張智華+李金秋

在眾多影視作品創(chuàng)作中，地域性影視作品的創(chuàng)作是中國(guó)影視作品創(chuàng)作中的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。典型的地域性影視作品目前有上海、北京、廣東、四川、山西等具有典型地方特色的作品。這些影視作品以反映當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)貌、人文生活為主，在作品內(nèi)容、人物語(yǔ)言甚至表演風(fēng)格上都具有典型的地方特色。而以反映北京地區(qū)社會(huì)風(fēng)貌和人文生活為主的影視作品，經(jīng)常被冠以“京味”的稱(chēng)呼。如“京味”電影、“京味”電視劇、“京味”話劇、“京味”電視紀(jì)錄片等?！熬┪丁笔菍?duì)北

京地區(qū)特色的一種概括式的描述，以北京地區(qū)的社會(huì)、人情風(fēng)貌、北京地區(qū)的語(yǔ)言為其典型特色。

本文以“京味”影視作品指代以反映北京地區(qū)生活風(fēng)貌為主的影視作品創(chuàng)作。在這些“京味”影視作品創(chuàng)作中，北京文人筆記對(duì)這些作品的創(chuàng)作具有重要的作用和價(jià)值。筆者認(rèn)為北京文人筆記的創(chuàng)作價(jià)值非常值得當(dāng)代影視從業(yè)者進(jìn)行充分重視與運(yùn)用。

北京文人筆記包括筆記小說(shuō)與史料筆記等。北京文人筆記小說(shuō)給電影、電視劇提供了豐富的素材。北京文人史料筆記為人文紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了有力的佐證。

一、影視“京味”特色與北京文人筆記

美國(guó)著名編劇大師羅伯特 ·麥基在他關(guān)于劇本創(chuàng)作的著作《故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作原理》 [1]第十九章談到作家的創(chuàng)作方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，影視劇創(chuàng)作首要的任務(wù)并不是幻想出一個(gè)巧妙的場(chǎng)景然后根據(jù)場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作，而是在創(chuàng)作之前，用大約三到四個(gè)月的時(shí)間去研究故事的每一幕，用卡片的方式，將自己對(duì)故事的研究記錄下來(lái)，根據(jù)這些研究去創(chuàng)作出故事的步驟大綱。作家對(duì)故事進(jìn)行的前期研究，是故事創(chuàng)作的創(chuàng)意來(lái)源，也是影視作品是否具有質(zhì)感的保障?！熬┪丁庇耙曌髌返膭?chuàng)作者們進(jìn)行作品創(chuàng)作之前，對(duì)所創(chuàng)作的作品內(nèi)容、相關(guān)背景、人物特點(diǎn)等的研究就是在尋找能夠真正引起觀眾興趣的創(chuàng)意點(diǎn)。在這些前期研究中，北京文人筆記對(duì)這些影視作品的創(chuàng)作具有重要的參考價(jià)值。

具有北京地域特色的影視劇，例如電影《霸王別姬》、電視劇《四世同堂》《京華煙云》《五月槐花香》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等都是以不同時(shí)期的北京地區(qū)歷史風(fēng)貌、人物傳奇為主要演繹內(nèi)容的電影、電視劇作品。而與這些傳奇故事相似的更多人物故事、歷史故事，卻大量被保留在了歷代北京文人筆記的著作中。特別是在北京歷史上曾經(jīng)具有一定影響力的社會(huì)歷史事件和相關(guān)風(fēng)云人物，都會(huì)在不同時(shí)期的北京文人筆記中找到相關(guān)的記載。這些資料有時(shí)可以和正史的記錄互相印證，成為正史有力的補(bǔ)充；有時(shí)卻能極大地激發(fā)藝術(shù)家的想象力，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行各類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作。因此，在不同時(shí)期的作家創(chuàng)作關(guān)于北京故事的時(shí)候，文人筆記經(jīng)常是他們需要參考的重要內(nèi)容。且不說(shuō)傳統(tǒng)曲藝中的傳奇故事大多來(lái)自筆記及筆記小說(shuō)的記載，現(xiàn)代小說(shuō)、話劇的創(chuàng)作也對(duì)其屢有借鑒。但是“京味”影像作品的創(chuàng)作中，對(duì)北京文人筆記的重視卻沒(méi)有到位。

在我們對(duì)北京地區(qū)相關(guān)人文筆記的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理時(shí)發(fā)現(xiàn)，大部分北京文人筆記是生活在北京地區(qū)的文人、學(xué)者通過(guò)筆記式的記錄將自己所生活的年代的史料、軼聞、風(fēng)土名物、歷代典制、詩(shī)文評(píng)述、文壇逸事甚至是述異、幽怪、稽古考辨或地理、水利、象緯、律歷、財(cái)賦、音韻、醫(yī)藥等的詳細(xì)記錄。由于北京是明清兩代的皇城，文人筆記中關(guān)于皇家生活的記錄更具有正史不具備的豐富性，其對(duì)宮廷生活、宮廷儀式、宮廷逸聞的記錄經(jīng)常讓讀者大吃一驚，嘆為觀止。這些豐富的筆記資料，在嚴(yán)肅的史學(xué)和社會(huì)學(xué)、人文學(xué)研究中經(jīng)常是被簡(jiǎn)單地用作正史之外的參考材料來(lái)使用的，只有少數(shù)幾本例如《萬(wàn)歷野獲編》《酌中志》《閱微草堂筆記》《郎潛紀(jì)聞》《夜譚隨錄》《燕京雜記》《池北偶談》等因?yàn)槠渲匾募?xì)節(jié)性記錄、佐證價(jià)值和優(yōu)秀的文筆受到了一定的重視。

但對(duì)于以虛構(gòu)想象為主的影視劇創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，文人筆記卻是極好的影視劇故事創(chuàng)意來(lái)源。文人筆記在正史研究中被摒棄的“蕪雜”，正是影視故事虛擬想象中所需要的豐富多樣的素材與創(chuàng)意來(lái)源。以構(gòu)建人物、歷史傳奇故事為主的電影和電視劇作品，這些需要豐富想象的藝術(shù)創(chuàng)作，大都可以在歷代北京文人筆記那些被稱(chēng)之為“蕪雜”的記錄中找到一定的創(chuàng)意來(lái)源。宮廷秘聞為主的《酌中志》、鬼怪傳奇見(jiàn)長(zhǎng)的《閱微草堂筆記》等，其中很多作者記錄的人物經(jīng)歷和志怪傳奇都可以延展成一個(gè)能夠充分調(diào)動(dòng)觀眾興趣的故事。雖然電影、電視劇作品中已經(jīng)有一些個(gè)別作品例如《魅變》（以《閱微草堂筆記》為藍(lán)本）、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等對(duì)其有所重視，但在梳理歷代北京文人筆記的過(guò)程中我們卻發(fā)現(xiàn)，影視劇創(chuàng)作者在創(chuàng)作關(guān)于北京地區(qū)的影視作品時(shí)，對(duì)北京文人筆記的重視是不夠的。或者說(shuō)，影視創(chuàng)作者因?yàn)樽陨碓诠适碌那捌趧?chuàng)作中，對(duì)相關(guān)資料的閱讀和研究不充分，才會(huì)出現(xiàn)各類(lèi)關(guān)于北京地區(qū)的影視作品與歷史時(shí)代不符，與人物特點(diǎn)不符，甚至與社會(huì)風(fēng)貌、人文習(xí)慣都不符合的情況。而這些不符合，都是相關(guān)影像作品的質(zhì)量頻頻被評(píng)論界和觀眾詬病的原因。

因此，記載著北京城各個(gè)時(shí)代、內(nèi)容豐富，有時(shí)是志怪傳奇的文人筆記是影視創(chuàng)作者可以開(kāi)采的創(chuàng)意來(lái)源的寶庫(kù)。特別是在以擅長(zhǎng)拍攝歷史題材故事見(jiàn)長(zhǎng)的中國(guó)大陸，北京文人筆記的創(chuàng)意價(jià)值是需要重新審視和挖掘的。

二、人文紀(jì)錄片創(chuàng)作與北京文人筆記

北京文人史料筆記為人文紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了有力的佐證。在眾多關(guān)于北京地區(qū)的影視作品創(chuàng)作中，北京人文紀(jì)錄

片是其中一個(gè)比較特別的分類(lèi)。這種類(lèi)型的作品并不是以虛構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，而是采用紀(jì)實(shí)的方式，記錄和展示有關(guān)北京地區(qū)的社會(huì)、人物及歷史事件。目前比較知名的電視紀(jì)錄片有北京電視臺(tái)制作的《這里是北京》、中央電視臺(tái)制作的《國(guó)寶檔案》《故宮》等。而在這些紀(jì)錄片創(chuàng)作中，北京文人筆記在其創(chuàng)作的過(guò)程中起到了重要的資料佐證作用，以區(qū)別于正史記錄的角度，展示了新的視角。

出于對(duì)抓住觀眾興趣度的需要，電視記錄片的創(chuàng)作在 21世紀(jì)以來(lái)受到美國(guó)系列紀(jì)錄片《探索發(fā)現(xiàn)》的影響，開(kāi)始注重在真實(shí)記錄的過(guò)程中加強(qiáng)故事演繹和懸念制造的能力。而北京人文紀(jì)錄片的創(chuàng)作也延續(xù)了這一創(chuàng)作風(fēng)格，將紀(jì)錄片中需要展示的真實(shí)人物和事件用故事演繹的方式展示給觀眾。在關(guān)于北京地區(qū)的紀(jì)錄片中，眾多關(guān)于歷史古跡、名人傳記、宮廷秘聞和北京社會(huì)風(fēng)俗、小吃等的紀(jì)錄片都大量采用了北京文人筆記當(dāng)中的資料。例如關(guān)于故宮的紀(jì)錄片大量采用《酌中志》中關(guān)于明代故宮的記載，關(guān)于北京小吃、民俗的紀(jì)錄片也會(huì)頻頻采用《萬(wàn)歷野獲編》《酌中志》《陶庵夢(mèng)憶》等筆記中關(guān)于明清社會(huì)風(fēng)俗、宗教儀式等的記載。還有關(guān)于北京歷史名勝古跡、皇家園林、墓葬、帝王生活、后宮秘史等的記載。由于正史對(duì)當(dāng)權(quán)者的歷史記錄多有隱晦之處，后世的紀(jì)錄片展示中，就更會(huì)傾向于采用北京文人筆記中的資料去佐證和推論當(dāng)時(shí)的歷史、人物故事。

查慎行客居北京三十余年，《人海記》系其康熙五十二年告歸后，集其客居京師時(shí)之聞見(jiàn)雜錄 [2]。本書(shū)所錄多為明及清初典制掌故、人事瑣聞。凡科試、職官、武備、宮廷、禮制、海運(yùn)、圖書(shū)、物產(chǎn)、人事等，均有涉及，大多得自親聞，可以稱(chēng)之為第一手資料。而清初記事，更多親歷，頗可資考證。全書(shū)分上下兩卷。卷上記典制者有：《漢官給俸》《內(nèi)閣墨判》《世祖受賀》《翰林外傳》《明孝陵享殿》等。記科試者有：《滿洲考試》《順天鄉(xiāng)試官員》《洪武科舉》《歲貢恩貢》《殿試策進(jìn)呈》《選歷科程墨》《會(huì)試同門(mén)房刻》等。記武備者有：《八旗分駐》《滿漢兵餉》等。記人物者有：《宋獻(xiàn)策》《鄭貴妃》《阮大鋮復(fù)用》《劉念臺(tái)》等。記物產(chǎn)者有：《沙果》《寶抵銀魚(yú)》《大內(nèi)瓜子》《各省貢茶》《鷓鴣米》等。記圖籍者有：《續(xù)文獻(xiàn)通考》《石經(jīng)山藏經(jīng)》《鄉(xiāng)會(huì)試錄序》等。卷下多記人物、事件、物產(chǎn)等。有記人物者：《李襄敏詩(shī)兆》《唐文恪謚》《陳張后裔》《宋景濂遷葬》《朱文恪臚傳》《阮大鋮暴死》《馬士英伏誅》《李林甫》等。有記圖籍文獻(xiàn)者：《宋潛溪集》《鄭所南心史》《國(guó)朝人物編》《藏書(shū)之厄》《牧齋明史》《黃石齋著纂》《南內(nèi)藏書(shū)》《韻府群玉》等。有記典制者：《明制宮銜》《入城治喪》《誥命移贈(zèng)》《明初文臣無(wú)謚》《廠衛(wèi)》《大臣賜第京師》《瓊林宴盡七杯》《本朝內(nèi)監(jiān)書(shū)目》《元旦朝儀》等。有記北京景色者：《燈市》《興隆寺八景》《阜城門(mén)西寺觀》《北京廊房》《聽(tīng)經(jīng)樓》等。

這種以北京文人筆記作為重要的資料來(lái)源和佐證材料的北京人文紀(jì)錄片的創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了文人筆記在北京地區(qū)相關(guān)影像作品創(chuàng)作中的重要史料價(jià)值。雖然對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，采用野史還是采用正史作為紀(jì)錄片演繹的資料來(lái)源歷史學(xué)者們還有爭(zhēng)議，但是北京文人筆記在北京人文紀(jì)錄片中的價(jià)值卻是不容忽視的。

因此，在北京人文紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，北京文人筆記作為歷代文人記錄下來(lái)的知識(shí)思想寶庫(kù)，仍舊具有巨大的發(fā)掘價(jià)值。畢竟，關(guān)于北京的紀(jì)錄片還在不斷的創(chuàng)作中，編導(dǎo)們對(duì)于文人筆記的閱讀和參照還將會(huì)是一個(gè)不斷持續(xù)的過(guò)程。

三、北京文人筆記與“京味”影視作品的質(zhì)感

影像作品的質(zhì)量是創(chuàng)作者和觀眾都十分關(guān)心的重點(diǎn)，票房、收視、投資等等相關(guān)問(wèn)題都與影像作品的質(zhì)量直接相關(guān)。但近幾年電影、電視作品在蓬勃發(fā)展的同時(shí)，“雷劇”頻出也是一直被評(píng)論界和觀眾詬病的話題之一。這些“雷劇”的出現(xiàn)都是由于影視創(chuàng)作者對(duì)于其作品質(zhì)量的不重視或者說(shuō)創(chuàng)作者的功力不足導(dǎo)致的?！罢嬲哂袘騽埩Φ淖髌?，大多是那些具有生活質(zhì)感的戲” [3]，當(dāng)下影視作品多“雷劇”，特別是相關(guān)歷史題材影視作品大量細(xì)節(jié)不符合史實(shí)，朝代亂用，語(yǔ)言亂用的情況都是影視作品缺乏質(zhì)感的表現(xiàn)。增強(qiáng)此類(lèi)影視作品生活質(zhì)感的一種方式就是對(duì)歷代文人筆記的重視。

首先，影視作品的質(zhì)感來(lái)源于對(duì)故事原創(chuàng)性的追求。重復(fù)是影視創(chuàng)作的大忌，但中國(guó)影視作品的創(chuàng)作卻以重復(fù)、扎堆作為快速圈錢(qián)的主要手段之一。中國(guó)影視作品的創(chuàng)作經(jīng)常出現(xiàn)一部作品成為熱點(diǎn)，相似類(lèi)型的作品跟風(fēng)而上、泥沙俱下的現(xiàn)象?！吨虑啻骸坊鹆酥?，青春片扎堆?！短?/p>

》火了之后，喜劇片扎堆?！队赫醭坊鹆酥螅弁鮿≡??！督鹬τ酢坊鹆酥?，宮斗戲扎堆?！稘摲坊鹆酥?，諜戰(zhàn)劇扎堆。《步步驚心》火了之后，穿越劇扎堆這些影視創(chuàng)作的亂象，不時(shí)引來(lái)廣電總局的各種“限制”，但其根本原因還是中國(guó)影視創(chuàng)作中原創(chuàng)性的缺乏。歷史事實(shí)證明，扎堆跟風(fēng)的作品從來(lái)很難出現(xiàn)真正的好作品，而真正具有生活質(zhì)感的影像作品，是那些能夠潛心于前期創(chuàng)作，在前期調(diào)研和各類(lèi)細(xì)節(jié)講求上都做到精益求精的作品。只有這些作品才能成為新的熱點(diǎn)，也只有這種創(chuàng)作方式才是影視劇創(chuàng)作健康發(fā)展的方式。而文人筆記在影視劇原創(chuàng)性的挖掘上是具有極大價(jià)值的。

歷代北京文人筆記當(dāng)中，既有宮廷逸事又有民間傳奇，既有朝堂典章又有社會(huì)風(fēng)俗，既有真人故事又有鬼怪記錄這些豐富的文人筆記中儲(chǔ)存著大量故事創(chuàng)作者渴求的原型故事，這些原型故事經(jīng)過(guò)影視創(chuàng)作者真正的原創(chuàng)性建構(gòu)，都將是能夠吸引觀眾興趣的好故事。這些文人筆記的價(jià)值在“京味”影視故事的創(chuàng)作中雖然偶有出現(xiàn)，但仍舊屬于個(gè)別現(xiàn)象。對(duì)北京文人筆記中大量原型故事的重視，是增強(qiáng)“京味”影視劇創(chuàng)作原創(chuàng)性和生活質(zhì)感的重要方式之一。

第二，影視作品的質(zhì)感還來(lái)源于對(duì)人物生活細(xì)節(jié)的重現(xiàn)。影視作品中的人物可以是虛構(gòu)的，但人物生活的時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境的細(xì)節(jié)卻需要能夠完成合理的構(gòu)建以取得觀眾信任。失去觀眾信任的作品，故事講得再好都不是一個(gè)可以打動(dòng)人的故事。即使是架空歷史的作品，在作者所營(yíng)造的影像時(shí)空中，生活的各種真實(shí)細(xì)節(jié)也是構(gòu)建人物性格和影響故事驅(qū)動(dòng)力的重要組成部分。更遑論需要大量歷史細(xì)節(jié)作為支撐的歷史題材作品了。人類(lèi)生活的大量歷史細(xì)節(jié)可能在正史中的記載不多，特別是涉及到非常具有戲劇性的社會(huì)歷史時(shí)期和社會(huì)歷史人物的時(shí)候，但親身經(jīng)歷這些歷史事件和歷史人物的文人所留下的筆記，或者生活在當(dāng)時(shí)的文人所采集記錄的筆記，卻是尋找和營(yíng)造這些生活細(xì)節(jié)的可靠佐證。例如大太監(jiān)魏忠賢的故事，如果參看劉若愚的《酌中志》，其人物從衣著、言語(yǔ)到日常行為，活動(dòng)路線等等都能找到各種詳細(xì)記錄的細(xì)節(jié)。又如講述帝王故事的明代、清代的朝堂、后宮戲，如果對(duì)當(dāng)時(shí)文人筆記進(jìn)行詳細(xì)的研讀，就不會(huì)出現(xiàn)張冠李戴、需要避諱的語(yǔ)言在人物口中脫口而出，不會(huì)出現(xiàn)使用死后的謚號(hào)稱(chēng)呼自己，也不會(huì)出現(xiàn)文武大臣衣物亂穿一氣等“天雷滾滾”的現(xiàn)象。

如果影視劇創(chuàng)作中對(duì)故事的細(xì)節(jié)能夠有足夠的重視，特別是人物活動(dòng)的環(huán)境、服飾、行為、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)得到足夠的重視，那么很多影視劇都能夠從“雷劇”變?yōu)椤罢齽　?。例?2015年下半年的由現(xiàn)象級(jí)架構(gòu)時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電視劇《瑯琊榜》，就是因?yàn)閯?chuàng)作人員對(duì)于大量人物生活細(xì)節(jié)的重視，使得一部本來(lái)忽略年代、人物生活細(xì)節(jié)只注重宮廷權(quán)謀、兄弟情誼的小說(shuō)作品，成為被觀眾熱捧的年度現(xiàn)象級(jí)電視劇。劇中的服飾顏色、造型、宮廷各類(lèi)儀式的禮節(jié)、不同階層的人物行為方式等細(xì)節(jié)的考究都成為網(wǎng)友熱烈討論的焦點(diǎn)。這種創(chuàng)作方式給了當(dāng)下的影視創(chuàng)作者一個(gè)非常大的警示，只有真正注重生活質(zhì)感的電視劇才能真正地吸引觀眾。而北京文人筆記中記載的大量細(xì)節(jié)，特別是歷代宮廷、民間人物生活的細(xì)節(jié)，都是相關(guān)“京味”歷史題材影視劇創(chuàng)作的重要參考資料。真正具有“京味”的影視作品，一定是對(duì)北京地區(qū)各個(gè)朝代的細(xì)節(jié)都講究到位的作品，而北京文人筆記，就是其中重要的參考資料之一。

綜上所述，北京文人筆記在“京味”影視作品創(chuàng)作中不僅是重要的創(chuàng)意來(lái)源，還是相關(guān)紀(jì)錄片創(chuàng)作的重要資料佐證和區(qū)別于正史角度的闡釋方式。在“京味”影視作品的質(zhì)感保證上，北京文人筆記不但能夠提供大量的原創(chuàng)故事素材，還能夠提供各類(lèi)原型故事創(chuàng)作時(shí)所需的諸如時(shí)代風(fēng)貌、建筑環(huán)境、典章禮儀、民風(fēng)民俗、人物行為話語(yǔ)等各種細(xì)節(jié)。北京文人筆記在“京味”影像作品的創(chuàng)作中，其價(jià)值需要得到重視和重新發(fā)掘。

*本文為張智華主持的2014年北京市社會(huì)科學(xué)基金研究基地項(xiàng)目“北京文人筆記研究”（批準(zhǔn)號(hào)14JDWYB004）階段性成果之一。

注釋?zhuān)?/p>

[1][美]羅伯特 ·麥基.故事：材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和銀幕劇作的原理[M].周鐵東譯.北京：中國(guó)電影出版社，2001.

[2]查慎行.人海記[M].北京：北京古籍出版社，1989.

[3]張智華.生活質(zhì)感與戲劇張力[J].藝術(shù)評(píng)論，2015（4）.