陳雙雙

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024）

論《萬物生長》電影改編中的女性意識(shí)

陳雙雙

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024）

李玉是女性導(dǎo)演中比較成功的一位，從《今年夏天》到《二次曝光》，李玉的電影一直充斥著鮮明的女性意識(shí)并保持著女性主義立場(chǎng)。在《萬物生長》的改編中，李玉保持了她一貫的女性立場(chǎng)并具有鮮明的女性意識(shí)，然而最終并沒有突破男權(quán)藩籬，其女性意識(shí)具有不徹底性。文章旨在通過電影《萬物生長》改編問題，從女性形象的重構(gòu)、主線設(shè)置的變更以及結(jié)局設(shè)置等角度來探討李玉的女性意識(shí)的彰顯與壓抑。

李玉；《萬物生長》；電影改編；女性意識(shí)

李玉以前的電影諸如《紅顏》《觀音山》《蘋果》《二次曝光》等等都是以女性視角來敘述女性的心理狀況以及生存狀態(tài)，其中體現(xiàn)了鮮明的女性意識(shí)和女性主義立場(chǎng)。而在《萬物生長》里，則是以一個(gè)成年男性的視角展開敘事。李玉以男性視角來敘述他的成長故事，在其電影作品序列中無疑是異質(zhì)的。本文旨在從女性導(dǎo)演講述男性成長故事中，分析探討其在改編過程中所體現(xiàn)出來的女性意識(shí)。

一、女性形象的重構(gòu)

歷來在男性作家的敘述里，女性一直被作為一種概念化的符號(hào)被書寫，這種符號(hào)一般指欲望、時(shí)間或是男性情感的附庸。而女性作為沒有自己生命特征與情感心理的符號(hào)進(jìn)入文學(xué)史與歷史，這可以追溯至史書的書寫。直到女性敘述者的出現(xiàn)，由于女性身份、女性視角與心理狀況，在公共視野所出現(xiàn)的女性形象不再是一個(gè)干癟的符號(hào)，而是有血有肉、形象豐滿、個(gè)性獨(dú)特的獨(dú)立個(gè)體，女性也開始擁有自我主體意識(shí)，有了在“人”的意義上的自我選擇與價(jià)值實(shí)現(xiàn)并敢于正視自己社會(huì)身份地位和人格尊嚴(yán)價(jià)值的勇氣和能力。

馮唐在小說中所描寫的與主人公秋水發(fā)生情感關(guān)系的三位女性：初戀、現(xiàn)女友與柳青。其中，在這三位女性中只有柳青被賦予了名字，而其他兩位：初戀和現(xiàn)女友只是代稱，不是特指某個(gè)人而是泛指一個(gè)群體。在馮唐的敘述里，“女性再度成為經(jīng)典編碼與傳統(tǒng)意義的‘空洞的能指’，她們的一切遭際都是為了男人，歷史的救贖與赦免，女性仍然未呈現(xiàn)在男性欲望的視野中?！保?］在男性敘述者的意識(shí)里，初戀是用來緬懷和紀(jì)念的過去，現(xiàn)女友既然前面額外地添加了“現(xiàn)”字，而不是更為直接的“女友”，恰恰證明了在男性的潛意識(shí)里，現(xiàn)女友終將成為前女友。在這里，女性沒有個(gè)體生命特征，她們的出現(xiàn)都是為了服務(wù)于主人公秋水的成長軌跡，女性成為一個(gè)概念化的符號(hào)。在小說中，這種概念化的指向?yàn)闀r(shí)間，三個(gè)女人象征時(shí)間的三重隱喻。小滿作為秋水的初戀情人，她一直是在場(chǎng)的，雖然身體缺席但精神一直在場(chǎng)，這是單純美好的初戀，但是卻已經(jīng)成為過去。白露是秋水的現(xiàn)任女友，她是身體與精神同時(shí)在場(chǎng)的，她是秋水正在經(jīng)歷的當(dāng)下，必然經(jīng)歷卻又終將過去。柳青是充滿魅惑的成熟女人形象，是未來。柳青是在小說里唯一有名字的女性，其他女性都是代稱，這也意味著小說作者馮唐潛意識(shí)里認(rèn)為，初戀與現(xiàn)女友終將成為過去，唯有柳青預(yù)示著未來。過去、現(xiàn)在以及未來，這是小說作者馮唐借用三位女性的身體來賦予我們的一種概念化的時(shí)間指向。戴錦華認(rèn)為：“古往今來，女性形象卻始終只是男性成長故事中的配角，只能階段性或功能性地出沒在男性主體舞臺(tái)的不同場(chǎng)景之中。”［2］在馮唐的小說中，女性再度成為被編碼的時(shí)間符號(hào)，是作者馮唐為塑造完整生命的主人公秋水所借用的方式與手段。

在電影中，李玉把初戀和現(xiàn)女友賦予了名字和生命特征，成為真正鮮活渾圓立體的女性生命形象。英國理論家休·索海姆提出“激情的疏離”這一觀點(diǎn)，即為激情的碰撞，理性的疏離?！耙耘缘纳矸莘e極地介入電影，但又始終警惕父權(quán)意識(shí)形態(tài)的滲透，脫離主流話語的控制，堅(jiān)定地站在‘疏離’的立場(chǎng)上進(jìn)行理性的反思?！保?］導(dǎo)演李玉基本上做到了這一點(diǎn)，在原本直男視角的小說中，女性原本只是作為時(shí)間符號(hào)這種概念化的指向點(diǎn)綴在主人公秋水的生命中的，而李玉對(duì)此并不是全盤接受，她對(duì)小說文本上進(jìn)行加工改編，使其洋溢著鮮明的女性意識(shí)。所謂女性意識(shí)即是女性身為主體的自我價(jià)值選擇——“人”的意義上的主動(dòng)與意愿。波伏娃認(rèn)為：“我相信，她們?cè)谒x予她們的客體即他者角色和堅(jiān)持自由選擇中進(jìn)退維谷。”［4］也就是說女性身為個(gè)體的主動(dòng)選擇精神和被動(dòng)的承受者之間纏繞與困惑，但真正意義上的自覺女性意識(shí)則是前者。在電影中，李玉把初戀和現(xiàn)女友名字的分別賦予為小滿、白露，使其真正成為具有情感特征的女性生命形象。電影里增添了名字和鮮活生命特征的女性個(gè)體擁有了自己的主體話語意識(shí)和情感表達(dá)。在電影的表述中，三位女性有其獨(dú)特的女性意識(shí)與個(gè)性表達(dá)，是她們掌控以及構(gòu)成了秋水生命的完整。小滿一次又一次的打電話來攪亂秋水的心，最后把身體送給身為醫(yī)生的秋水，用死在秋水的生命中留下不可磨滅的痕跡；白露主動(dòng)放手讓秋水心有不甘：在白露和華清男好上后，為了白露秋水等人與華清男等人的一次群架以及柳青與秋水沙灘做愛后離開，讓秋水在以后不和她在一起的日子里，想起她來都“內(nèi)心都無法安寧”，這些都清晰地表現(xiàn)了在導(dǎo)演李玉的鏡頭下的女性不再是一個(gè)客體化的存在，而是擁有自我選擇權(quán)甚至擁有著影響男性的強(qiáng)大力量。李玉通過對(duì)女性的命名來否定傳統(tǒng)男權(quán)文化浸潤著的統(tǒng)治秩序與價(jià)值選擇，并著力塑造被女性行為與精神所建構(gòu)和影響著的男性形象。這些都較為鮮明地體現(xiàn)了李玉較為自覺的女性意識(shí)。

二、主線設(shè)置的變更

小說作者馮唐在出版序中寫道，“講了一個(gè)如何長大的故事，只供回顧……獻(xiàn)給老媽，她可能不知道有些孩子這樣長大?！保?］2這是一個(gè)生長的故事，并用性愛進(jìn)行穿插點(diǎn)綴，散發(fā)著些許躁動(dòng)荒唐的青春氣息?！度f物生長》講述了一個(gè)關(guān)于時(shí)間、關(guān)于成長的故事。主人公秋水與兄弟們?nèi)涡陨偷姆潘燎啻海核麄兛荚囎鞅?、為了追女孩而打群架、成天說著葷段子，這本是一個(gè)男人成長的故事，正如馮唐所說“秋水一邊學(xué)著醫(yī)，一邊體會(huì)著自己的內(nèi)心變化，初戀、現(xiàn)任女友、柳青……另外被情愛和時(shí)間困擾。這么一種狀態(tài)。”［6］

在這里，馮唐認(rèn)為女性只是男性生命中的點(diǎn)綴，是三個(gè)女人促成了秋水從男孩到男人的蛻變過程，主要敘述了一個(gè)時(shí)間故事。

小說里一再地表明這原本是一個(gè)關(guān)于時(shí)間、生長的故事，而在電影《萬物生長》中，李玉的敘述主線是秋水與柳青的愛情故事，把小說所呈現(xiàn)的時(shí)間故事改編成了一個(gè)愛情故事。影片主要講述了醫(yī)學(xué)院學(xué)生秋水經(jīng)歷的幾段愛情。其中，秋水與柳青的愛情故事是其敘述的重點(diǎn)和表現(xiàn)的核心，正如電影所宣傳的是秋水與柳青之間的虎狼愛情，李玉借用愛情來展現(xiàn)秋水蓬勃成長的放肆青春。在小說中，三位女性與秋水的感情糾葛所占的比重相差不大，甚至現(xiàn)女友更大一些。但是在電影中，作為李玉主要敘述對(duì)象的柳青即范冰冰毫無疑問要比其他兩位女性戲份多，這樣只能刪去另兩位女性在電影中的比重，甚至在表現(xiàn)初戀時(shí)，李玉所用的色調(diào)是黑白色并且沒有露出正臉。這樣改編，李玉把柳青提到了主要位置，柳青成了愛情故事的主角。在歷朝歷代的文本敘述中，愛情對(duì)于男性來說只是調(diào)劑生活趣味的擺件，在功名利祿的誘惑下他會(huì)毫不猶豫地拋棄前者。張賢亮筆下的章永璘則是傳統(tǒng)“菲勒斯中心”文化精神的代表。馬纓花和黃香九久的付出似乎都是天經(jīng)地義的，她們的存在也都是為了成全章永璘。而章永璘為了政治或地位上有所改變毅然決然地拋棄她們投入到社會(huì)上層的政治動(dòng)亂中去，在章永璘的眼里愛情與女人只是一時(shí)失意時(shí)的踏板，可以毫不留情地舍棄。更進(jìn)一步說，男性既需要女人又要有更高更宏大的追求為此可以不惜犧牲愛情，這似乎成為了一條天經(jīng)地義、亙古不變的規(guī)律與法則。李玉在一個(gè)男性成長的故事里，從中提取了一條愛情故事線作為主要敘述內(nèi)容，其寓意在于說明愛情和女性不再是男人生命中的一小部分，愛情對(duì)于男性同樣重要。這樣的做法使女性意識(shí)得到了彰顯。

李玉把女性與愛情作為主線敘述，使得一個(gè)敘述時(shí)間的故事硬生生地改成了愛情敘事。這種改編突出了李玉的女性意識(shí)，然而這種女性意識(shí)并不徹底。李玉沒有像在《紅顏》中啟用素人演員，而是啟用知名度很高的當(dāng)紅女星范冰冰在《萬物生長》中做主角，這不能不說沒有考慮到商業(yè)化因素與大眾審美心理的需求。李玉把明星范冰冰作為主角加以大肆宣傳時(shí)，這里明星光環(huán)起到了一定作用?！懊餍亲鳛橘Y本價(jià)值，主要目的就是要帶給觀眾一種‘關(guān)于美與色情的人的感受’?！保?］李玉也承認(rèn)范冰冰做主演的原因是“因?yàn)樗菀妆挥^賞。她給我的感覺就是，她可以被觀賞，但是她自己的命運(yùn)又掌握不了，是被動(dòng)無力的。她唯一的力量來自于她的美麗，她可以利用她的美麗來達(dá)成很多。”［8］在這里，范冰冰成為一個(gè)被看的美麗客體，這個(gè)客體無法掌握自己的命運(yùn)，只能借以女性的美貌甚至身體取悅男性才能達(dá)到自己的目的。這里，“女主人公作為客體的被動(dòng)性綽綽有余，作為主體的自主性與超越性微乎其微?！保?］數(shù)千年來，女性一直處于被物化、被賞玩的位置中，成為一個(gè)有生命無歷史的存在。隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的不斷高漲，涌現(xiàn)出許多擁有充分自覺的女性意識(shí)的女作家、女導(dǎo)演等等女性敘述者，李玉也是公認(rèn)的其中一位，她們似乎都在代表著女性身份發(fā)出聲音從而反抗和否定男權(quán)文化統(tǒng)治秩序。然而，盡管通過政治革命與立法的形式確認(rèn)婦女在形式和制度上與男性保持著所謂的平等，但是在鏟除男權(quán)文化方面卻具有不徹底性。至少，在大眾觀念意識(shí)層面包括女性依然把傳統(tǒng)男權(quán)文化秩序的審美趣味與價(jià)值取向作為衡量自我的標(biāo)準(zhǔn)尺度，總而言之，女性一直在自覺不自覺地對(duì)“菲勒斯中心”話語秩序進(jìn)行潛在認(rèn)同與遵循。李玉在闡釋電影文本時(shí)不自覺地遵循父權(quán)意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的認(rèn)知與審美來塑造女性，其“自我”意義上的人的選擇和實(shí)現(xiàn)受到了壓抑與遮蔽，遭到所謂的“花木蘭式境遇”之上，無法創(chuàng)造另一種屬于女性本身的語言系統(tǒng)來反抗和否定男權(quán)傳統(tǒng)文化，從而形成女性生存境遇上的尷尬與窘境。

三、大團(tuán)圓結(jié)局

在小說的開頭，敘述者“我”在“洗車”酒吧中遇到秋水，“我在這個(gè)少年身上隱晦地察覺到我少年時(shí)的存在狀態(tài)，或許這個(gè)少年的頭腦里也有一個(gè)怪胎，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我心驚肉跳。”［5］230秋水事實(shí)上就是敘述者“我”，“我”作為一個(gè)成功人士，這實(shí)際是秋水的未來映射?！度f物生長》其實(shí)是敘述者在多年后與自己的青春的代表秋水來共同回憶往事。在小說的結(jié)尾，柳青并沒有和秋水結(jié)合，秋水和一個(gè)公安局長的女兒結(jié)婚，柳青成了秋水的情人。顯然，秋水與柳青由于世俗的壓力、身份地位的差距等原因最終并沒有結(jié)合在一起。自古以來，門當(dāng)戶對(duì)似乎一直是一以貫之的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。盡管古典小說中總是出現(xiàn)貧寒書生與富家小姐相愛的情節(jié)，這似乎是對(duì)以往的傳統(tǒng)規(guī)范與倫理的一種超越與反抗。但是我們忽視的是：書生雖然現(xiàn)在貧窮不堪，但他是“潛力股”，可以通過考取功名從而在社會(huì)身份地位上為自己增值，待得高中歸來迎娶小姐自然成為一番佳話。這里的“門當(dāng)戶對(duì)”作為潛文本在愛情小說中被遮蔽了。在歷來被譽(yù)為反封建追求愛情自由的范本《西廂記》中，盡管張生和崔鶯鶯有了夫妻之實(shí)，但張生只有中得頭名狀元在身份地位上方可配得上相國家的千金，也才可能抱得美人歸，否則只是空談和泡影而已。

在電影文本中，影片最后一個(gè)特寫鏡頭秋水向玻璃門內(nèi)凝視，而柳青正在看秋水?dāng)€的武俠小說，感到有人在凝視她，便抬起頭來看，兩人相互凝視。這個(gè)特寫鏡頭似乎在暗示秋水與柳青最終結(jié)合的團(tuán)圓美滿結(jié)局。在影片結(jié)尾，李玉用大團(tuán)圓結(jié)局的方式彰顯了她的女性意識(shí)。原本坐過牢的、歲數(shù)略大的女性與醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的高材生士在世俗人的眼里是極不般配的，反而是同樣身為高材生的白露更加般配些。李玉最后讓有如此差距的二人沖破世俗的壓力、現(xiàn)實(shí)的窘境結(jié)合在一起，這既肯定了愛情的力量，也在一定程度上彰顯了她的女性意識(shí)。柳青的童年是不幸的：從小父母離婚，高中畢業(yè)就出來混，父親的缺席留給柳青童年的創(chuàng)傷。在成年后，柳青混跡于各種男人之間，憑借美貌甚至身體為自己帶來利益，最后因倒賣醫(yī)療器材而入獄。同樣是身為女性的李玉也必然感覺到這個(gè)社會(huì)對(duì)女性所施加的諸多有形無形的壓力，因而對(duì)柳青的遭遇深表同情。盡管柳青有各種各樣的不幸，但是在李玉的鏡頭下，這樣不幸的女人卻依然可以獲得美滿的愛情，這樣的大團(tuán)圓結(jié)局不得不說是李玉女性意識(shí)的體現(xiàn)。在電影的敘述視角和畫外音都是以男性作為絕對(duì)主角時(shí)，這里的男性敘述者所形成菲勒斯中心主義的男性敘述話語來表述他如狼似虎的青春，而在這青春里，女性只是作為觀賞性存在的客體，充其量是其中的點(diǎn)綴以增加青春期的玫瑰色彩。秋水對(duì)于柳青的感情也并非真摯到要最終結(jié)合，只不過是青春期荷爾蒙的發(fā)酵而已。所謂青春就是用來回憶和緬懷的。因而在小說中，秋水與柳青最終并沒有結(jié)合。作為導(dǎo)演，李玉以其自覺的女性意識(shí)強(qiáng)行加入對(duì)光明結(jié)局的暗示。在畫外音和剪輯手法都是以男性作為主導(dǎo)者時(shí)，植入其間的女性意識(shí)在結(jié)尾時(shí)凸顯了出來。

其實(shí)，好的電影是讓觀眾看完后，有凈化人心、對(duì)抗平庸生活的力量。正如李玉所講述的是一個(gè)男學(xué)生愛上一個(gè)社會(huì)熟女的故事，二人沖破社會(huì)的枷鎖、不顧世俗的眼光而堅(jiān)決結(jié)合的故事就讓人很有勇氣。但當(dāng)李玉為了讓這種結(jié)合變得更加合理，讓秋水從一個(gè)醫(yī)學(xué)高材生的身份轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)書販時(shí)，這種本身的勇氣和力量就被消解掉了。這種改編恰恰證明了李玉對(duì)抗世俗的軟弱與女性意識(shí)的不徹底。

這部根據(jù)小說《萬物生長》改編的影片，區(qū)別以往的女性視角而以男性視角來敘述故事，是李玉一次大膽的嘗試，保留了她原有的敘述風(fēng)格。在女性意識(shí)與男性意識(shí)的交鋒中，時(shí)而堅(jiān)守自己的立場(chǎng)、理性的思考和排斥男權(quán)文化對(duì)自己的干預(yù)，時(shí)而屈從于男性意識(shí)形態(tài)話語從而遮蔽女性立場(chǎng)，在肆意成長的青春中，表達(dá)混沌的人生意識(shí)。筆者認(rèn)為，李玉在對(duì)馮唐的小說《萬物生長》進(jìn)行改編時(shí)，李玉最終也沒有突破男權(quán)的藩籬，李玉的女性意識(shí)具有不徹底性。

［1］ 高 力.電影批評(píng)的七張面孔［M］.成都：西南交通大學(xué)出版社，2015：6.

［2］ 戴錦華.涉渡之舟——新時(shí)期中國女性寫作與女性文化［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013：255.

［3］ 休·索海姆.激情的疏離：女性主義電影理論導(dǎo)論［M］.艾曉明，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007：15.

［4］ 波伏娃.第二性［M］.李 強(qiáng)，譯.北京：北京西苑出版社，2004：17.

［5］ 馮 唐.萬物生長［M］.天津：天津人民出版社，2012.

［6］ 馮 唐，郝 建，游 飛，等.《萬物生長》四人談［J］.當(dāng)代電影，2015（6）：21－31.

［7］ 蘇珊·海沃德.電影研究關(guān)鍵詞［M］.鄒 贊，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2013.

［8］ 李 玉，李 莉，Mila Zuo.“打擾的藝術(shù)”——導(dǎo)演李玉專訪［J］.當(dāng)代電影，2014（5）：73－76.

［9］ 劉慧英.走出男權(quán)傳統(tǒng)的藩籬文學(xué)中男權(quán)意識(shí)的批判［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995（4）：36.

Female Consciousness in Li Yu’s Movie Ever Since We Love

CHEN Shuangshuang
（College of Chinese Language and Literature，Hebei Normal University，Shijiazhuang 050024，China）

As a fairly successful female director，from Fish and Elephant to Double Exposure，Li Yu fills her works with strong female consciousness and feminist position.In Ever Since We Love，Li Yu keeps her consistent feminist position and distinct female awareness.However the work does not break three the patriarchy confinement and the female awareness is not thorough.In this thesis，through the analysis of Ever Since We Love，we mainly focus on Li Yu’s feminine sense and explore how female figures，plots and final ending in the film reflect it.

Li Yu；Ever Since We Love；film adaptation；female consciousness

I207.425

：A

：2095－4476（2017）03－0050－04

（責(zé)任編輯：倪向陽）

2016－10－11；

2016－12－05

陳雙雙（1991—），女，河北秦皇島人，河北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生。