潘向黎

六朝不足當(dāng)其一嘆

喜歡南京。在那里，常想起一些唐代詩(shī)人，其中最常想到的就是劉禹錫。因其《西塞山懷古》《金陵懷古》《金陵五題》……這些詠史懷古名作，或在金陵寫就，或與金陵密切相關(guān)。

劉禹錫的詠史懷古詩(shī)，被視作中唐最為杰出的，這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)，或許還不限于此。事實(shí)上，整個(gè)唐代，要說(shuō)出在這方面超過(guò)他的人，恐怕倒要費(fèi)些思量——崔顥只有一首《黃鶴樓》，不及他數(shù)量豐、成陣勢(shì)；李白志不在此，自是無(wú)法匹敵；連杜甫也似不如他的精警超邁、富哲人意味；杜牧的俊朗爽利足可比肩，但又不及他的含蘊(yùn)無(wú)窮而風(fēng)調(diào)悠然。

《金陵懷古》詩(shī)曰：“潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。《后庭花》一曲，幽怨不堪聽?！鼻皟陕?lián)選取和六朝有關(guān)的名勝古跡，這些古跡都籠罩在濃重的“悲涼之霧”中——“‘潮落‘日斜‘草綠‘煙青，畫出‘廢字。落日即陳亡，具亡國(guó)之意?！保ê戊獭跺伤鑵R評(píng)》卷三）山川風(fēng)物依舊，但六朝的繁華，當(dāng)時(shí)的宮室名門，如今安在？“興廢由人事，山川空地形”是名句，它道出了一個(gè)至理：國(guó)家興亡，取決于人事，如果統(tǒng)治者昏聵腐朽，地形再險(xiǎn)要都無(wú)濟(jì)于事。結(jié)尾則暗諷唐代統(tǒng)治者并未吸取歷史教訓(xùn)，自以為關(guān)中百二山河之險(xiǎn)可以依仗，沉溺在享樂之中，借古諷今，意味無(wú)窮。這樣一首詩(shī)，難怪前人贊嘆：“才識(shí)俱空千古?！?/p>

《西塞山懷古》則更臻神妙：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！?/p>

這首名作歷代稱頌不絕。借西晉滅東吳事，兼及六朝衰亡，證明山川之險(xiǎn)、防御之固都不足恃，人事昏庸必定導(dǎo)致覆滅。東吳為六朝之首，可嘆此后幾代統(tǒng)治者也未警醒，以至于六朝均國(guó)祚很短而相繼滅亡。如今終于天下統(tǒng)一了，舊日堡壘都?xì)埰朴谇镲L(fēng)蘆荻之中。有人認(rèn)為結(jié)尾是表示擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，警告當(dāng)世擁兵自重、憑險(xiǎn)割據(jù)的藩鎮(zhèn)，從詩(shī)中未必能讀出此意，但符合作者立場(chǎng)和當(dāng)時(shí)局勢(shì)，可作參考。

《金陵五題》，是詩(shī)人唐敬宗于寶歷二年（826），路過(guò)金陵，吊古傷今而作的組詩(shī)。其一《石頭城》、其二《烏衣巷》不同凡響膾炙人口。《石頭城》曰：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”石頭城即金陵，經(jīng)過(guò)六朝繁華，到唐初已經(jīng)荒廢，故云“空城”。此詩(shī)感慨悠長(zhǎng)，意境深遠(yuǎn)，白居易曾“掉頭苦吟，嘆賞良久”，還斷言：“吾知后之詩(shī)人不復(fù)措詞矣！”

《烏衣巷》曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！毖嘧佑心昴觑w回舊巢的習(xí)性，“蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。”（施補(bǔ)華《峴俑說(shuō)詩(shī)》）劉禹錫借燕子入舊巢而門庭已改，來(lái)抒發(fā)時(shí)移事易、世事滄桑之感慨，可謂用筆極曲，托興玄妙，莫怪乎深入人心，成了傳誦千古的典故，后世的詩(shī)、詞、曲襲其意境者不絕。

劉禹錫的金陵懷古詩(shī)，警絕超邁，見識(shí)高卓，意境深邃，渾然天成，“直將六朝紛紛，曾不足當(dāng)其一嘆也”之評(píng)，不但可見這些名作之魅力，或許也可以讓人感知文學(xué)藝術(shù)的力量。

曠達(dá)之人 英邁之氣

劉禹錫被稱作“詩(shī)豪”，固然是因?yàn)槠洳湃A和氣勢(shì)，也因?yàn)樗男愿窈蜌赓|(zhì)。劉禹錫的性格既倔強(qiáng)又爽朗，氣質(zhì)豪邁、通脫而曠達(dá)。

看看他如何對(duì)待秋天。歷代文人總是“悲秋”，關(guān)于秋天的詩(shī)幾乎都是傷感、悲涼的，色調(diào)都是凄清、肅殺的。但劉禹錫是秋天的真知音，他逢秋則喜，寫秋天，他彈撥出的旋律與眾不同：“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來(lái)。馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)。”（《始聞秋風(fēng)》）此詩(shī)后半首猶見雄健俊邁，駿馬、勁雕、豪士、逸興，情狀如畫，衰氣盡洗，想必連秋天都會(huì)覺得異常痛快。難怪前人贊其“照耀古今，膾炙人口”（王昌彥《小清華園詩(shī)談》）；“英氣勃發(fā)，少陵操管，不過(guò)如是”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。

再看《秋詞二首》：（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（其二）山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。（“嗾”字音同“擻”，“教唆、慫恿”之意，“嗾人狂”意為“使人狂”）清人何焯謂：“翻案，卻無(wú)宋人惡氣味。興會(huì)豪宕?！笔堑?，一般都認(rèn)為劉禹錫喜作翻案筆墨，其實(shí)他固然常常與傳統(tǒng)和常情“唱反調(diào)”，但并不見得是刻意為翻案而翻案。比如他對(duì)秋天的喜愛，在秋天里的精神爽快和詩(shī)興飛揚(yáng)，都是那么真實(shí)那么豐滿，讀來(lái)令人耳目一新，胸襟為之一闊。

對(duì)待離別，劉禹錫的態(tài)度也不為傷感所困。如“水為風(fēng)浪生，珠非塵可昏。悟來(lái)皆是道，此別不銷魂”（《贈(zèng)別君素上人詩(shī)》），灑脫中亦含“通徹?zé)o礙”的禪味?！堵逯兴晚n七中丞之吳興口號(hào)五首》一詩(shī)更是樂觀想象韓泰未來(lái)在湖州神仙似的日子，來(lái)寬慰好友、輕松氣氛——“何處人間似仙境，春山攜妓采茶時(shí)?！?/p>

人最大的恩人和敵人，就是時(shí)間，變老不論對(duì)誰(shuí)都是考驗(yàn)。曠達(dá)之士也要老去，然則劉禹錫如何面對(duì)老去？

白居易和劉禹錫過(guò)從甚密，兩人也比較長(zhǎng)壽，不得不面對(duì)老友紛紛離世的打擊。白居易寫了好幾首詩(shī)，以“誰(shuí)知臨老相逢日，悲嘆聲多語(yǔ)笑稀”諸語(yǔ)來(lái)抒發(fā)悲哀。劉禹錫的回應(yīng)是：“一別舊游盡，相逢俱涕零。在人雖晚達(dá)，于樹似冬青。痛飲連宵醉，狂吟滿座聽。終期拋印綬，共占少微星?！保ā顿?zèng)樂天》）在傷感、無(wú)奈之際，尚能作“在人雖晚達(dá)，于樹似冬青”之語(yǔ)，胸襟氣度真非凡人。他不像白居易那樣一味傷痛、萬(wàn)念俱灰，末句更以拋卻官職，兩人一同歸隱相期，應(yīng)是對(duì)白居易最好的安慰。

《酬樂天詠老見示》也是性情不改、氣勢(shì)不墜的佳作。白居易寫了《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》，嘆息自己垂垂老矣，而劉禹錫，前半首雖也對(duì)年老表示感嘆，似與白同感，但后半首就英氣難掩，如月出云后、鳳鳴幽谷：“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！辈坏腥饲榫氝_(dá)、世事洞明的智慧，更有老驥伏櫪、壯心不已的豪氣，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”更是流傳千古的名句。前人紛紛贊嘆：“其英邁之氣老而不衰如此?！保挠印稓w田詩(shī)話》）“結(jié)句氣既不衰，文章必傳無(wú)疑?！保ê戊陶Z(yǔ)）明代胡震亨在《唐音癸簽》中總結(jié)道：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢……而精華不衰，一時(shí)以詩(shī)豪見推，公亦自有句云：‘莫道桑榆晚，為霞尚滿天。公自貞元登第，歷德、順、憲、穆、敬、文、武七朝，同人凋落且盡，而靈光巋然獨(dú)存，造物者亦有以償其所不足矣。人生得如是，何憾哉！”

劉禹錫的通達(dá)是以參透人生、洞察規(guī)律為基礎(chǔ)的。且看他的《樂天見示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》：“吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。萬(wàn)古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何?！鼻八木涑薪影自?shī)詩(shī)意，五六兩句，便借自然界的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明人類的新陳代謝也是自然規(guī)律，同樣不可抗拒，略有無(wú)奈但很客觀，更多的是認(rèn)識(shí)天道之后的坦然，而且將人事代謝寫得富于水流花落之靜美。結(jié)尾說(shuō)古往今來(lái)都要面對(duì)死別之恨，即使哭干了眼淚終究無(wú)濟(jì)于事，以此勸慰白居易不要太過(guò)傷心了。見識(shí)過(guò)人，豁達(dá)也過(guò)人。

才華過(guò)人，足羨；如此曠達(dá)，足奇；英邁之氣，至老不衰，不能不大奇之。奇哉，劉禹錫！“人生得如是，何憾哉！”

當(dāng)盛世繁華遇到青春年少

唐詩(shī)讀至韋應(yīng)物，生性濃烈、口味偏重的人，或者沉湎于盛唐的青春歌哭、流光溢彩，不甘心回過(guò)神來(lái)的，容易將他等閑掠過(guò)。但另一些人則被一種氣息吸引，停下來(lái)細(xì)細(xì)地讀，像雪天細(xì)細(xì)咀嚼梅花的花蕊，或者夏夜獨(dú)自傾聽竹露的聲響。

但是，即使是喜歡他的人，如果只是細(xì)嚼梅花或靜聽竹露般地嚼韋應(yīng)物的詩(shī)，也難免會(huì)有一種誤會(huì)——說(shuō)得好聽呢，可以說(shuō)這位詩(shī)人本性寧?kù)o而恬淡，似乎天生有隱士之風(fēng)；說(shuō)得不客氣，卻是：此君似乎生下來(lái)就是個(gè)中年人，從來(lái)沒有年輕過(guò)。類似的感慨，我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)因?qū)氣O發(fā)過(guò)：寶姑娘其實(shí)是難得的，可就是不像個(gè)少女，而且這種人好像一生中就沒有一個(gè)階段可以稱為“少女時(shí)代”的。這是題外話。

說(shuō)回韋應(yīng)物。韋應(yīng)物是京兆萬(wàn)年人。韋氏家族主支自西漢時(shí)已遷入關(guān)中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關(guān)中望姓之首。唐代民間流傳這樣的俗諺：“城南韋杜，去天五尺。”可見其顯赫。韋應(yīng)物的六世祖淡于名利，前后十被征辟，皆不應(yīng)命；清高是一種必須付出巨大現(xiàn)實(shí)代價(jià)的終極奢侈品，君子之澤（門風(fēng)、品德之承襲）也遠(yuǎn)不如俗世之利（權(quán)勢(shì)和物質(zhì)的積累）來(lái)得實(shí)在，所以到了韋應(yīng)物的祖父，家道已逐漸中落。但這個(gè)家族有著遺傳的良好藝術(shù)修養(yǎng)——其父、其伯父都以繪畫馳名于世。韋應(yīng)物，就出身這樣一個(gè)雖顯赫卻已敗落、有著隱逸傳統(tǒng)和藝術(shù)氛圍的世家大族。

十五歲，他因“門蔭”（祖上遺留給他的最后的好處）得補(bǔ)右千?！笥仪?dān)任皇帝的警衛(wèi)工作，通常由高級(jí)官僚的子孫充當(dāng)，這是步入仕途的晉身之階，是許多人羨慕的遠(yuǎn)大前程的起點(diǎn)。韋應(yīng)物如此年輕就成為玄宗的御前侍衛(wèi)，這還不要緊，要緊的是當(dāng)時(shí)正是天寶盛世。多年以后，杜甫這樣無(wú)限眷戀地回憶盛世：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失……”開元、天寶盛世就是這樣國(guó)力強(qiáng)盛、百姓殷實(shí)的年代。在這樣的年代，十五歲的少年當(dāng)上了千牛衛(wèi)。這是真正的少年得志，出入宮闈，扈從游幸，榮耀無(wú)比，于是盡情頑劣，豪縱不羈，肆無(wú)忌憚。

關(guān)于這一段年少放縱的時(shí)光，韋應(yīng)物自己后來(lái)百感交集地寫道：“少事武皇帝，無(wú)賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀?！保ā斗陾铋_府》）詩(shī)人是這樣回憶的：我年紀(jì)輕輕就當(dāng)了千牛衛(wèi)，倚仗皇帝的恩寵成了一個(gè)無(wú)賴子弟。自己已是橫行街巷的人了，家里窩藏的還都是些亡命之徒。早晨就捧著賭具（樗蒲為當(dāng)時(shí)一種賭博）聚眾賭博，夜里去和東鄰的美眉幽會(huì)。就這樣無(wú)所不為，司隸校尉也不敢逮捕我，因?yàn)槲姨焯煸诨蕦m的白玉階前站著呢！好個(gè)“司隸不敢捕，立在白玉墀”！活畫出一個(gè)膽大妄為、有恃無(wú)恐、亦正亦邪、既無(wú)賴又可愛的少年郎的形象。不知為什么，說(shuō)到盛唐游俠，讀到“咸陽(yáng)游俠多少年”，我常無(wú)端想起這個(gè)畫面，覺得韋應(yīng)物是少年游俠的一員——雖然他在體制內(nèi)有個(gè)好差使。人的本性常常與職業(yè)無(wú)關(guān)。

因?yàn)槟贻p，因?yàn)樽杂幸还山b氣，更因?yàn)閹е⑻撇庞械娜吻楸M性的浪漫氣息，所以，這樣的無(wú)賴子弟，雖然讓人“恨得牙癢癢”，但心底里還是覺得有趣、可愛。前人也認(rèn)為：“寫得俠氣動(dòng)蕩，見者偏憐?！保▌⒊轿陶Z(yǔ)）偏憐，就是偏偏喜歡。多虧韋應(yīng)物自己記錄了這一切，我們才知道這位很恬靜很田園的詩(shī)人走過(guò)了怎樣的人生歷程，更讓我們感覺到：當(dāng)盛世繁華遇到青春年少——在橫亙千年、厚重沉悶的歷史山脈中，鉆石般稀有而珍貴的發(fā)生概率，會(huì)帶來(lái)何等“盛世氣概”（喬憶《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》），好一場(chǎng)意氣飛揚(yáng)、痛快淋漓的大繁華大熱鬧！

只可惜，繁華很快就落幕了。安史之亂，玄宗奔蜀，三衛(wèi)被撤，韋應(yīng)物成了待業(yè)青年，而后國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)衰，他個(gè)人也陷入“武皇升仙去，憔悴被人欺”的落魄境遇。

繁華夢(mèng)斷。幸虧還年輕，經(jīng)受得起大幻滅和大覺醒，于是他痛改前非，折節(jié)讀書，少食寡欲，常焚香而坐。竟是換了一個(gè)人！代宗廣德至德宗貞元間，他先后為洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年（791）退職。世人稱他韋江州、韋左司或韋蘇州，就是由這些官職而來(lái)。安史之亂，對(duì)韋應(yīng)物來(lái)說(shuō)，標(biāo)志著國(guó)運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)同時(shí)發(fā)生大轉(zhuǎn)折。等到他找到新的人生定位，或者說(shuō)，等到他成了另一個(gè)人，這時(shí)候，整個(gè)時(shí)代和他個(gè)人，都繁華落盡，歸于平淡，收拾弦歌，入了中年。

是這幾年才喜歡韋應(yīng)物的。作為青春歲月和20世紀(jì)80年代有過(guò)部分重疊的人，如今“結(jié)束鉛華歸少作，摒除絲竹入中年”（清黃仲則句），現(xiàn)在正是讀韋應(yīng)物的時(shí)候吧。

獨(dú)攜盛唐入中唐

本以為中唐的詩(shī)適合在初冬葉黃時(shí)讀，沒想到在細(xì)雨連綿冷暖不定時(shí)，倒也適宜。

人都是立體的，韋應(yīng)物當(dāng)然也不止清曠出世的一面。正如王世貞所指出的，陶淵明、韋應(yīng)物雖然都“瀟灑物外”，“然陶之壯志不能酬，發(fā)之于《詠荊軻》，韋之壯跡不能掩，紀(jì)之于《逢楊開府》”（《章給事詩(shī)集序》）。

這是性格的側(cè)面，也可以理解成時(shí)代的痕跡。中唐詩(shī)人中，盛唐的痕跡還清晰留存著的，似乎只有韋應(yīng)物。這不僅僅指他會(huì)在內(nèi)容上追憶往昔的繁華刺激（如《逢楊開府》《燕李錄事》），更主要的是他的身上、詩(shī)中留存了一些盛唐的氣與境。

對(duì)于這一點(diǎn)，袁宏道論說(shuō)最多，諸如評(píng)《揚(yáng)州偶會(huì)前洛陽(yáng)盧耿主簿》道：“真過(guò)盛唐高（適）、岑（參）得意筆也?！痹u(píng)《贈(zèng)蕭河南》道：“全首俱稱，后一聯(lián)更似盛唐佳句?！辈恢挂蝗嗽陧f應(yīng)物身上看到盛唐的痕跡，紀(jì)昀評(píng)《月夜會(huì)徐十一草堂》道：“此盛唐身份也?！惫鶠F評(píng)《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》道：“景與興會(huì)，絕似盛唐……”

筆力、氣勢(shì)之外，在韋應(yīng)物的人生觀和詩(shī)中，或多或少也留存著盛唐的境界。

很明顯的一點(diǎn)，在于他的胸懷曠遠(yuǎn)，自然而然，全不造作。他采取“可進(jìn)則進(jìn)，需退則退，官不足喜，隱不足憂”的處世態(tài)度，在為官時(shí)常有歸隱之念（“身多疾病思田里”），隱居時(shí)淡然自適，但也不標(biāo)榜清高，并不鄙薄榮華富貴的世俗標(biāo)準(zhǔn)（“自當(dāng)守蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”）。這種隨遇而安、平和通達(dá)的態(tài)度一向?yàn)槿朔Q道：“官惟偶棄，退亦自成，公懷曠遠(yuǎn)，非他隱流可擬?！保ㄔ甑溃?/p>

藝術(shù)上，他時(shí)而工穩(wěn)（如“漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲”“霽后三川冷，秋深萬(wàn)木疏”）時(shí)而隨意（如“永日無(wú)余事，山中伐木聲”“不因俱罷職，豈得此時(shí)同”）；時(shí)而清麗（如“空林細(xì)雨至，圓文遍水生”“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生”）時(shí)而古淡（如“誰(shuí)能當(dāng)此夕，不有盈襟嘆”“空館忽相思，微鐘坐來(lái)歇”）；偶發(fā)秾鮮（“新景林際曙，雜花川上明”“綠陰生晝靜，孤花表春余”），更多白描（“窗里人將老，門前樹已秋”“猶存袖里字，忽怪鬢中絲”）；幾套筆墨，毫不拘泥，使得他的詩(shī)歌總體上比較有生氣，不像同時(shí)期的其他詩(shī)人，一味枯寂冷淡，難免色彩暗淡、氣息微弱。

那年春節(jié)在蘇州時(shí)，在蘭香琴韻的耦園茶室里，忽想起韋應(yīng)物晚年任蘇州刺史時(shí)作的《郡齋雨中與諸文士燕集》，那首寫他與文士宴集的詩(shī)：

兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇，未睹斯民康。理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見嘗。俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。

常見版本后面還有四句：“吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大藩地，豈曰財(cái)賦強(qiáng)?！痹?shī)味全無(wú)，大失水準(zhǔn)，實(shí)屬續(xù)貂，頗為費(fèi)解，且當(dāng)時(shí)顧況和詩(shī)的篇幅亦十六句，今從楊慎“后見宋人《麗澤編》，無(wú)后四句”之說(shuō)。詩(shī)的大意是：官邸門前畫戟林立兵衛(wèi)森嚴(yán)，室內(nèi)凝聚著焚熏香料的清香。沿海的風(fēng)雨吹了進(jìn)來(lái)，池閣之間滿是令人感到逍遙自在的清涼。令人煩躁的久病最近痊愈了，又有嘉賓貴客聚集一堂。自己慚愧身為刺史住處太過(guò)華貴，平民百姓并沒有都安居樂業(yè)。通達(dá)事理之后是非自然消釋，性情達(dá)觀也就不拘泥于外在形式。鮮魚肥肉在五月按令禁食，所以席上只有蔬菜水果希望大家盡情品嘗。躬身飲下一杯家釀，抬頭聆聽諸位文士吟誦文采華美的篇章。精神舒暢身體自然也輕快了，真有御風(fēng)而上飄飄欲仙之感。

刺史胸襟、仁者情懷、詩(shī)人趣味，都由如此氣度雍容、清綺灑脫的詩(shī)筆寫出，將后人帶入一個(gè)神清氣爽、興致高揚(yáng)的境界。

歷代稱賞此詩(shī)不絕：“最為警策”（白居易）；“起處十字，清綺絕倫，為富麗詩(shī)句之冠”（劉辰翁）；“一代絕唱”（楊慎）；“每讀韋詩(shī)，覺其如蘭之噴。‘海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼，意境何等清曠”（陸時(shí)雍）；“可謂雅人深致”（張文蓀）……

此詩(shī)確實(shí)“如蘭之噴”。更重要的，與同時(shí)的劉長(zhǎng)卿等人的失意悲涼、冷漠蕭瑟相比，在他的筆下，還有歡聚、盛筵，還有哪怕注定是短暫的歡暢、盡興、芬芳、光明，甚至讓人覺得：無(wú)論如何，人生還是美好而值得的，一切總會(huì)有希望。這也許是韋應(yīng)物從盛唐帶來(lái)的最好的禮物了。

責(zé)任編輯 陳美者