⊙呂 成［遼寧師范大學(xué)， 遼寧 大連 116081］

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⊙呂 成［遼寧師范大學(xué)， 遼寧 大連 116081］

魯迅的小說(shuō)《祝?！窞橹袊?guó)文學(xué)史貢獻(xiàn)了祥林嫂這一經(jīng)典的女性形象，寫出了封建流毒和人心的麻木對(duì)一個(gè)女性的戕害究竟到何種程度，同時(shí)《祝?！芬矊懗隽水?dāng)時(shí)知識(shí)分子的軟弱逃避，怯于面對(duì)陳舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而柔石的小說(shuō)《二月》中，同樣寫到了這兩類人物，并對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了比《祝?！犯鼮榧?xì)致、著重的刻畫，試圖引導(dǎo)讀者尋找出文嫂死亡的真正原因。從《祝福》到《二月》一前一后的兩篇同類題材的小說(shuō)，并聯(lián)系魯迅給予柔石人生和創(chuàng)作的影響，不難看出，《二月》的創(chuàng)作既有作家對(duì)魯迅《祝福》的有意模仿，又有作家對(duì)魯迅創(chuàng)作精神的刻意繼承。

祝福 二月 “歸鄉(xiāng)”模式 女性 知識(shí)分子

讀柔石的《二月》，我們可以看到作家對(duì)魯迅小說(shuō)《祝?！返哪７轮饕w現(xiàn)在：故事框架采用“離去——?dú)w來(lái)——再離去”，也即所謂的“歸鄉(xiāng)”模式，《祝福》中寫“我”回到魯鎮(zhèn)，經(jīng)歷關(guān)于祥林嫂的一系列波折后又離開魯鎮(zhèn)。《二月》中寫蕭澗秋來(lái)到芙蓉鎮(zhèn)，經(jīng)歷與陶嵐和文嫂的事件后又匆匆逃離芙蓉鎮(zhèn)。對(duì)女性凄慘命運(yùn)的關(guān)照，在封建余孽一息尚存、茍延殘喘的中國(guó)偏僻落后農(nóng)村，女性仍處在被壓迫和奴役的最底層，身世的多舛、流言的中傷致使她們或被動(dòng)或主動(dòng)地走向死亡。《祝?！分械摹拔摇薄ⅰ抖隆分械摹笆挐厩铩倍际菍儆诓桓颐鎸?duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，又找不到出路和藏身之所，不斷逃避彷徨于歧路的知識(shí)分子。另一方面，柔石對(duì)魯迅的繼承主要體現(xiàn)在對(duì)魯迅批判精神和現(xiàn)實(shí)關(guān)照的繼承，作家和魯迅一樣懷有深厚的人道主義精神以及對(duì)社會(huì)國(guó)家沉重的責(zé)任感，關(guān)注下層，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判舊勢(shì)力、舊道德，渴望光明與未來(lái)。

一、故事框架：離去——?dú)w來(lái)——再離去

“離去——?dú)w來(lái)——再離去”的小說(shuō)模式，也稱“歸鄉(xiāng)”模式，是魯迅在小說(shuō)中經(jīng)常使用的一種敘事結(jié)構(gòu)，《祝?！分?，作為敘事人的“我”于新年前回到魯鎮(zhèn)，面對(duì)祥林嫂的“人死后有沒有魂靈”“有沒有地獄”的質(zhì)問以及祥林嫂死去的事實(shí)再次選擇逃避，終于離開魯鎮(zhèn)。

柔石的《二月》中，主人公蕭澗秋受老同學(xué)之邀來(lái)到芙蓉鎮(zhèn)做教師，計(jì)劃在這里待一段時(shí)間或更長(zhǎng)時(shí)間，在經(jīng)歷了與陶嵐的愛情糾葛，期望拯救文嫂一家而不得，終致文嫂自殺的一系列事件后，終于借口到女佛山透透氣而逃離了芙蓉鎮(zhèn)。如此與魯迅《祝福》如出一轍的“離去——?dú)w來(lái)——再離去”的故事框架，不難看出，柔石是在有意模仿魯迅的寫作。作為“左聯(lián)五烈士”之一的柔石1925年北上求學(xué)，在北大旁聽了魯迅先生的《中國(guó)小說(shuō)史略》，由此開始接觸了解魯迅，并開始了現(xiàn)代文學(xué)史上傳為佳話的二人之間的忘年友誼。1928年，柔石到上海之后，逐漸成為魯迅年輕的摯友，魯迅對(duì)柔石生活、寫作的提攜幫助以及在交往中魯迅所給予柔石的精神鼓勵(lì)和影響，在柔石的人生和創(chuàng)作上產(chǎn)生了極大的影響。柔石也視魯迅為精神導(dǎo)師和文學(xué)戰(zhàn)友，他的小說(shuō)創(chuàng)作在題材、主題和關(guān)注內(nèi)容等方面都烙印著濃厚的魯迅的痕跡。因此，出版于1929年的《二月》，便有著作者對(duì)魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的明顯模仿，既然是同樣關(guān)于知識(shí)分子和女性命運(yùn)的題材，故事結(jié)構(gòu)則自然模仿了魯迅的《祝?！贰?/p>

二、女性凄慘的命運(yùn)

在魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作中，女性的思想、現(xiàn)實(shí)處境始終是魯迅關(guān)注的焦點(diǎn)，無(wú)論是作為沖破家庭禁錮追求愛情自由的子君，還是深受封建社會(huì)思想摧殘毒害的祥林嫂，魯迅都給予了深切的同情，并訴諸筆端加以表現(xiàn)，以引起社會(huì)的注意和思考。

在魯迅小說(shuō)《祝?！分校瑔史虻南榱稚﹣?lái)到魯四老爺家作女傭，本已經(jīng)“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，但后來(lái)還是被夫家婆婆綁回去賣給了深山里的賀老六，不幸的是兩年后賀老六因傷寒而死，所生兒子也被狼叼走了，再回到魯四老爺家的祥林嫂在承受喪夫喪子的傷痛的同時(shí)又要忍受四嬸的歧視、柳媽的恐嚇、魯鎮(zhèn)人的冷酷嘲諷，最終祥林嫂在現(xiàn)實(shí)的圍攻和內(nèi)心恐懼熬煎的雙重打擊下慘死在魯鎮(zhèn)。祥林嫂的悲劇不是個(gè)人人生的偶然的命運(yùn)悲劇，也不只是祥林嫂一個(gè)人的悲劇，魯迅是借寫祥林嫂寫出千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)祥林嫂已經(jīng)遭遇和正在遭遇的悲劇命運(yùn)，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)，釀造了祥林嫂的人生悲劇，每一個(gè)麻木、助紂為虐的靈魂都是害死祥林嫂的兇手，在這里魯迅寫祥林嫂的人生悲劇是具有普遍和深刻意義的。

在柔石的小說(shuō)《二月》中，同樣塑造了一位被愚昧冷漠麻木的社會(huì)殘害的女性形象——文嫂。蕭澗秋與文嫂初次相會(huì)是在去往芙蓉鎮(zhèn)的船上，當(dāng)時(shí)蕭澗秋已經(jīng)隱隱從文嫂憂郁哀傷的神情中感覺到了什么，到了芙蓉鎮(zhèn)之后從陶慕侃口中得知，文嫂的丈夫作為北伐軍在戰(zhàn)斗中為革命捐軀，她孤身一人帶著尚在襁褓中的小兒子和采蓮，貧苦無(wú)依，蕭澗秋剛到芙蓉鎮(zhèn)便去拜訪文嫂一家，表明愿以一己之力幫助文嫂一家，并希望文嫂能讓采蓮去上學(xué)，凄涼無(wú)助中的文嫂似乎感激上天送來(lái)的這突如其來(lái)的溫暖和希望。然而，隨著蕭澗秋與陶嵐的感情日漸明朗，作為陶嵐未婚夫的錢正興開始煽動(dòng)輿論中傷誣蔑文嫂和蕭澗秋，加之文嫂的小兒子不幸患病身亡，文嫂終因無(wú)法忍受喪子之痛和流言誹謗的雙重打擊，自縊身亡。愚昧、麻木、冷漠的社會(huì)終于又在另一時(shí)間另一點(diǎn)地殺死了一個(gè)可憐的女人。小兒子的夭折、流言的中傷、對(duì)蕭澗秋陶嵐二人愛情的成全，種種原因最終致使文嫂的自殺，而最辛辣的諷刺和值得讓人痛定思痛的是，文嫂死后芙蓉鎮(zhèn)人卻以為文嫂是貞潔烈女，而這也同時(shí)證明了文嫂和蕭澗秋二人都是清白的，黑暗的現(xiàn)實(shí)非要用一個(gè)孤苦女人的死來(lái)使一切回到它應(yīng)有的位置上，由此我們可以看到，芙蓉鎮(zhèn)這個(gè)偏僻落后的地方在幾千年的封建思想統(tǒng)治下積聚了多么強(qiáng)大的力量，而這種力量又是怎樣輕而易舉地殺死一個(gè)失去丈夫的女人、兩個(gè)孩子的母親的。祥林嫂不是一個(gè)祥林嫂，同樣，柔石《二月》中的文嫂也不可能是一個(gè)文嫂，在封建流毒肆虐、人們麻木愚昧的黑暗封閉社會(huì)中，會(huì)有千萬(wàn)個(gè)文嫂要么餓死凍死，要么被誹謗誣蔑逼上絕路。柔石在文嫂的身世命運(yùn)中寄寓了強(qiáng)烈的反封建的控訴和吶喊，應(yīng)該說(shuō)柔石學(xué)到了魯迅寫女性命運(yùn)的精髓所在。

三、知識(shí)分子的彷徨逃避

知識(shí)分子題材是魯迅小說(shuō)中的一大重要題材，魯迅始終關(guān)注著知識(shí)分子的思想和生存困境，在社會(huì)處在一種不新不舊的狀態(tài)時(shí)，知識(shí)分子渴望改變卻深覺無(wú)力，所以他們彷徨，所以他們逃避，可分明又無(wú)處可逃，所以他們矛盾痛苦，找不到方向，看不到曙光，只能在黑夜中徘徊，直到他們找到那條通往黎明的路。

在魯迅的《祝?！分?，“我”已經(jīng)在回到魯鎮(zhèn)的短短時(shí)間里就感到自己與這里的不相容，決計(jì)要離開，這是一種逃避。同時(shí)，魯迅又安排了讓“我”與祥林嫂的一次偶然碰面，通過祥林嫂對(duì)“我”“人死后有沒有魂靈”“有沒有地獄”的質(zhì)問，更讓我深感惶恐不安，而當(dāng)?shù)弥榱稚┑乃栏屛以趦?nèi)心不斷拷問自己，自己是不是間接地害死了祥林嫂。魯迅通過寫“我”的模棱兩可、吞吞吐吐，寫“我”的惶恐不安，寫出了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子面對(duì)愚昧封閉黑暗社會(huì)的軟弱彷徨，沒有勇氣與黑暗現(xiàn)實(shí)撕破臉皮徹底決裂，投身革命的洪流，只知逃避的狀態(tài)。

在《二月》中，主人公蕭澗秋自稱為一個(gè)“沒有主義的人”，“準(zhǔn)確地說(shuō)，他是一種‘中間分子’，是那種在革命與反革命的斗爭(zhēng)當(dāng)中，徘徊中路、苦悶抑郁，不知所向的知識(shí)分子的典型?！蓖瑫r(shí)他又懷有深厚的人道主義。因?yàn)檎也坏匠雎罚运麃?lái)到芙蓉鎮(zhèn)；因?yàn)閼延猩詈竦娜说乐髁x，所以他欲救人而不得，最終反而見到的是文嫂的死，遂離開芙蓉鎮(zhèn)。我們可以想見，蕭澗秋在沒有找到革命的正確道路之前還會(huì)一直這樣不停地從一個(gè)地方逃到另一個(gè)地方。對(duì)蕭澗秋以及蕭澗秋們，魯迅曾有過這樣的分析：

濁浪在拍岸，站在山岡上者和飛沫不相干，弄潮兒則于濤頭且不在意，唯有衣履尚整，徘徊海濱的人，一濺水花，便覺得有所沾濕，狼狽起來(lái)。這從上述的兩類人們看來(lái)，是都覺得詫異的。但我們書中的青年蕭君,便正落在這境遇里。他極想有為,懷著熱愛,而有所顧惜,過于矜持,終于連安住幾年之處,也不可得。

魯迅的意見之所以精辟，就在于他不是對(duì)蕭澗秋這樣的人物做簡(jiǎn)單的肯定或簡(jiǎn)單的否定，而是采取具體分析的方法，發(fā)覺了這個(gè)人物心里的矛盾，分析了他的思想性格中兩面性。

小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子在找到正確的干預(yù)現(xiàn)實(shí)的道路以前，會(huì)一直是軟弱逃避的，沒有找到正確方向，也就沒有力量，因此，軟弱、彷徨甚至妥協(xié)都是可能的，并一直伴隨他們。苦悶、壓抑也可能使人消沉甚至對(duì)生活、世界失望，《祝?！防锏摹拔摇薄ⅰ抖隆分械摹笆挐厩铩?，還有魯迅筆下一系列的知識(shí)分子典型不都是如此嗎？從這個(gè)意義上說(shuō)，柔石筆下的蕭澗秋算是作者對(duì)魯迅的一種模仿；但從另外一方面來(lái)說(shuō)，柔石能在《二月》中從多層次立體刻畫出蕭澗秋的形象，又可以說(shuō)是柔石對(duì)魯迅的一種繼承，他繼承了魯迅的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，并以生動(dòng)的筆觸表達(dá)出來(lái)，真可謂是學(xué)到了精髓。

在柔石《二月》與魯迅《祝?！返谋容^中，我們可以發(fā)現(xiàn)，柔石的創(chuàng)作對(duì)魯迅既有模仿、繼承又有自己的發(fā)揮。在通過人物命運(yùn)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面作家有意模仿，在題材、主題和人物系列上有繼承，而在具體地寫出人物的豐富性與復(fù)雜性上，柔石又有自己的發(fā)揮。從具體的文本創(chuàng)作到柔石與魯迅二人的交往和關(guān)系來(lái)看，魯迅的確對(duì)柔石的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的和較大的影響，這種影響已經(jīng)突破表面，成為一種精神的傳導(dǎo)，使得柔石帶著一種深厚的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的情懷和深刻的寓思想于形象的筆法走向更為成熟的創(chuàng)作狀態(tài)。

① 陳駿濤，楊世偉，王信：《關(guān)于〈二月〉的再評(píng)價(jià)》，《文學(xué)評(píng)論》1978年6期。

② 魯迅：《魯迅全集》（第四卷）,人民文學(xué)出版社2005年版，第153-154頁(yè)。

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作 者：呂 成，遼寧師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com