佚名

種種跡象表明，中國(guó)社會(huì)的養(yǎng)生時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。越是物質(zhì)豐富的時(shí)代，越是注重生活品質(zhì)的時(shí)代。在物欲橫流、功利浮躁、信息加速與日益加快的生活節(jié)奏中，現(xiàn)實(shí)中人們往往容易迷失自我，物質(zhì)日益發(fā)展與精神日益荒蕪，在這種環(huán)境之下，恰恰最需要讓心靜下來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)無(wú)疑為當(dāng)代社會(huì)的人們提供了一個(gè)足以承載“生理”與“心理”的港灣。關(guān)于書(shū)畫(huà)與養(yǎng)生的問(wèn)題，自古以來(lái)就有定論，許多傳統(tǒng)醫(yī)書(shū)把書(shū)畫(huà)作為“愈疾良方”。諸如何喬《心術(shù)篇》說(shuō)：“書(shū)者，抒也，散也，抒腦中氣，散心中郁也?！蓖瑫r(shí)也流傳著諸多“觀(guān)畫(huà)愈疾”的佳話(huà)。諸如宋代詞人秦觀(guān)曾患腸胃病，久治不愈，后因日觀(guān)王維的《輞川圖》，置身于山清水秀的畫(huà)境之中，頓感心曠神怡，其病不治全愈的故事。從科學(xué)角度分析，“觀(guān)畫(huà)治病”類(lèi)似于“望梅止渴”，具有心理暗示的療效，人的生命是生理與精神相互依存，精神愉悅勢(shì)必促進(jìn)生理的協(xié)調(diào)。而書(shū)畫(huà)與養(yǎng)生的另一個(gè)佐證，就是書(shū)畫(huà)家的壽命。有學(xué)者曾經(jīng)將明清兩個(gè)朝代的帝王、高僧與書(shū)畫(huà)名家的享年作了比較，調(diào)查結(jié)果是：書(shū)畫(huà)家平均壽命80歲，高僧66歲，帝王則不足40歲?？v觀(guān)中國(guó)書(shū)畫(huà)史，書(shū)畫(huà)家普遍高壽，諸如智永習(xí)書(shū)百歲而壽鄉(xiāng)，歐陽(yáng)詢(xún)享年85歲，柳公權(quán)88歲，文征明99歲尚習(xí)小楷，近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家中吳昌碩84歲，齊白石97歲、林散之90歲，陳叔亮91歲、劉海粟99歲，沙孟海93歲，費(fèi)新我90歲，啟功94歲等等，最為典型的是上海兩位書(shū)畫(huà)老人，均享年105歲，一位是近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大家朱屹瞻，另一位是蘇局仙，其養(yǎng)生之道，自言：“唯書(shū)畫(huà)而已。”

傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)的重要功能是能夠讓人的心“靜”下來(lái)。書(shū)畫(huà)創(chuàng)作是一個(gè)“修心過(guò)程”，強(qiáng)調(diào)心平氣和，調(diào)息凝神，排除雜念，正所謂養(yǎng)心莫如靜心。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄說(shuō)：“書(shū)，心畫(huà)也?！碧茖O過(guò)庭說(shuō)“人書(shū)俱老”，都提出了書(shū)畫(huà)藝術(shù)之于人的功能性意義：書(shū)畫(huà)作為養(yǎng)生的載體，可以有效地調(diào)節(jié)人的精、氣、神，達(dá)到平衡與最佳狀態(tài)，因而書(shū)畫(huà)藝術(shù)具有多種生理與心理治療的功能。比如篆書(shū)使人舒暢，隸書(shū)使人恬靜，楷書(shū)使人平和，行書(shū)使人瀟灑，草書(shū)使人亢奮。傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)“五君子”題材，畫(huà)梅可散去肝郁積悶，畫(huà)蘭令人心曠神怡，畫(huà)竹可排除胸中怒氣，畫(huà)菊可助人不畏艱難，畫(huà)松則可令人胸襟廣闊。而傳統(tǒng)的山水畫(huà)則是一次佳構(gòu)山水的心靈之旅，在青山綠水與鳥(niǎo)語(yǔ)花香的筆墨世界中，使人忘卻世間的紛繁俗慮，心靈得到凈化。

所謂“志有所專(zhuān)，即是養(yǎng)生之道”。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的功能之一是養(yǎng)生。無(wú)論是書(shū)法經(jīng)典的《蘭亭序》，山水佳構(gòu)《輞川圖》，還是八大、石濤富有禪意的花鳥(niǎo)畫(huà)，其本質(zhì)都是追求一種人與自然、人與物象的合一之境，即“天人合一”的書(shū)畫(huà)之道，這種境界的核心就是養(yǎng)心與養(yǎng)生。于是一代大師黃賓虹憑借他對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的學(xué)術(shù)理解，把書(shū)畫(huà)藝術(shù)提到了前所未有的高度。黃賓虹《書(shū)畫(huà)之道》中提出：“畫(huà)學(xué)中興思救國(guó)，特健藥可醫(yī)百病?！庇钟小杜c朱硯英書(shū)》：“書(shū)畫(huà)稱(chēng)特健藥，可使有病者無(wú)病，無(wú)病者不病。”最終在66年前，85歲的黃賓虹先生提出“藝術(shù)是最高的養(yǎng)生法，不但足以養(yǎng)中華民族，且能養(yǎng)成全人類(lèi)的福祉壽考也！”，不僅指向個(gè)人，而是立足于中華民族與人類(lèi)社會(huì)的高度，成為黃賓虹畫(huà)學(xué)重要的藝術(shù)理念之一。

毫無(wú)疑問(wèn)，在書(shū)畫(huà)領(lǐng)域極度市場(chǎng)化與功利化情境之下，書(shū)畫(huà)家背離“養(yǎng)心與養(yǎng)生”傳統(tǒng)而熱衷于書(shū)畫(huà)經(jīng)濟(jì)的今天，提倡“書(shū)畫(huà)養(yǎng)生”有著更為現(xiàn)實(shí)的意義。