高 濤（南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 211800）

鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

高 濤（南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 211800）

鄉(xiāng)土文化是在特定區(qū)域的文化積淀，既有我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也有鮮明的地方特色，新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)是重要的民心工程，在設(shè)計(jì)中不能忽視鄉(xiāng)土文化。本文從鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)入手，深入分析鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用，更為全面的從多種鄉(xiāng)土文化元素中闡述在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，希望本文的研究能為新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)工作提供全新的思路。

鄉(xiāng)土文化；新農(nóng)村；人居環(huán)境；設(shè)計(jì)運(yùn)用

城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程不斷加深，新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)也成為了重要的民心工程，是新農(nóng)村建設(shè)中的重要過(guò)程。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，過(guò)多的追求城市化生存方式，失去了原本的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，導(dǎo)致新農(nóng)村人居環(huán)境和城市更加相似，失去了地方特色，也影響到人居環(huán)境的質(zhì)量，新的人居環(huán)境已經(jīng)不是原本人們所熟悉和親切的韻味。鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中不可忽視，將鄉(xiāng)土文化融入新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，也是重要的方向。

一、鄉(xiāng)土文化的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)

1.鄉(xiāng)土文化

關(guān)于鄉(xiāng)土文化的定義，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的回答，專家學(xué)者各執(zhí)一詞，綜合國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的看法，可以將鄉(xiāng)土文化從廣義和狹義兩個(gè)角度來(lái)分析，廣義上的鄉(xiāng)土文化就是在鄉(xiāng)土中人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富；狹義上的鄉(xiāng)土文化就是在人類發(fā)展過(guò)程中，不同地域的人們?cè)谧匀恢猩睿貌煌泥l(xiāng)土和文化觀念為指導(dǎo)，更好的處理鄉(xiāng)土和文化之間的關(guān)系，找尋任何自然和諧相處的平衡點(diǎn)，形成了不同類型的元素，共同組成了鄉(xiāng)土文化。

我國(guó)的鄉(xiāng)土文化流傳時(shí)間較長(zhǎng)，這也是華夏民族幾千年繁衍的智慧結(jié)晶，和其他文化類型有著最為本質(zhì)的區(qū)別，這也是民族凝聚力的內(nèi)在動(dòng)力。鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)了鄉(xiāng)村和諧的思想，強(qiáng)調(diào)人和人、人和自然之間的和諧相處，在鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含了鄉(xiāng)民的價(jià)值觀、思維特點(diǎn)、道德標(biāo)桿、行為準(zhǔn)則、審美體驗(yàn)等等。鄉(xiāng)土文化的多種元素都已經(jīng)深深融入了民族文化之中，從鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵也可以看出，鄉(xiāng)土文化的生命力頑強(qiáng)，世界范圍內(nèi)的其他農(nóng)耕文化，都出現(xiàn)過(guò)消逝和低潮的起伏過(guò)程，而我國(guó)的鄉(xiāng)土文化從起出現(xiàn)到如今，一直都沒(méi)有中斷過(guò)，延續(xù)到如今。鄉(xiāng)土文化本質(zhì)上也屬于一種農(nóng)耕文化，這一形態(tài)文化改變了人們的意識(shí)，人們更加注重農(nóng)業(yè)，這一思想也在指導(dǎo)人們的行為。

2.鄉(xiāng)土文化和新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)之間的必要性

鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中的靈魂內(nèi)容，在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中發(fā)揮了不可替代的作用。本身鄉(xiāng)土文化較為抽象，在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)有了具體的表現(xiàn)形式，能以此為載體，將抽象轉(zhuǎn)化為具象。新農(nóng)村人居環(huán)境會(huì)受到鄉(xiāng)土文化的影響，同時(shí)也是鄉(xiāng)土文化的具象表現(xiàn)。鄉(xiāng)土文化具有延續(xù)性特點(diǎn)，根據(jù)新農(nóng)村建設(shè)需求，從鄉(xiāng)土文化中可以找到新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)靈感。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)土生活方式和思想觀念的體現(xiàn)，在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，也是一種鄉(xiāng)土文化再創(chuàng)造和延續(xù)的過(guò)程。全新的新農(nóng)村人居環(huán)境形成之后，對(duì)于當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷?、行為都?huì)產(chǎn)生重要的影響，進(jìn)而形成新的鄉(xiāng)土文化形式。不同類型的鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生不同的人居環(huán)境模式。

二、鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用

設(shè)計(jì)人員在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中不能忽視鄉(xiāng)土文化，將不同的鄉(xiāng)土文化元素和設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，更好的滿足人們對(duì)人居環(huán)境的要求，可以說(shuō)鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中起到了不可替代的作用，具體闡述如下：

1.基礎(chǔ)作用

鄉(xiāng)土文化從出現(xiàn)發(fā)展到如今，是鄉(xiāng)土文明發(fā)展過(guò)程的記錄，其中包含了鄉(xiāng)村的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且將這些傳統(tǒng)聚集起來(lái)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村的原生態(tài)文化。新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)需要從鄉(xiāng)土文化中尋求設(shè)計(jì)靈感，新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)該以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，成為鄉(xiāng)土文化的載體，和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化相結(jié)合，才能讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民們感覺到熟悉和親切，得到鄉(xiāng)民們的認(rèn)同，這也是人居環(huán)境形成的根本所在。

2.導(dǎo)向作用

鄉(xiāng)土文化的價(jià)值觀和精神對(duì)于設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)就是潛在的導(dǎo)向，結(jié)合新農(nóng)村的具體要求和現(xiàn)有農(nóng)村的人居環(huán)境，重視“三農(nóng)”利益，讓人居環(huán)境更加符合新農(nóng)村建設(shè)的要求。同樣，鄉(xiāng)土文化也會(huì)對(duì)鄉(xiāng)民的行為和價(jià)值起到導(dǎo)向，以人居環(huán)境潛移默化的影響自身的理念和行為，形成符合新農(nóng)村建設(shè)的人居環(huán)境。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)民們價(jià)值觀的體現(xiàn)，這對(duì)于新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)就是重要的指導(dǎo)內(nèi)容，能讓設(shè)計(jì)人員明確在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)內(nèi)容，以鄉(xiāng)土文化為設(shè)計(jì)人員指明方向，也能進(jìn)行一定的約束。

三、鄉(xiāng)土文化元素在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，重視鄉(xiāng)土文化元素，尤其是要站在可持續(xù)發(fā)展的角度進(jìn)行整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，不破壞當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相融合，提高人居環(huán)境價(jià)值。

1.鄉(xiāng)土物質(zhì)文化元素的運(yùn)用

鄉(xiāng)土物質(zhì)文化中包含了鄉(xiāng)村最為基礎(chǔ)的元素，包括山水、村莊、建筑、工藝品、地形地貌、氣候、動(dòng)植物、材料等等，就是在本土范圍內(nèi)大自然中產(chǎn)生和存在的元素類型，在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，可以將這些鄉(xiāng)土生態(tài)文化元素運(yùn)用其中，例如在鄉(xiāng)土材料的應(yīng)用上，設(shè)計(jì)人員可以在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)深入到鄉(xiāng)村中，了解當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民們的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，了解當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)動(dòng)鄉(xiāng)民們周邊的物質(zhì)實(shí)體，尋求特色材料、木質(zhì)、竹制、玻璃、陶瓷等等，都可以以當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?、土壤、植物、山水為載體，運(yùn)用不同的材料類型，融入新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中去，讓新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)富有鄉(xiāng)土氣息，別出心裁的展現(xiàn)特殊材料表現(xiàn)。鄉(xiāng)土材料能給新農(nóng)村人居環(huán)境展現(xiàn)出特色的語(yǔ)言，這是其他的造型和色彩元素所不能代替的內(nèi)容。鄉(xiāng)土工藝品是鄉(xiāng)土文化特色的體現(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的生活智慧，尤其是展現(xiàn)了鄉(xiāng)民們的生活特點(diǎn)，將自身生活中的常見元素融入到生活裝飾中去，將鄉(xiāng)土和文藝相結(jié)合，以巧奪天工的手藝，展現(xiàn)人們的智慧。利用藝術(shù)造景方式，在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣に嚻?，成為?biāo)志性景觀，展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特色，營(yíng)造和諧的新農(nóng)村人居環(huán)境。

2.鄉(xiāng)土生態(tài)文化元素的運(yùn)用

新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中能直觀表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容就是物質(zhì)文化元素內(nèi)容，而其中的靈魂就是精神文化內(nèi)容，這些內(nèi)容并不在設(shè)計(jì)載體中，而是蘊(yùn)含在每一個(gè)設(shè)計(jì)中，通過(guò)新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)反映的理念展現(xiàn)鄉(xiāng)土的理念、價(jià)值觀、審美、態(tài)度等，這也就是鄉(xiāng)土精神文化。鄉(xiāng)土精神文化內(nèi)容是鄉(xiāng)土文化的精髓，也應(yīng)該成為新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)的精髓所在，在設(shè)計(jì)中注重表現(xiàn)其精神內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)中，從意境和場(chǎng)所精神的塑造上，展現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民們的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣和勞作習(xí)慣，在特定的空間格局中表現(xiàn)出來(lái)，見證當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土精神文化。

3.鄉(xiāng)土制度文化元素的運(yùn)用

鄉(xiāng)土制度文化元素嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是結(jié)語(yǔ)物質(zhì)文化元素和精神文化元素之間的一種特殊元素，相比之下更為穩(wěn)定，并且長(zhǎng)遠(yuǎn)的延續(xù)下去，以鄉(xiāng)土制度文化能指導(dǎo)和約束鄉(xiāng)民們的行為，這是在長(zhǎng)期的生活中，鄉(xiāng)民們形成了約定俗成的制度。鄉(xiāng)土制度文化為新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)原則和要求，這些也展現(xiàn)了鄉(xiāng)民們的愿景。鄉(xiāng)土制度文化元素是人們?cè)谏詈蛣谧髦械臏?zhǔn)則，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈奈镞M(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，尤其是要從鄉(xiāng)村的形成和發(fā)展歷程出發(fā)，明確在鄉(xiāng)村中存在的一些古跡，以鄉(xiāng)土制度文化元素作為切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在這一范圍內(nèi)運(yùn)用其他類型的鄉(xiāng)土文化元素，進(jìn)行全方面的人居環(huán)境設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)民們的生活方式和勞作方式是長(zhǎng)時(shí)間形成并且流傳下來(lái)的內(nèi)容，新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)并不能改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣和勞作習(xí)慣，在設(shè)計(jì)中，以物質(zhì)文化元素為載體，融入精神文化元素，對(duì)當(dāng)?shù)爻Ｒ姷钠魑锖驮鷳B(tài)農(nóng)具等進(jìn)行藝術(shù)性的處理，這樣能展現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特有的藝術(shù)感。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)土文化是新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，也是重要的基礎(chǔ)，縱觀現(xiàn)有的新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，其中或多或少都會(huì)有鄉(xiāng)土文化的影子，多種類型的鄉(xiāng)土文化在其中運(yùn)用的相得益彰，更好的展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化精神。深入來(lái)說(shuō)，新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)就是一種鄉(xiāng)土文化的在創(chuàng)造和傳播過(guò)程，這也是鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村人居環(huán)境設(shè)計(jì)中的全面運(yùn)用。

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負(fù)責(zé)項(xiàng)目名稱：《城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)研究》項(xiàng)目編號(hào)：2X17442510002

高濤（1976.10- ），南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。