張澤豪（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院 200234）

淺析馬克思主義文藝?yán)碚搶Ξ?dāng)代影視創(chuàng)作的啟迪

張澤豪（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院 200234）

文藝創(chuàng)作形式多樣，內(nèi)容繁多，在本篇論文中，筆者通過研究馬克思文藝?yán)碚撝械奈乃嚾嗣裥詼\析馬克思主義文藝創(chuàng)作的幾要素。作為深受廣大人民喜愛的影視作品更要遵循文藝人民性，要從文藝人民性的角度來創(chuàng)作作品，為包括工人、農(nóng)民、知識分子在內(nèi)的一切為中國特色社會主義事業(yè)奉獻(xiàn)的人民服務(wù)。影視創(chuàng)作中的人物和環(huán)境要具備真實(shí)性，人物的反應(yīng)、對白要具有真情實(shí)感，要能引起人們的共鳴，也要能激發(fā)人們的愛憎，響應(yīng)廣大人民的情感訴求。馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)下的影視作品要弘揚(yáng)社會正能量，增強(qiáng)人民幸福感，宣傳正確的價值觀，維護(hù)社會道德準(zhǔn)則，為中國的社會主義文藝發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

馬克思主義；文藝?yán)碚?；影視?chuàng)作；文藝人民性

一、馬克思文藝?yán)碚摰默F(xiàn)代含義

歷史上關(guān)于文藝?yán)碚摰奶接懞蛯W(xué)說眾多，不同的思想家對于文藝的理解和觀點(diǎn)不盡相同?！耙磺猩鐣淖冞w和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找”。1“宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配”。2馬克思的文藝?yán)碚搹纳a(chǎn)論的角度出發(fā)，把文藝看做是人類的精神生產(chǎn)。因此，馬克思主義文藝?yán)碚摰钠渲幸粋€重要標(biāo)志就是文藝人民性，即文藝創(chuàng)作的本質(zhì)是人民的精神生產(chǎn)，是人民創(chuàng)造的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！边@進(jìn)一步確定了文藝人民性的重要性。

當(dāng)前，世界文藝創(chuàng)作空前繁盛，不僅國外不同意識形態(tài)的文藝作品在國內(nèi)得以傳播，我國國內(nèi)代表不同階級，不同立場聲音的文藝作品也大肆橫行。在這樣的背景下，馬克思主義文藝創(chuàng)作者們必須堅(jiān)持以馬克思主義武裝自己的頭腦，以人民為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，始終代表、維護(hù)最廣大人民的根本利益。讓馬克思主義文藝?yán)碚撝鲝埖奈乃嚾嗣裥栽趯?shí)踐中發(fā)展、完善、永葆活力，為中國特色社會主義的繁榮昌盛，為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供精神保障。

二、文藝人民性的辨析

我們的創(chuàng)作要堅(jiān)持文藝人民性，首先要認(rèn)識到人民的真實(shí)含義?！熬褪窃谛轮袊?， 在人民當(dāng)家作主并基本確立社會主義制度之后，階級斗爭仍然在一定范圍內(nèi)長期存在，敵對勢力或分子決不在人民的陣營；即使在人民中也不存在社會契約般絕對的自由、民主、平等”3可見，人民的含義不等同于公民。正確把握兩者的不同，才能更好的創(chuàng)作出符合文藝人民性要求的優(yōu)秀作品。上世紀(jì) 40 年代，毛澤東同志在《講話》中說：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民群眾。”4而隨著時代的發(fā)展，人民的范疇也隨之發(fā)展變化，廣大農(nóng)民工群體和以腦力勞動為主的知識分子也擴(kuò)充到了工人階級中。因此我們的文藝要堅(jiān)持人民性，就要始終為廣大人民群眾發(fā)聲，為包括工人、農(nóng)民、知識分子在內(nèi)的一切為中國特色社會主義事業(yè)奉獻(xiàn)的人民服務(wù)。

在當(dāng)前各種文藝作品百花齊放的時候高舉馬克思文藝?yán)碚摰钠鞄檬鞘直匾?，社會的繁榮為文藝創(chuàng)作提供了良好環(huán)境的同時也滋生著一些發(fā)育畸形的文藝作品，高舉馬克思文藝?yán)碚摰钠鞄玫母灸康氖蔷S護(hù)、繁榮具有文藝人民性的、代表廣大人民心聲的優(yōu)秀文藝作品，使這些優(yōu)秀作品成為文藝作品中的主旋律。

三、影視作品如何遵循文藝人民性

影視作品是被廣大人民群體接受和喜愛的文藝作品之一，甚至在農(nóng)村是最為主要的文藝作品。影視作品更應(yīng)該反映人民生活，為人民發(fā)聲，為社會提供正能量。而當(dāng)前的實(shí)際情況卻是許多電影電視劇中充斥著奢侈拜金、物欲橫流的思想，過分追求眼球效應(yīng)，使得影視作品脫離人民的實(shí)際生活，致使人民感覺被主流文化所排斥，這些文藝作品的創(chuàng)作不僅不利于社會的安定團(tuán)結(jié)，反而助長了社會上的不正之風(fēng)，是亟待解決的一大問題。

影視作品要遵循文藝人民性，就要從文藝人民性的角度來創(chuàng)作作品。文藝人民性對于文藝創(chuàng)作者而言，并不是只能創(chuàng)作工人、農(nóng)民、軍人形象，問題不出在寫誰，而是出在為誰寫和怎樣寫?；谶@一點(diǎn)，文藝創(chuàng)作者要始終將工農(nóng)兵群體當(dāng)做自己作品的第一傾訴對象，始終牢記工農(nóng)兵群體是自己的第一服務(wù)對象。因此，影視作品的創(chuàng)作要具備以下幾點(diǎn)：站穩(wěn)立場，端正動機(jī)；力求真實(shí)；伸張正義。

1.站穩(wěn)立場，端正動機(jī)

堅(jiān)持以人民為中心創(chuàng)作影視作品。要充分考慮到人民的現(xiàn)實(shí)狀況和真實(shí)需求，當(dāng)前我國的一部分影視作品偏離了以人民為中心來創(chuàng)作的理念，有的甚至站在了人民的對立面。這些影視作品中充斥著拜金主義、權(quán)利崇拜的描寫，嚴(yán)重傷害了廣大勞動人民的樸實(shí)情感，這些作品的創(chuàng)作動機(jī)不是服務(wù)人民，而是滿足少數(shù)人的虛榮心和獵奇心，創(chuàng)作的故事華而不實(shí)，夸大其詞，對于社會的安定發(fā)展起著相反的作用，還有一些作品為了追求新、奇、怪，吸引人民的眼球來制造話題，甚至故意設(shè)置虛假情節(jié)來挑戰(zhàn)人民的道德觀念，這些影視糟粕必定無法長期存在，但它所產(chǎn)生的社會負(fù)能量卻會在社會上產(chǎn)生疊加效應(yīng)。因此，廣大的文藝創(chuàng)作者要站穩(wěn)立場，從為人民服務(wù)的角度來創(chuàng)作，堅(jiān)決避免為收視率，為點(diǎn)擊率來創(chuàng)作的動機(jī)。

2.力求真實(shí)

影視作品要從生活中來，還能到生活中去，只有真實(shí)的東西才能打動人心，才能使人民感同身受，才是人民喜聞樂見的作品。因此文藝創(chuàng)作要立足于現(xiàn)實(shí)的人，不是費(fèi)爾巴哈筆下抽象的人，而是生活中的活生生的個人，這樣的人物才能讓受眾有代入感，才能有藝術(shù)感染力。其次，環(huán)境的選擇也要注重真實(shí)感，要符合現(xiàn)實(shí)情況，要符合一般大眾的認(rèn)知，對應(yīng)在影視作品中的場景選擇和道具服裝上，就是要在創(chuàng)作過程中尊重歷史事實(shí)，不過分夸張渲染以致于讓人感到荒誕。第三是要有真情實(shí)感，無論是文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)描寫和情感描寫還是影視作品中的人物對白和人物反應(yīng)要真實(shí)自然，過分煽情的對白和違背現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)都會讓人出戲，更無法達(dá)到服務(wù)人民的目標(biāo)。

3.伸張正義

文藝作品要能引起人們的共鳴，也要能激發(fā)人們的愛憎，這也是文藝作品的教育作用和強(qiáng)大的感染力。文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作動機(jī)是服務(wù)人民，要通過文藝作品弘揚(yáng)社會正能量，增強(qiáng)人民幸福感，維護(hù)社會道德準(zhǔn)則，為社會主義發(fā)展創(chuàng)造文明和諧的社會大環(huán)境，因此，文藝作品要伸張正義，宣傳正確的價值觀，這是社會發(fā)展的需要，也是廣大人民的情感訴求。

四、結(jié)束語

馬克思主義文藝?yán)碚摕o論是在過去還是在現(xiàn)在都對人民文藝起著重要的作用，尤其是在現(xiàn)在這樣一個各種文藝思潮泛濫的時期，馬克思主義文藝?yán)碚撌墙鉀Q當(dāng)前各種社會文化負(fù)面影響的一劑良藥。根據(jù)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)作要素來創(chuàng)作代表廣大人民群眾根本利益的影視作品，是文藝創(chuàng)作者的使命和榮譽(yù)，認(rèn)真遵循馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)作理念，響應(yīng)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝創(chuàng)作的思想，對于中國社會主義文藝的大繁榮大發(fā)展有著重要的歷史意義。

注釋：

1.馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯文集》（第7卷）.北京：人民出版社，2009版，第547頁.

2.馬克思.《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》（單行本）.北京：人民出版社，2000年版，第82頁.

3.嚴(yán)昭柱.關(guān)于文藝人民性的思考.文藝?yán)碚撆c批評，2005（6）：第4-10頁.

4.毛澤東.《毛澤東選集》（第3卷）.北京：人民出版社，1991版，第855頁.

[1]馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯文集》（第7卷）.北京：人民出版社，2009版.

[2]馬克思.《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》（單行本）.北京：人民出版社，2000版.

[3]嚴(yán)昭柱.關(guān)于文藝人民性的思考.文藝?yán)碚撆c批評， 2005（6）： 第4-10頁.

[4]毛澤東.《毛澤東選集》（第3卷）.北京：人民出版社1991版。

[5]馬翔宇，楊雪. 馬克思主義文藝?yán)碚搶χ餍捎耙曌髌返闹笇?dǎo)--以電視劇《歷史的天空》為例. 青春歲月， 2015（12）：第90-90頁.

張澤豪，男，漢族，出生于1990年8月，現(xiàn)就讀于上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，廣播電視專業(yè)碩士研究生。