)新顯然是不夠的。尤其是今天的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)給教育開啟了一個更為廣闊的新的領(lǐng)域，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”理論前沿的探討和研究進(jìn)一步闡釋了“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展。談教育創(chuàng)新，必須與中國“互聯(lián)網(wǎng)+教育”深度整合，將創(chuàng)新教育在中國傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，走向智慧創(chuàng)新的新階段。

“不積跬步,無以成千里,不積細(xì)流,無以成江海?！币虼?，我們必須腳踏實地、深刻認(rèn)識當(dāng)前傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的弊端，具體分析如下所述。

1 傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“三個中心”

傳統(tǒng)課堂教學(xué)大家應(yīng)該非常熟悉了，教室里，前面是黑板，教師的講臺，下面是桌椅。教師在講臺前講，學(xué)生在座位上聽。傳統(tǒng)教育的觀點(diǎn)一直認(rèn)為：“把教學(xué)看成是教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能，發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”。在這種理念的指導(dǎo)下，教師只負(fù)責(zé)教，學(xué)生只負(fù)責(zé)學(xué)，教與學(xué)關(guān)系成為“我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收?！痹S多知識都是通過“傳達(dá)”學(xué)來的，甚至是通過灌輸?shù)脕淼摹W(xué)生生活中的大量知識都沒有必要通過對話獲得，只要有人傳達(dá)、灌輸給他們就行了。因此就理所當(dāng)然的出現(xiàn)了“眼高手低”“高分低能”，甚至是一代不如一代的言論和事實。這其實就是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“三個中心”，簡而言之就是：老師為中心、書本為中心和課堂為中心的教學(xué)模式。

以傳統(tǒng)課堂教學(xué)“三個中心”為實驗，我們做簡單的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，普遍沒有進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生70%以上都厭學(xué)，更有甚者，即使是考入大學(xué)的學(xué)生，也有60%以上產(chǎn)生過厭學(xué)。當(dāng)然，厭學(xué)的原因很復(fù)雜，但有一個原因我們不容回避，就是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的“三個中心”使學(xué)生和老師都疲憊不堪相互消磨，成了“死的”“僵化的”課堂，所謂的“用功讀書”不過是“死讀書”“讀死書”。我們在調(diào)查中驚訝的發(fā)現(xiàn)：即便是拒絕并討厭學(xué)習(xí)的孩子，其實都渴望學(xué)習(xí)，在上課方式及內(nèi)容改革后，比如說互動式教學(xué)、表演式教學(xué)、游戲性教學(xué)、會議討論教學(xué)等等，可以看見學(xué)生在教室里學(xué)習(xí)的情形大為改觀，甚至空前活躍。這一點(diǎn)在幼兒教學(xué)課堂和小學(xué)教學(xué)課堂上表現(xiàn)的尤為突出和明顯。

因此，必須讓傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的“三個中心”徹底改觀。

2 課堂教學(xué)中群體本位的價值取向問題

從事教育教學(xué)的工作者和研究者都不難發(fā)現(xiàn)：在教育圈中有這樣一個令人困惑甚至是費(fèi)解的現(xiàn)象：平時學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、出類拔萃的學(xué)生，走上社會后大多表現(xiàn)平平，而那些事業(yè)上大有作為的人，卻往往學(xué)習(xí)成績不怎么理想。更讓人費(fèi)解的是，讓老師傾盡心血的所謂好學(xué)生，往往對老師不理不睬，倒是那些差生，對老師尊敬有加。我國曾有機(jī)構(gòu)對恢復(fù)高考制度以來，全國各地歷年歷屆的“高考狀元”做過一項調(diào)查：結(jié)果令人唏噓。這些“高考狀元”中幾乎沒有一個政界領(lǐng)袖人物、沒有一個行業(yè)領(lǐng)軍人物、沒有一個前沿科技的創(chuàng)始人或創(chuàng)建人、沒有一個經(jīng)濟(jì)或企業(yè)界的大亨式人物……有的，是一大批一大批外資、合資企業(yè)的超級打工仔！

這顯然與我們長期以來課堂教學(xué)對群體本位的價值取向息息相關(guān)?？梢哉f，課堂教學(xué)中群體本位的價值取向問題是一個創(chuàng)新教育面對的大問題。

我們看看傳統(tǒng)中國文化的內(nèi)容：個體價值依附于群體價值，個人服從集體，少數(shù)服從多數(shù)。長此以往，學(xué)生的個性和特長消失了，取而代之的是習(xí)慣式的聽命與毫無創(chuàng)造力的執(zhí)行。這也是我們的大學(xué)今天沒有大師也培養(yǎng)不出大師的根本原因！

教什么永遠(yuǎn)比怎么教更為重要。不論什么學(xué)科的課堂都需要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)規(guī)律，需要進(jìn)行適合學(xué)生、適合學(xué)科、適合學(xué)習(xí)內(nèi)容的課堂行為的有效組合。以較低的課堂教學(xué)成本獲取較高的課堂教學(xué)收益才是好的課堂，而這樣的課堂需要冷靜的教育心智，需要理智的教育理念，需要深刻的教育創(chuàng)新，這可能才是我們需要迫切探討的問題。

[1]張志勇.創(chuàng)新教育中國教育的范式轉(zhuǎn)型[M].濟(jì)南:山東教育出版社，2004:7，18,57,65，69-70.

[2]錢文忠.中國傳統(tǒng)教育：我們今天是否還需要？[N].光明日報，2012-12-21（5）.

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[4]Gunter，MA，et al.Instruction:A models approach[M].Boston：Allyn and Bacon，1990:67.

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