趙 瑜，戴和圣

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

高校是文化傳承創(chuàng)新的重要載體，高等教育在培育傳承感恩文化，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的過程中發(fā)揮重要作用。當(dāng)下，由于感恩教育缺乏針對性、實(shí)效性，大學(xué)生“情感冷漠”現(xiàn)象屢見不鮮：在家里，對父母關(guān)愛無動(dòng)于衷，存有依賴、索取、啃老心理等；在學(xué)校，對老師教導(dǎo)熟視無睹，缺乏上進(jìn)心，集體生活中我行我素；踏入社會，急功近利，貪圖享樂，無社會擔(dān)當(dāng)意識……大學(xué)生思想政治教育植根于民族精神，可有效汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的感恩元素，確立階段性可預(yù)期、可達(dá)成的目標(biāo)，整合學(xué)校、家庭和社會教育資源，豐富大學(xué)生感恩文化內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生識恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩，提升自我，勵(lì)志成才。

1 傳統(tǒng)文化觀念的淡薄掣肘大學(xué)生感恩意識培育

“感恩”一詞，《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)給出的定義是：“對別人所給的恩德表示感激?！盵1]423“意識”名詞性的解釋：“是感覺、思維等各種心理過程的總和。”[1]1546感恩意識是對別人所給的恩德表示感激的一種心理過程和心理需求，屬于道德層面，是約定俗成的行為規(guī)范和圭臬。在源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，存有取之不盡、用之不竭的感恩意識基因，代代傳承的歷史進(jìn)程中更是有著豐富的感恩教育和感恩實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)范例。唯有認(rèn)真汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，方可提高大學(xué)生感恩意識培育的針對性和有效性，反之，則將掣肘大學(xué)生感恩意識的養(yǎng)成和自覺實(shí)踐。

1.1 當(dāng)前社會傳統(tǒng)文化觀念的淡漠

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是感恩教育的母體。但是，隨著改革開放以來多元價(jià)值觀的不斷形成，尤其是西方思潮的涌入，對當(dāng)前社會的道德倫理、人際關(guān)系、禮儀風(fēng)尚等產(chǎn)生一定影響。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中面臨窘境，感恩教育成了“無源之水無本之木”，感恩意識的培育面臨諸多問題。大學(xué)生價(jià)值取向方面，個(gè)人主義盛行，集體主義缺乏，以自我為中心，由此引發(fā)的人際關(guān)系矛盾，乃至沖突現(xiàn)象比比皆是。

1.2 重授業(yè)、輕傳道的現(xiàn)象在高等教育教學(xué)中普遍存在

高校教學(xué)很大程度上存在注重知識傳授，輕視甚至忽視人文道德教育的現(xiàn)象，以學(xué)分制為主導(dǎo)的高等教育體系讓學(xué)生更看重分?jǐn)?shù)而非思想內(nèi)涵，不利于獨(dú)立思考能力的形成和感恩意識的培育，等等。這種現(xiàn)象對學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成和延續(xù)產(chǎn)生了消極影響，制約了大學(xué)生感恩意識的順利養(yǎng)成。以“立德樹人”為根本任務(wù)的普通高等學(xué)校，應(yīng)將培育和踐行社會主義核心價(jià)值體系作為人才培養(yǎng)的重要方面，教育為本，德育為先。將德育放在時(shí)間和空間的大背景下，找準(zhǔn)德育的著力點(diǎn)，多方發(fā)力，思想引領(lǐng)。

1.3 重活動(dòng)、輕教育的現(xiàn)象在大學(xué)生思想政治教育中長期存在

大學(xué)生的成長面臨新的教育常態(tài)，如精英化教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變、信息化催生交流方式形式多樣、學(xué)分制造成集體模式常態(tài)消失、社會化辦學(xué)導(dǎo)致利益訴求多元、學(xué)習(xí)體呼吁多個(gè)課堂聯(lián)動(dòng)育人等。大學(xué)生在這樣的教育環(huán)境下，自身成長面臨很多困惑，比如認(rèn)識和判斷上的單一化傾向、職業(yè)取向和規(guī)劃上的迷茫、身體鍛煉和心理疏導(dǎo)的普遍缺乏、社會經(jīng)驗(yàn)和人際交往能力不足等。因此，如果缺乏價(jià)值導(dǎo)向的教育機(jī)制和行之有效的教育方式，學(xué)生容易陷入盲目參加活動(dòng)的誤區(qū)，難以形成系統(tǒng)的道德文化自律。

2 大學(xué)生感恩意識培育的傳統(tǒng)文化理論基礎(chǔ)

源遠(yuǎn)流長的文化命脈，燦若繁星的文化形式，幾千年的華夏文明孕育了多姿多彩的文化樣式。但感恩意識一直是華夏兒女約定俗成的道德準(zhǔn)則，在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主體地位。感恩意識強(qiáng)調(diào)人與人之間、人與社會之間的和諧相處，個(gè)體在加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，努力構(gòu)建形成“個(gè)體、自然、社會”三位一體的良性關(guān)系。我們可以從自然、社會、人三個(gè)方面深入挖潛中國傳統(tǒng)文化中的感恩教育資源，探究大學(xué)生感恩意識培育的傳統(tǒng)文化理論基礎(chǔ)。

2.1 對自然的敬畏

感恩首先表現(xiàn)為人類對天地萬物的敬畏之心，中國傳統(tǒng)歷來有祭拜天地神靈的習(xí)俗，《周易》中稱頌蒼天大地的健行不息、厚德載物?？鬃诱J(rèn)為天地孕育萬物而不言：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”[2]185皆把天地視為萬物生靈的共同父母，一切生命體是人類相依相伴的命運(yùn)共同體，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，包含對天地自然的感恩心理。新世紀(jì)的中國強(qiáng)調(diào)構(gòu)建和諧社會，也是這一思想的現(xiàn)代化解釋和應(yīng)用。

學(xué)會感恩，要學(xué)會敬畏自然、珍視生命。中華傳統(tǒng)文化追求人與自然和諧共生，凸顯出一種虛懷若谷的胸懷以及尊重自然、無愧天地的高度責(zé)任感和使命感。感恩自然，要求人們在觀念上重視，在行動(dòng)上有智慧，促使人們不斷探索如何最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性去與自然和諧共生。而感恩意識的缺失，造成為滿足私欲而違背自然規(guī)律，打破人與自然平衡相處的行為現(xiàn)象。在這樣的背景之下，挖掘中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的精神資源，重視人與自然的和諧統(tǒng)一，有助于人們正確認(rèn)識人和自然的關(guān)系，幫助人們更好地培養(yǎng)對自然的感恩之心，正向促進(jìn)人與自然相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系螺旋式上升。

2.2 對社會的反哺

我國傳統(tǒng)文化重視族群對于個(gè)體生命成長的重要意義，“家族”多表現(xiàn)為一個(gè)社會的側(cè)面和縮影，個(gè)體“生于斯長于斯”，家族和個(gè)體鐫刻著不可磨滅的社會印記，擔(dān)負(fù)著與生俱來的道德責(zé)任。在這種價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，孔子“殺身成仁”、王夫子“以身任天下”、顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！盵3]298等無不體現(xiàn)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”[4]19的社會責(zé)任感和“天將降大任于是人也”[5]276的歷史使命感。古人言“達(dá)則兼善天下”[5]281，正是強(qiáng)調(diào)對社會的反哺和責(zé)任。

感恩教育培育的一個(gè)重要渠道和載體就是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。感恩之心和責(zé)任意識是互為因果的雙生花，一個(gè)沒有責(zé)任感的生命個(gè)體，很難想象其對社會有感恩之心，更多的是索取和寄生。馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵6]184人是生活在社會關(guān)系中的人，不能脫離社會和他人而獨(dú)立存在。實(shí)際生活中，社會為個(gè)體提供醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等物質(zhì)生存保障和精神家園依托，個(gè)體也應(yīng)該對社會的給予懷揣感恩之心，最大限度地發(fā)光發(fā)熱，作為已有社會資源的受益者，努力讓自己成為社會保障的創(chuàng)造者和改善者。

2.3 對人的尊重

對人的尊重首先表現(xiàn)為尊老愛幼，在儒家文化體系中，“孝悌”為個(gè)體安身立命之本、社會繁榮昌盛之基?！墩撜Z》在開篇第二則就明確指出“孝悌”的根基性作用：“君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與！”[2]2方法論上，具體情境具體分析，以期達(dá)到做人、做學(xué)問的高境界：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！盵2]4此句運(yùn)用互文手法，“出入”指的是時(shí)時(shí)刻刻，孔子是從個(gè)人層面提出對人尊重、孝順長輩的道德要求。荀子則認(rèn)為唯有此，才能達(dá)到國家層面的富強(qiáng)穩(wěn)定：“興孝弟……如是，則庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。”[7]96

其次是尊師重教，這也是中華民族傳統(tǒng)美德，《荀子·禮論》中說:“上事天，下事地，尊先祖而隆君師。是禮之三本也?！盵7]267把教師納入了“天、地、君、親、師”的行列?？鬃釉跉v朝歷代被尊稱為“萬事師表”，古人尊師精神可見一斑。

對人的尊重還表現(xiàn)為對所有普通人的尊重，在中國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)為“仁愛”思想。仁愛思想要求人們重視人、尊重人、關(guān)心人、同情人。以人為本、仁者愛人。這種“愛人”思想不僅僅局限于血緣關(guān)系的“愛親”思想，推己及人，形成放之四海而皆準(zhǔn)的博愛思想。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”[5]15，中國傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)為他人著想，換位思考，學(xué)會站在他人的角度看問題，都是感恩的重要表現(xiàn)形式。

《尚書》中有“有容，德乃大”[8]369之說，從道德層面要求人們海納百川、有所包容，“厚德載物”思想則要求個(gè)體不僅愛人，也要愛物。“美人之美，美美與共”，全方位協(xié)調(diào)處理人與自然、與社會的良性循環(huán)關(guān)系，促進(jìn)感恩意識生根發(fā)芽，感恩行為遍地開花。綜上所述，從個(gè)體、自然、社會出發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將感恩意識最大程度地滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭倫理等各個(gè)層面，潛移默化，影響深遠(yuǎn)。

3 構(gòu)建傳統(tǒng)文化視野下大學(xué)生感恩意識培育的有效機(jī)制

基于傳統(tǒng)文化的視野，遵循教育的基本規(guī)律，構(gòu)建感恩意識培育體系，涵蓋五個(gè)方面的內(nèi)容，即：識恩教育，重在強(qiáng)化統(tǒng)籌設(shè)計(jì)；知恩教育，重在突出教學(xué)環(huán)節(jié)；感恩教育，重在營造育人氛圍；報(bào)恩教育，重在融入日常生活；施恩教育，重在搭建有效載體。落實(shí)到教育實(shí)踐中，具體而言就是重點(diǎn)做好三個(gè)方面的工作。

3.1 日常教育與課堂教學(xué)有效銜接，孕育感恩意識于潛移默化

(1)承接課堂的德育陣地作用。深入挖掘課堂教學(xué)中的感恩教育資源，進(jìn)一步深化拓展，春風(fēng)化雨潤物無聲中強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識。高?？梢砸劳懈黝惔髮W(xué)生助長、助學(xué)平臺，成立組建經(jīng)典誦讀小組，開展感恩教育主題沙龍，從《詩經(jīng)》、《論語》到《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，經(jīng)典天天讀，融古通今，營造濃郁的感恩文化氛圍。借助黨、團(tuán)校的平臺，聘請感恩教育兼職導(dǎo)師，將感恩的事跡、學(xué)習(xí)的榜樣搬進(jìn)課堂。實(shí)現(xiàn)感恩教育三貼近：貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。

(2)發(fā)揮主題班會、團(tuán)日活動(dòng)的德育渠道作用。定期組織主題班會、主題團(tuán)日活動(dòng)，營造濃厚感恩氛圍，打造校園感恩文化。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，從主題選擇到形式呈現(xiàn)，從新生入學(xué)到畢業(yè)離校，頂層設(shè)計(jì)，系統(tǒng)謀劃，主題可以涵蓋孝老愛親、感恩勵(lì)志、助人為樂、感謝師恩、青藍(lán)工程、志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)友愛等多個(gè)方向和維度。第二課堂是培育感恩意識的重要載體，要有針對性、有梯度、分類別地開展相關(guān)教育活動(dòng)，分層體驗(yàn)，樹立階段性目標(biāo)指引學(xué)生成長，構(gòu)建師生學(xué)習(xí)成長共同體。

(3)發(fā)揮資助工作的感恩教育功能。牢固樹立“三結(jié)合”思想：感恩勵(lì)志教育和各類獎(jiǎng)助學(xué)金評定工作相結(jié)合，誠信教育和國家助學(xué)貸款工作相結(jié)合，奉獻(xiàn)友愛教育和常規(guī)成長匯報(bào)活動(dòng)相結(jié)合。設(shè)計(jì)“受助學(xué)生成長匯報(bào)表”，讓學(xué)生從單方面接受資助轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿涣Ⅲw成長；通過開展“誠信感恩勵(lì)志資助”征文、觀看勵(lì)志感恩影片等主題教育活動(dòng)，以傳統(tǒng)文化中“滴水之恩，涌泉相報(bào)”的感恩意識為引導(dǎo)，使受助學(xué)生牢固樹立對黨和國家、社會的誠信與感恩之心；以各級獎(jiǎng)助學(xué)金評比表彰為契機(jī)，廣泛宣傳資助政策，鼓勵(lì)學(xué)生勵(lì)志成才、報(bào)效祖國。

3.2 學(xué)校、家庭、社會互為補(bǔ)充，讓感恩實(shí)踐在一言一行中自省自覺

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感恩思想為核心，以大學(xué)生身心特點(diǎn)為基礎(chǔ)，高校制定切實(shí)可行的感恩教育目標(biāo)舉措，整合學(xué)校、家庭和社會教育資源，形成教育合力，開展形式多樣的感恩實(shí)踐活動(dòng)。

(1)感恩家庭。為大一新生“定制”特殊寒假作業(yè)，不要書面要實(shí)踐，引導(dǎo)同學(xué)們以實(shí)際行動(dòng)感恩親人朋友。為父母做一頓飯，陪父母聊天，分享大學(xué)生活和規(guī)劃等讓父母看見每一位學(xué)生的成長。為父母做一份健康小貼士，“我的父親母親”攝影賽、“我家的故事”交流會、“家的幸?！眻D片show，感恩父母養(yǎng)育之恩。把握母親節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)等教育節(jié)點(diǎn)，開展“一封家書”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生和家長放下手機(jī)，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，用書信交流情感。

(2)感恩學(xué)校。開展“感恩文化節(jié)”、教師節(jié)特別行動(dòng)、“我與我的老師”趣味運(yùn)動(dòng)、一對一服務(wù)空巢老教師等等，感恩老師培育之恩。寢室文明圖片展、寢室歌詠比賽、寢室民主生活匯報(bào)會、寢室美圖show……營造和諧寢室關(guān)系，感恩室友一路相伴。引導(dǎo)學(xué)生置身“美麗校園”建設(shè)，開展植樹、盆景置換廢舊用品、食堂一日體驗(yàn)、節(jié)糧節(jié)水節(jié)電等活動(dòng)，感恩學(xué)校提供的優(yōu)越學(xué)習(xí)環(huán)境。開展畢業(yè)生文明離校教育，引導(dǎo)畢業(yè)生給母校留下美好印象，給學(xué)弟學(xué)妹留下精神財(cái)富，常懷感恩母校之心。

(3)感恩社會。激勵(lì)學(xué)生走出校門，走向社會，服務(wù)他人，提升自我。以“青春三下鄉(xiāng)”暑期社會實(shí)踐為依托，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中捕捉、感受生活中處處體現(xiàn)的好人好事，啟發(fā)、幫助學(xué)生發(fā)掘好人好事的價(jià)值所在，進(jìn)而養(yǎng)成感恩和報(bào)恩的習(xí)慣。利用周末和節(jié)假日時(shí)間，組織學(xué)生開展愛心支教、

走訪老兵、慰問孤寡老人、關(guān)愛殘疾兒童、維護(hù)交通秩序、服務(wù)大型活動(dòng)、參與公益事業(yè)等，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴回報(bào)黨和國家給予的安定成長環(huán)境和多樣化成長機(jī)遇。

3.3 典型引領(lǐng)與基地輻射相互映襯，讓感恩文化在日積月累中落地生根

1.榜樣引領(lǐng)示范：校內(nèi)，選樹感恩“星”榜樣；校外，宣揚(yáng)校友正能量。校內(nèi)樹榜樣于點(diǎn)滴小事，平凡歲月里的不平凡行動(dòng)。校友感恩事跡率先垂范，示范后學(xué)，為感恩文化氛圍營造起到積極作用。

2.聯(lián)動(dòng)暑期社會實(shí)踐第三課堂，打造感恩教育基地，實(shí)現(xiàn)感恩教育行動(dòng)常態(tài)化。打造校外感恩實(shí)踐基地，為學(xué)生踐行感恩行動(dòng)提供保障。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)宣傳和影響，線上線下全方位搭建平臺，利用新媒體優(yōu)勢，唱響網(wǎng)絡(luò)好聲音，發(fā)出網(wǎng)絡(luò)感恩實(shí)踐正能量。讓大學(xué)生的感恩行動(dòng)在多樣化的實(shí)踐平臺上綻放青春光彩。

綜上，大學(xué)生感恩意識的培育和踐行，重點(diǎn)在教育，關(guān)鍵在實(shí)踐，基于傳統(tǒng)文化的視野，結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)和專業(yè)特色，構(gòu)建大學(xué)生感恩意識的培育、踐行、評價(jià)機(jī)制：將日常教育與課堂教學(xué)有效銜接，發(fā)揮主題班會、團(tuán)日活動(dòng)和資助工作的感恩教育功能，促進(jìn)大學(xué)生感恩意識的自我養(yǎng)成；整合學(xué)校、家庭和社會教育資源，“定制”感恩作業(yè)，開展“感恩文化節(jié)”，激勵(lì)學(xué)生走出校門、走向社會，服務(wù)他人，提升自我，促進(jìn)大學(xué)生感恩實(shí)踐的自覺自??；注重典型引領(lǐng)與基地輻射相互映襯，培育、選樹、宣傳感恩“星”榜樣，點(diǎn)面結(jié)合，打造多樣化感恩實(shí)踐平臺，讓大學(xué)生感恩文化教育落地生根、發(fā)芽開花。

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