包天強

(淮陰師范學院 黨委辦公室, 江蘇 淮安 223300)

周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育問題探討

包天強

(淮陰師范學院 黨委辦公室, 江蘇 淮安 223300)

周恩來精神是一個生動的教育素材，把周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育，是現(xiàn)階段推進培育和弘揚社會主義核心價值觀工作的客觀需要。為了提升這項工作的實效性，要重視教育內(nèi)容的選取、教育方法的創(chuàng)新和大學文化育人功能拓展；同時，要抓好周恩來精神的理論研究，建立健全工作機制、把副入教育延伸到青年大學生日常生活中。

周恩來精神；社會主義核心價值觀；教育；關(guān)鍵環(huán)節(jié)

《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出：“發(fā)揮精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。一切文化產(chǎn)品、文化服務和文化活動，都要弘揚社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。”[1]習近平在政治局第十三次集體學習時強調(diào)，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，蘊含著豐富的思想道德資源?！盵2]周恩來精神是一種價值體系、一種文化，是中華民族五千年優(yōu)秀文化精神的典范，與社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容是完美契合的。當前，探索周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育工作的意義、應該注意的問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于推進高校社會主義核心價值觀建設、青年大學生成長成才和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，有著重要的時代價值。

一、周恩來精神的內(nèi)涵

周恩來精神，是周恩來同志在長期領(lǐng)導新中國革命和建設實踐過程中形成的具有方法論的價值觀念體系。1991年初，劉濟生、石仲泉等學者提出“周恩來精神”這一學術(shù)概念，之后引起了學術(shù)界的廣泛關(guān)注和深入研究；1998年周恩來誕辰100周年時，學術(shù)界對周恩來的研究達到了新的歷史高度，“周恩來精神”這一馬克思主義中國化重要理論成果得到了學界的廣泛認同。

劉濟生認為，周恩來精神是一種文化，是一種價值，是周恩來同志理想、思想、道德、意志、品質(zhì)和作風的總和，包括獻身共產(chǎn)主義的精神、愛國主義和國際主義精神、高尚的道德(公仆精神、簡樸精神、謙虛精神、自省精神、寬容精神以及尊長、扶弱、忠貞、友愛、守信等)、優(yōu)良的作風(果斷、機智、堅韌)、民主精神、科學精神、實踐精神、協(xié)調(diào)精神、創(chuàng)新精神等九個方面[3]；石仲泉認為，周恩來精神主要包括無我精神、求是精神、創(chuàng)新精神、民主精神、廉潔精神、嚴細精神、守紀精神和犧牲精神等[4]；梁衡將其概括為六無六有：死不留灰、生而無后、官而不顯、黨而不私、勞而無怨、 死不留言， 有大智、 大勇、 大才、大貌——那種傾城傾國，傾倒聯(lián)合國的風貌，特別是他的大愛大德。[5]

王家云認為，周恩來精神是周恩來同志在長期革命、建設和廣泛的人際交往實踐中逐漸形成的理想追求、思想觀念、道德情操、工作作風、生活情趣及儀表風采等方面體現(xiàn)出來的崇高的價值理念，其核心和實質(zhì)是全心全意為人民服務[6]；汪浩認為，周恩來精神不僅是一種文化、一種價值體系，而且還是周恩來對真善美的追求，對美好理想的期盼和寄托，是共產(chǎn)黨人精神的集中體現(xiàn)，是偉人情懷與好人情懷的辯證統(tǒng)一。[7]

江澤民在周恩來同志誕辰100周年紀念大會上指出，周恩來的精神是“共產(chǎn)主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結(jié)合、對上負責同對下負責的結(jié)合、高度的原則性同高度的靈活性的結(jié)合”[8]；胡錦濤在周恩來同志誕辰110周年座談會上，把周恩來的精神概括為六個表現(xiàn)，即“始終信仰堅定、理想崇高，集中表現(xiàn)為他對黨和人民無限忠誠的精神”；“始終熱愛人民、勤政為民，集中表現(xiàn)為他甘當人民公仆的精神”；“始終顧全大局、光明磊落，集中表現(xiàn)為他高度珍視和自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的精神”；“始終實事求是、嚴謹細致，集中表現(xiàn)為他求真務實的精神”；“始終虛懷若谷、戒驕戒躁，集中表現(xiàn)為他謙虛謹慎的精神”；“始終嚴以律己、廉潔奉公，集中表現(xiàn)為他無私奉獻的精神”[9]。

眾多對周恩來精神內(nèi)涵的闡述、解讀，雖然視角不同，但是都認為，周恩來是全黨和全國各族人民學習的楷模，周恩來精神是中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)和典范，周恩來精神的時代價值無比珍貴。

二、周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育的重要意義

周恩來是中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集于一身的典范，把周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育，是高校堅持社會主義辦學方向、堅持立德樹人和推進社會主義核心價值觀建設的現(xiàn)實需要。具體體現(xiàn)在：

(一)貫徹實施黨和國家教育方針的需要。

高校是貫徹實施黨和國家提出的教育方針的重要陣地，現(xiàn)階段高校推進社會主義核心價值觀教育，必然要依據(jù)思想政治教育傳播規(guī)律來設計內(nèi)容和傳播方式，而最好的內(nèi)容和形式就是在現(xiàn)實生活中找到與傳播內(nèi)容相一致的鮮活的案例，這樣對青年大學生來說更加具有說服力和感染力。周恩來，是全黨和全國各族人民學習的楷模，周恩來精神正是社會主義核心價值觀主要內(nèi)容的生動再現(xiàn)。

周恩來精神高度契合中國共產(chǎn)黨的政治認同標準。一句“我認定的主義(馬克思主義)是不變了,并且很堅決地要為他宣傳奔走”[10]，成為他矢志不渝的政治追求。周恩來這一可敬可親可感的現(xiàn)實生活中的榜樣，能夠促進青年大學生對中國特色社會主義道路、理論和制度的政治認同，有利于實現(xiàn)黨的教育方針的目標價值追求; 周恩來不僅是無產(chǎn)階級革命家和政治家，而且還是一名出色的軍事家和外交家，他那純美的人格風范，無不表現(xiàn)出他對人的全面發(fā)展的一種追求和憧憬。青年大學生是實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要人力資源，將周恩來作為青年大學生的學習標桿，將會激勵他們在大學期間積極塑造自我、磨礪創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心能力，引導他們注重自身在德智體美等方面的全面發(fā)展，努力成為理想遠大、勇于擔當、博雅多才的中國特色社會主義偉大事業(yè)的合格建設者。

(二)大學生健康成長科學成才的需要。

周恩來少小離家,12歲時就立志為中華之崛起而讀書，追求真理，崇尚理想；中學畢業(yè)后,他東去日本、西赴歐洲,找尋救國興國之道，接觸了無政府主義、工團主義、吉爾特社會主義等主義后, 經(jīng)過三年的比較研究，最終選擇了馬克思主義。從此矢志不渝，為中國的革命和建設貢獻了畢生的智慧。綜觀周恩來的一生,堅定的理想信念、百折不撓的意志、高尚的精神品格和優(yōu)良的作風,無不與他的馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀息息相關(guān)。

大學階段是青年大學生人生觀、價值觀和世界觀形成和確立的關(guān)鍵時期，用周恩來精神鼓舞、激勵、感召當代青年大學生顯得尤為重要。習近平同志在北京大學師生座談會上就青年的價值觀養(yǎng)成教育明確指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向……這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵11]

(三)提升高校社會主義核心價值觀教育實效的需要。

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然當前教育實踐工作取得了一定的成效，但青年大學生對社會主義核心價值觀并沒有完全擺脫其抽象和不接地氣的印象。這就表明，高校社會主義核心價值觀教育需尋求合適的、貼切的、易于青年大學生接受的教育方式和推進載體。

當前，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟全球化、政治多極化和思想價值觀念多元化的情況更加復雜、更加突出，我國全面深化改革后涌現(xiàn)出的社會問題和深層次社會矛盾錯綜復雜，國內(nèi)外的復雜形勢對青年大學生價值觀選擇等方面造成了困惑，這對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位形成了挑戰(zhàn)。為此，高校應該尋求并借助身邊的榜樣、生活中真實的案例來解讀和詮釋社會主義核心價值觀，要在著眼點小、貼近生活實際上尋思路，讓青年大學生樂于參與、易于參與。只有這樣，社會主義核心價值觀才能被青年大學生所認可、接受，從而能夠發(fā)自內(nèi)心地自覺踐行。

三、周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育應當注意的問題

周恩來精神是中華民族最優(yōu)秀文化的杰出代表，是一個富有邏輯性、整體性和層次性的價值體系，它外延寬廣、內(nèi)涵豐富而深刻。高校把周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育，需要教育工作者探求合適的契合點，在周恩來精神融入教育的過程中，應當重點解決好以下幾個問題。

(一)選擇教育內(nèi)容應有所側(cè)重。

周恩來精神，是周恩來同志在中國的長期革命、建設和社會實踐過程中形成的價值體系，具有豐富的內(nèi)容，但并不是周恩來精神的所有方面都適用于青年大學生的教育。高校把周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育，應該結(jié)合青年大學生的身心特點，有所側(cè)重地選擇。

當代青年大學生有著積極向上的人生價值追求，他們關(guān)注國家大事、愛國意識強烈，他們的主流是好的。但隨著中國全面深化改革的持續(xù)深入所產(chǎn)生的各種社會矛盾和不公現(xiàn)象，西方一些諸如“普世價值”的思想價值觀念也大量涌入大學校園，對青年大學生們的信仰信念等方面造成了一些不利影響和困惑。據(jù)筆者的一項問卷調(diào)查，部分青年大學生雖然有著較高的理想追求，但在具體問題的處理上有著追求“實惠”的傾向；“95后”大學生家庭條件相對優(yōu)越，父母往往給予他們豐厚的物質(zhì)生活，但精神層面的引導相對較少，如在他們身上出現(xiàn)的貪圖享受、沒有遠大志向，擔當精神、誠信觀念缺失等問題。高校教育工作者要側(cè)重于引導大學生學習弘揚周恩來信仰堅定、百折不撓，嚴于律己、寬以待人的精神。

(二)教育方法應有所創(chuàng)新。

教育方法是實施某種教育內(nèi)容時所采取的形式、手段和程序等，傳統(tǒng)的教育方法往往單調(diào)乏味、一成不變，缺乏與受眾群體——青年大學生的互動，難以獲得青年大學生的認同，教育效果往往與預設的教育目標有著不小的差距。

隨著信息化時代的飛速發(fā)展，當今世界已經(jīng)悄然進入“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”時代，“95后”青年大學生接受外界信息的主渠道是他們手中的移動終端。高校教育工作者要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的海量教育信息資源和傳播及時性特點，與時俱進，大力拓展周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育的工作平臺和渠道，運用大學生喜聞樂見的表達方式，打造融知識性、趣味性于一體的教育內(nèi)容，全力創(chuàng)新教育方法；同時，在整個教育過程中，要充分尊重青年大學生的主體性地位，激發(fā)青年大學生在整個教育過程中的主動性，努力形成教育者和青年大學生互動互促、同向運行的教育模式，達到事半功倍的教育效果。

(三)發(fā)揮大學文化的育人功能。

大學文化是一所大學在長期的辦學過程中所形成的大學精神、大學環(huán)境、大學制度等方面綜合的文化形態(tài)，重點強調(diào)大學師生的科學素養(yǎng)和人文精神，外在表現(xiàn)為一種共同的行為準則和追求，而這些精神和準則潛移默化地影響著大學師生們的行為、道德素養(yǎng)等。大學文化具有強大的感召力和凝聚力，對于周恩來精神融入社會主義核心價值觀的教育具有重要的促進和引導功能。

高校教育工作者要提高認識，增強問題意識，深入挖掘大學文化在融入教育過程中的價值引領(lǐng)、規(guī)范約束、凝聚激勵和能力提升等功能，努力探索大學文化在周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育中的新途徑。高校各級黨政管理部門、院系教學單位、后勤服務等部門都要提高認識，充分認識到各部門都是周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育工作的重要組成部分，進一步增強推進周恩來精神融入教育工作的使命感和緊迫感，將融入教育工作有機地滲透到學校教學、科研、管理以及青年大學生的生活服務的各個環(huán)節(jié)，形成合力，推動周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育工作。

四、周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

高校推進實施周恩來精神融入教育工作，既是當前弘揚周恩來精神的現(xiàn)實需要，又是高校深化社會主義核心價值觀教育效果的客觀需要。周恩來精神是一個生動的教育素材，周恩來身上所體現(xiàn)的少小立遠志、信仰堅定、堅韌不拔等精神風范易被“95后”青年大學生認同。但是整個融入教育過程是一個龐大的系統(tǒng)工程，高校教育工作者需要抓住以下三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，才能更好地把周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育，更好地發(fā)揮其內(nèi)在的、獨特的思想教育功能。

(一)加強對周恩來精神的理論研究。

周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育，需要高校教育工作者持續(xù)重視和加強對周恩來精神的學習和研究，明確其歷史價值，不斷地賦予其時代意義。高校要對周恩來精神的內(nèi)涵、外延、理論依據(jù)、發(fā)展歷程及其時代性進行系統(tǒng)研究，努力創(chuàng)造出既“揚正氣”又“接地氣”、富有傳遞青春正能量的周恩來精神育人研究成果，進一步豐富、充實周恩來精神育人的教育資源，為推進高校社會主義核心價值觀教育提供教育素材。此外，應該進一步拓展育人載體，根據(jù)學校制定的推進社會主義核心價值觀教育工作的安排，把繼承和弘揚周恩來精神貫穿到青年大學生的思想政治理論課教學中，貫穿到學校和二級學院的黨校、團校和青年馬克思主義者培訓中，貫穿到常態(tài)化的社會實踐中，使廣大青年大學生認知、認同周恩來精神，自覺踐行周恩來精神。

(二)建立健全融入教育的工作機制。

周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀的教育工作是一項系統(tǒng)性的工程，具有復雜性、綜合性和長期性的特點。融入教育工作要想取得良好的實際效果，就需要建立健全獎懲并舉機制、宣傳教育機制、制度保障機制和激勵創(chuàng)新機制等工作機制。

獎懲并舉機制。在青年大學生中間廣泛開展周恩來獎學金評比、創(chuàng)建周恩來班等活動，并建立相關(guān)考評制度；在學校機關(guān)部門、各二級學院、專業(yè)教師和學工隊伍教師中，建立周恩來精神育人工作考評機制、大學學風建設機制、相關(guān)責任追究機制等等，激勵青年大學生、教師和校內(nèi)機關(guān)部門競相推進融入教育工作，形成良性發(fā)展的局面。

宣傳教育機制。高校開展周恩來精神融入教育工作，既要開展好“進教材、進課堂、進學生頭腦”三進活動，又要常態(tài)化地開展好弘揚周恩來精神的專題化教育實踐活動，要不斷挖掘周恩來精神育人的教育資源，運用現(xiàn)代傳媒方式使之大眾化、具體化和形象化，不斷增強周恩來精神育人的感染力。

制度保障機制。制度保障才是提高實施效果的根本。高校黨委、宣傳部門、團委、二級學院等部門機構(gòu)，要根據(jù)融入教育的工作安排和青年大學生認知特點，科學統(tǒng)籌周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育的頂層設計工作；相關(guān)機構(gòu)要主動履行在整個融入教育工作中的組織、領(lǐng)導、監(jiān)督等職能，確保所制定的制度、開展的活動層層落到實處，為融入教育提供堅強保障。

激勵創(chuàng)新機制。高校黨委要重視周恩來精神融入社會主義核心價值觀教育工作的創(chuàng)新，積極搭建研究創(chuàng)作平臺，為融入教育工作創(chuàng)新提供具有導向性和激勵性的政策，激發(fā)周恩來精神理論研究人員和社會主義核心價值觀教育一線人員的創(chuàng)作熱情，不斷推動周恩來精神研究和融入教育工作的創(chuàng)新。

(三)把融入教育延伸青年大學生的日常生活中。

恩格斯指出：“人民自覺或不自覺地，歸根結(jié)底總是從他階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的實際關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”[12]法國著名哲學家列斐伏爾也曾指出：“日常生活與一切活動關(guān)系密切，它涵蓋了有差異和沖突的一切活動……也正是在日常生活中，那些影響現(xiàn)實總體性的關(guān)系才得以表現(xiàn)和得以實現(xiàn)?！盵13]要想周恩來精神融入高校社會主義核心價值觀教育落地生根、開花結(jié)果，并且變成青年大學生的自覺追求，高校教育工作者必須將融入教育的素材大眾化、生活化，把融入教育延伸到青年大學生的日常生活中去。

高校要以青年大學生日常生活中的法定節(jié)假日和紀念日(如五四青年節(jié)、建黨紀念日、國慶節(jié)、抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、中秋節(jié)和春節(jié)等)為推進融入教育的重要平臺和抓手，廣泛開展多樣化的系列主題活動，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀文化和民族精神，充分發(fā)揮其道德感召力和價值觀教育引導功能；高校要建立和規(guī)范大學的各種禮儀制度,積極拓展升國旗唱國歌、入黨入團儀式等重要典禮的內(nèi)涵,強化其莊嚴感和教育意義；要杜絕那些流于形式、內(nèi)容異化的政治儀式，精心設計貼合青年大學生日常生活、有利于培育社會主義核心價值觀的言語形式和政治活動儀式，同時，要引導青年大學生走出校園，積極拓展社會層面的主題社會實踐活動，培育青年大學生的社會責任感和歷史使命感；高校要在日常生活、學習、科研等方面，選樹一批教師、學生骨干作為踐行社會主義核心價值觀的典型，發(fā)揮青年大學生身邊榜樣的示范引領(lǐng)作用。選樹的這些教師典型和學生代表，要切切實實存在于青年大學生的周圍，摸得著、看得見，對于引導青年大學生踐行社會主義核心價值觀更具有生命力和說服力，這樣才能起到“以點帶面”的示范和輻射作用。

[1] 中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[EB/OL].(2013-12-23)[2016-12-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-12/23/c_118674689.htm.

[2] 習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[J].黨建，2014(3).

[3] 劉濟生.解讀周恩來[M].長春:吉林人民出版社，2001：104-105.

[4] 石仲泉.周恩來的卓越奉獻[M].北京:中共中央黨校出版社，1993：前言.

[5] 梁衡.大無大有周恩來：紀念周恩來誕辰100周年[J].中國散文，1998(2).

[6] 王家云，黃明理，邵廣俠.周恩來精神[M].北京:中央文獻出版社，2008：10.

[7] 汪浩.關(guān)于周恩來精神研究的幾個問題[M]//周恩來研究:第4輯.北京:中央文獻出版社，2008：12.

[8] 江澤民.在紀念周恩來同志誕辰一百周年大會上的講話[N].人民日報，1998-02-24(1).

[9] 胡錦濤.在周恩來同志誕辰110周年座談會上的講話[EB/OL].(2008-03-01)[2016-12-20].http://cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/6943299.html.

[10] 周恩來書信選[M].北京：中央文獻出版社，1988：46.

[11] 習近平:青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話[N].(2014-05-05)[2016-12-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-05/05/c_1110528066.htm.

[12] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1995：434.

[13] Henri Lefebvre.Critique of Everyday Life[M].translated by John Moore.London:verso，1991:97.

責任編輯：張 超

A84

A

1007-8444(2017)04-0345-05

2017-02-13

2015年江蘇省教育廳哲學社會科學基金資助項目“大學新生學習適應性差異研究”(2015SJB694)；2016年淮安市哲學社會科學指導項目“問題意識下的大學生社會主義核心價值觀培育路徑研究”(B-16-29)。

包天強，講師，華東師范大學馬克思主義學院博士生，主要從事馬克思主義與當代社會發(fā)展研究。