□ 嚴(yán) 津（寧夏大學(xué)音樂學(xué)院 寧夏 銀川 750021）

中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值解析

□ 嚴(yán) 津（寧夏大學(xué)音樂學(xué)院 寧夏 銀川 750021）

本文主要闡述了我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元文化價(jià)值的內(nèi)容，同時(shí)，提出了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值體現(xiàn)，包括推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化體育事業(yè)的發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和文化發(fā)展等，通過(guò)說(shuō)明以上價(jià)值，能夠?yàn)檠芯咳藛T提供一些參考。

中國(guó)少數(shù)民族 傳統(tǒng)體育 文化多元價(jià)值

引言：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是特定的文化活動(dòng)，是每個(gè)民族在千百年來(lái)的生產(chǎn)和生活中，不斷演變并完善的民族文化代表，也是民族心理和生理表達(dá)文化的一種方式。我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有多姿多彩的傳統(tǒng)體育文化，從而構(gòu)成了我國(guó)多元的體育文化。少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化能夠培養(yǎng)人們的毅力和素養(yǎng)，同時(shí)能夠促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。

1、我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元文化價(jià)值的內(nèi)容

1.1、多元文化價(jià)值內(nèi)容的具體體現(xiàn)

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育是一種特有的民族文化表達(dá)形式，每個(gè)民族都有它獨(dú)特的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，比如蒙古族的摔跤和賽馬、赫哲族的捕魚和祭祀比賽等，早已經(jīng)深入到各自民族的骨子里，并通過(guò)運(yùn)動(dòng)的形式不斷呈現(xiàn)出來(lái)。由此可以看出，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育形成的原因，是人們?nèi)粘５纳a(chǎn)、生活活動(dòng)。我國(guó)很多少數(shù)民族沒有文字，只能夠通過(guò)言傳身教的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)生活的教育，這就為傳統(tǒng)的體育活動(dòng)提供了很好的練習(xí)條件。

比如柯爾克孜族人擅長(zhǎng)在特殊的地形中進(jìn)行賽跑，而且速度極快，這與本民族的傳統(tǒng)的生活習(xí)慣有關(guān)。由于柯爾克孜族有使用獵鷹獲取食物的習(xí)慣，因此，為了讓自己的子孫后代能夠熟練掌握獵鷹的能力，當(dāng)?shù)厝藗兛倳?huì)教孩子進(jìn)行跑步，尤其是在荒漠和高寒的特殊地區(qū)，以便于拉近獵鷹的距離，這樣的教育方式，逐漸演變成了極其有趣傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

我國(guó)少數(shù)民族都有悠久的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，再加上地域特征和民族特征，使得體育活動(dòng)變成了培養(yǎng)民族自豪感、團(tuán)結(jié)內(nèi)部的重要方法和途徑，是一種個(gè)人通過(guò)傳統(tǒng)體育活動(dòng)融入進(jìn)集體的方式。比如，西雙版納傣族人在傣歷新年的時(shí)候，會(huì)舉行橫渡瀾滄江的賽龍舟活動(dòng)，這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)是為了紀(jì)念龍王，已有400多年的歷史。在劃龍舟的時(shí)候，需要所有劃船人共同協(xié)作，在這個(gè)過(guò)程中，年輕人能夠結(jié)交到朋友，并且養(yǎng)長(zhǎng)了團(tuán)結(jié)合作的習(xí)慣，從而在應(yīng)對(duì)生存和日常問題時(shí)，能夠做到團(tuán)結(jié)一心，不斷發(fā)展繁衍本民族。

1.2、少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育內(nèi)涵主要分為兩個(gè)方面：其一，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育是產(chǎn)生于不同的自然環(huán)境，隨著民族的不斷發(fā)展和壯大，人們的生產(chǎn)和生活方式在自然環(huán)境的影響基礎(chǔ)上，增加了社會(huì)環(huán)境的內(nèi)容，從而反映出了少數(shù)民族的文化和歷史。由此，可以說(shuō)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育和文化內(nèi)容是和自然以及社會(huì)息息相關(guān)的。其二，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育融合了強(qiáng)健體魄和日常娛樂的需求。少數(shù)民族的人們?yōu)榱烁玫纳a(chǎn)勞作，不斷進(jìn)行體育鍛煉，能夠促進(jìn)生產(chǎn)，同時(shí)，在繁忙的勞作后或者豐收后，人們會(huì)進(jìn)行慶祝，來(lái)表達(dá)喜悅感。人們將民族的精神和思想灌輸在傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，充分的體現(xiàn)了本民族的獨(dú)特性，這不僅僅是鍛煉身體的需求，更是塑造民族文化的需求。

2、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值體現(xiàn)

2.1、推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化體育事業(yè)的發(fā)展

（1）增添我國(guó)體育活動(dòng)的數(shù)量。

通過(guò)開展多元化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，可以增加我國(guó)體育活動(dòng)的數(shù)量。我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都擁有或多或少的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，以蒙古族為例，蒙古族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目包括摔跤、賽馬等6個(gè)大項(xiàng)傳統(tǒng)體育比賽，將這些體育活動(dòng)結(jié)合在一起，可以極大提升我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的數(shù)量，為我國(guó)體育活動(dòng)增添光彩。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)少數(shù)民族，共有傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目140項(xiàng)，而且有很多民族的項(xiàng)目正在挖掘和完善中，預(yù)計(jì)在2020年，我國(guó)的傳統(tǒng)少數(shù)民族的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、能夠達(dá)到20個(gè)大項(xiàng)，140個(gè)小項(xiàng)，這種多元化的少數(shù)民族體育活動(dòng)的挖掘，進(jìn)一步的豐富我國(guó)體育活動(dòng)的數(shù)量。

我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)會(huì)的體育項(xiàng)目數(shù)量，也會(huì)說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)體育活動(dòng)的積極作用。在1999年的我國(guó)第一屆數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，只有13個(gè)小競(jìng)賽項(xiàng)目和161個(gè)表演項(xiàng)目，而在即將到來(lái)的2019年中國(guó)第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，計(jì)劃包括珍珠球、龍舟、秋千、押加、武術(shù)、馬術(shù)、民族式摔跤、板鞋競(jìng)速、高腳等17個(gè)大項(xiàng)，124個(gè)小項(xiàng)，共計(jì)188個(gè)表演項(xiàng)目，以第一屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)相比較，增加了2個(gè)大項(xiàng)，24個(gè)小項(xiàng)。此次盛會(huì)不近吸引了全國(guó)人民的注意，還引起了世界的關(guān)注，這能夠說(shuō)明在我黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)功的政策下，我國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（2）提高了我國(guó)體育活動(dòng)和競(jìng)技的質(zhì)量。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活為我國(guó)體育活動(dòng)增添項(xiàng)目數(shù)量的同時(shí)，也促進(jìn)了我國(guó)體育活動(dòng)質(zhì)量的提高。首先，提高了青少年體育活動(dòng)質(zhì)量。我國(guó)傳統(tǒng)的體育活動(dòng)主要包括太極、武術(shù)等項(xiàng)目，但這些項(xiàng)目主要流行于中年、老年群體中，而在青少年群體中辨識(shí)度不高，導(dǎo)致我國(guó)青少年缺乏體育活動(dòng)鍛煉的意識(shí)，體育活動(dòng)開展的質(zhì)量也不高，而少數(shù)民族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)具有激情、競(jìng)技性，同時(shí)不需要耗費(fèi)大量資金。因此，逐漸被青少年群體所接受青少年通過(guò)劃龍舟、趕木球、蕩秋千比賽等，起到了鍛煉學(xué)生的體制作用。

其次，提升我國(guó)體育競(jìng)技的質(zhì)量。由于少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含了獨(dú)特的民族特性，更加傾向于體育運(yùn)動(dòng)的應(yīng)用，而不是技巧。因此，相較于技巧類的體育運(yùn)動(dòng)，比如乒乓球、足球等運(yùn)動(dòng)，更具有難度和觀賞性。以射弩為例，在一般人看來(lái)射弩和射箭體育是相差無(wú)幾的，但是在實(shí)際中，競(jìng)技場(chǎng)上的射箭運(yùn)動(dòng)，都是固定的靶子，而射弩的對(duì)象是運(yùn)動(dòng)中的物體，這就增加了難度。通過(guò)開展射弩等傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)，不僅增加了我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的種類，還提高了我國(guó)體育活動(dòng)的難度和體育技術(shù)，從而進(jìn)一步豐富我國(guó)體育活動(dòng)的形式。

（3）促進(jìn)了我國(guó)體育文化多元價(jià)值發(fā)展。

以前，我國(guó)體育界盛行“西方論”的意識(shí)，認(rèn)為西方體育才是真正的體育，從而將體育和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)混為一談，實(shí)行“唯獎(jiǎng)牌論”，造成了我國(guó)體育活動(dòng)形式單一化，質(zhì)量差異化，失去了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們文化意識(shí)的提高，逐漸認(rèn)識(shí)到了每個(gè)國(guó)家和民族都有自身的特色，無(wú)須在體育活動(dòng)中，一味的迎合西方國(guó)家。我國(guó)的少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，作為普通大眾的休閑娛樂游戲，不斷的大放異彩，逐漸成為我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)抵制西方文化侵略的重要屏障。比如，在第十三屆全運(yùn)會(huì)比賽中，除了西方現(xiàn)代體育外，還開展了龍舟決賽。此次全運(yùn)會(huì)龍舟項(xiàng)目設(shè)有22人龍舟和12人龍舟兩個(gè)大項(xiàng)，來(lái)自全國(guó)各地的24支隊(duì)伍分別在100米、200米、500米直道賽三個(gè)項(xiàng)目上展開角逐，最終產(chǎn)生了12面金牌。經(jīng)過(guò)三天的激烈比拼，廣東龍舟隊(duì)在本屆全運(yùn)會(huì)上發(fā)揮出色，囊獲10個(gè)項(xiàng)目的金牌。

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)在促進(jìn)人們對(duì)本民族文化理解的同時(shí)，也打破了“唯金牌論”的意識(shí)。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的影響下，人們對(duì)于體育項(xiàng)目的看法正逐漸轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的單一“唯金牌論”變?yōu)槎嘣?、更具有生活氣息的體育文化價(jià)值觀念。比如在全運(yùn)會(huì)中，第一個(gè)決賽項(xiàng)目的金牌由業(yè)余選手摘得，觀眾在恭喜選手取得好成績(jī)的時(shí)候，還不忘鼓勵(lì)其他落后的運(yùn)動(dòng)員，希望其能夠堅(jiān)持。通過(guò)觀眾的這種多元文化價(jià)值觀，能夠看出我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的多元化發(fā)展。

2.2、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和文化發(fā)展

（1）加強(qiáng)了不同民族之間的文化交流。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的形成和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，這一過(guò)程也凸顯出人們不斷和自然、社會(huì)相適應(yīng)，從而形成了統(tǒng)一穩(wěn)定的人類社會(huì)。和諧發(fā)展，繁榮穩(wěn)定是我國(guó)主流的文化價(jià)值觀念，想要達(dá)成這一觀念，就需要加強(qiáng)不同民族之間的融合和交流，才能夠做到相互理解，相互扶持，共同進(jìn)步。少數(shù)民主的傳統(tǒng)體育活動(dòng)能夠成為一座連接我國(guó)56個(gè)民族的橋梁，從而通過(guò)體育競(jìng)技、合作、比賽等各種各樣的活動(dòng)，加深彼此之間的了解。

比如在今年剛剛結(jié)束的那達(dá)慕大會(huì)上，除了當(dāng)?shù)氐拿晒抛暹\(yùn)動(dòng)員參加外，還包括漢族、藏族、朝鮮族、滿族等共計(jì)53名非蒙古族的人也參加了此次體育盛會(huì)。在最受矚目的蒙古族式摔跤比賽上，一位漢族的參賽選手，戰(zhàn)勝了很多當(dāng)?shù)刂拿晒抛暹\(yùn)動(dòng)員，取得了第二名的好成績(jī)，所有人都覺得非常不可思議。其中一位輸在他手下的蒙古族選手表示，原以為漢族人沒有力量，不會(huì)摔跤，但是在這次比賽中，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)手身手敏捷，移動(dòng)速度很快。他表示，通過(guò)此次比賽，認(rèn)識(shí)到了其他民族身上的優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)這樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的交流，在加深彼此的認(rèn)知基礎(chǔ)上，形成多元化的思想，從而有利于解決我國(guó)的民族矛盾，穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展。

（2）滿足人們精神文化的需求。

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值，還能夠滿足人們的精神文化需求。首先，娛樂人民群眾的身心。我國(guó)少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造出了很多豐富多彩的獨(dú)特傳統(tǒng)體育活動(dòng)。人們?cè)诟哐哦殖錆M競(jìng)技性的民族體育活動(dòng)，如劃龍舟、秋千比賽、木球等，享受著體育所帶來(lái)的歡樂和激情，從而沐浴著民族文化的熏陶。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)拓寬了人們的社會(huì)交往，增進(jìn)情感交流，培養(yǎng)人們積極向上的形態(tài)和樂觀的性格。比如搶花炮活動(dòng)，在宣布搶花炮開始時(shí)，裁判將紅炮圈放在鐵炮的筒口上，然后點(diǎn)上火藥放炮，紅炮圈被射上高空中，選手們爭(zhēng)先搶奪，搶到花炮的人，要過(guò)關(guān)斬將。因此，往往需要聯(lián)合多人，來(lái)保護(hù)花炮不被搶走，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，才能夠取得最后的勝利。

其次，能夠促進(jìn)民族心理素質(zhì)和自信心發(fā)展。隨著我國(guó)的國(guó)際地位不斷提供高，想在世界政治和文化的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主要地位，就必須要振興民族文化。我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的民族特色，通過(guò)弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，能傳承我國(guó)民族文化，增進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)，起到維系國(guó)家感情、增強(qiáng)凝聚力的重要作用。

（3）促進(jìn)教育與文化的傳承。

我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值，還能促進(jìn)民族教育與文化的傳承。從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生到發(fā)展，始終和民族教育、文化有著不可分割的聯(lián)系。據(jù)《中國(guó)古代教育史》上所記載：“人們通過(guò)生產(chǎn)和生活活動(dòng)中受到教育，也能在文體活動(dòng)中受到教育”。隨著我國(guó)文化的不斷發(fā)展，意識(shí)不斷覺醒，我國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化，發(fā)揮著重要的文化傳承作用。比如，在布依族的丟花包和板凳操體育運(yùn)動(dòng)，被貴州市中小學(xué)列為正式的體育課程，促進(jìn)了少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育在教育中的發(fā)展。。

3、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化多元價(jià)值能夠促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)提高人們文化意識(shí)、逐漸轉(zhuǎn)變體育項(xiàng)目的看法，能夠促進(jìn)人們對(duì)本民族文化理解，同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)不同民族之間的融合和交流，能夠加深彼此之間的了解。因此，在遇到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化問題時(shí)，可以從多元價(jià)值角度來(lái)解答。

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