趙天寶

論中國(guó)法律思想史的教學(xué)困境及對(duì)策

趙天寶

中國(guó)法律思想史是高校法學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。由于多種原因，這門課程面臨三重困境：教學(xué)計(jì)劃重視不夠、學(xué)生缺乏興趣和教學(xué)模式相對(duì)陳舊。這就需要我們千方百計(jì)地改進(jìn)教學(xué)方法、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，并呼吁相關(guān)部門予以重視，以突破這些困境，為培養(yǎng)優(yōu)秀的法律人奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)法律思想史；教學(xué)；困境；對(duì)策

中國(guó)法律思想史學(xué)科自20世紀(jì)三四十年代形成以來(lái)，已成為我國(guó)高校法學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。加強(qiáng)中國(guó)法律思想史課程的教學(xué)改革，對(duì)于拓展法科學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，繼承上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，融會(huì)貫通傳統(tǒng)法與現(xiàn)代法的沖突，推進(jìn)法治中國(guó)的建設(shè)影響都極其深遠(yuǎn)?！皩?duì)一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)是不可以也不必要中斷的，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中有大量的可供現(xiàn)代法治發(fā)展借鑒的資源，我們不乏形成自己獨(dú)特的法治模式的歷史條件和文化底蘊(yùn)。中國(guó)法律思想史的教學(xué)和研究應(yīng)該將這種學(xué)術(shù)理念傳達(dá)給學(xué)生、傳達(dá)給社會(huì)?！盵1]這種發(fā)自肺腑的真誠(chéng)呼喚警示我們必須重視并切實(shí)搞好中國(guó)法律思想史的教學(xué)。但遺憾的是，當(dāng)下中國(guó)法律思想史的教學(xué)處于多種困境的包圍之中，有諸多不盡如人意之處，迫切需要改革和突破。

一、中國(guó)法律思想史教學(xué)的現(xiàn)狀與困境

縱覽國(guó)內(nèi)多所高校中國(guó)法律思想史的教學(xué)安排，基于筆者十余年的中國(guó)法律思想史教學(xué)經(jīng)歷，竊以為中國(guó)法律思想史的教學(xué)現(xiàn)狀及困境如下。

(一)教學(xué)計(jì)劃重視不夠

中國(guó)法律思想史是法學(xué)本科專業(yè)法律史方向下的一門課程，法律史課程還包括中國(guó)法制史、外國(guó)法制史和西方法律思想史三門課程。無(wú)論是1998年國(guó)家教委公布的法學(xué)?？茖I(yè)之14門主干課，還是2012年教育部頒布的法學(xué)本科專業(yè)之16門專業(yè)課，都只有中國(guó)法制史一門課為法學(xué)本科生必修課，中國(guó)法律思想史尚未列入其中。開(kāi)設(shè)法學(xué)本科專業(yè)的高等院校多將中國(guó)法律思想史列為專業(yè)選修課，一般是每周2課時(shí)，計(jì)15周30課時(shí)必須完成教學(xué)工作任務(wù)，甚或一些院校根本就未開(kāi)設(shè)這門基礎(chǔ)理論課程。中國(guó)法律思想史作為一門選修課，在日益重視部門法的今天，能否被選上尚是一個(gè)問(wèn)題；退一步講，即使被選上了，要求教師用15周30課時(shí)系統(tǒng)講授中國(guó)歷朝歷代各個(gè)學(xué)派、各個(gè)典型人物的法律思想，并聯(lián)系實(shí)際予以客觀評(píng)價(jià)，教師實(shí)有“巧婦難為無(wú)米之炊”之感，學(xué)生也會(huì)陷入“如墜五里云霧之中”的學(xué)習(xí)困境。

(二)學(xué)生缺乏興趣與動(dòng)力

毋庸置疑，興趣是一個(gè)人產(chǎn)生求知欲的巨大動(dòng)力。倘若一個(gè)學(xué)生對(duì)某門課程產(chǎn)生了極大的學(xué)習(xí)興趣，則會(huì)激發(fā)出其內(nèi)心潛在的求知?jiǎng)訖C(jī)，其學(xué)習(xí)效果必然事半功倍，反之則事倍功半。目前，高校的法學(xué)本科生多對(duì)中國(guó)法律思想史課程缺乏學(xué)習(xí)興趣，原因有二：一是中國(guó)法律思想史系選修課，在大學(xué)生的心中多認(rèn)為是可學(xué)可不學(xué)的科目。必修課不學(xué)不行，即使對(duì)這門課毫無(wú)興趣；而選修課學(xué)習(xí)，學(xué)生的興趣則占了相當(dāng)?shù)谋戎亍＜热贿x哪門課都是為了修學(xué)分，何不選一門自己感興趣的課程呢？二是中國(guó)法律思想史課程難度較大，理論性較強(qiáng)，讓一些學(xué)生望而卻步。有學(xué)者曾形象總結(jié)中國(guó)法律思想史課程給學(xué)生的大致印象：“字難認(rèn)，義難辨，理難懂，既枯燥，又乏味”。[2]斯言不謬！中國(guó)法律思想史以歷史朝代的時(shí)間之縱軸展開(kāi)，以各個(gè)時(shí)期代表人物的思想為橫軸斷面，不僅學(xué)派眾多，而且許多觀點(diǎn)極易混淆，給學(xué)生以疏離搖曳之感。如果學(xué)生缺乏中國(guó)通史、法理學(xué)和古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)，實(shí)難深刻理解。若此，學(xué)生還會(huì)對(duì)其產(chǎn)生興趣嗎？只能是避而遠(yuǎn)之，選一門簡(jiǎn)單易學(xué)之課程方為上策。

再者，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)中國(guó)法律思想史的外在動(dòng)力。馬克思曾坦言：“物質(zhì)生活的生存方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”[3]32把這句話用在當(dāng)代法學(xué)本科生身上亦不為過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)的目的是為了就業(yè)的思想占據(jù)了多數(shù)大學(xué)生的頭腦。對(duì)于法科學(xué)生而言，設(shè)法在本科畢業(yè)之前通過(guò)司法考試無(wú)疑增加了其被法院、檢察院等政法部門招錄的概率，所以如何對(duì)付司法考試成了他們?cè)谛５闹行娜蝿?wù)之一。中國(guó)法制史與外國(guó)法制史盡管已納入司法考試的范圍，但僅占10～12分，不少學(xué)生甚至認(rèn)為可以忽略不計(jì)；中國(guó)法律思想史與司法考試無(wú)緣，自然在學(xué)生學(xué)習(xí)的外在動(dòng)力上大打折扣。此外，中國(guó)法律思想史著重講述傳統(tǒng)思想的精華，與當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下學(xué)生崇拜的西方“先進(jìn)”文化觀念幾乎正好對(duì)立，加上又不能直接對(duì)現(xiàn)行的實(shí)踐發(fā)生強(qiáng)烈的作用，亦即缺乏實(shí)用性，學(xué)生們?nèi)狈ν庠诘膶W(xué)習(xí)動(dòng)力，致使中國(guó)法律思想史課程的教學(xué)舉步維艱。

(三)教學(xué)模式相對(duì)陳舊

教學(xué)模式主要包括教學(xué)方法和考核方式兩類。中國(guó)法律思想史課程的教學(xué)，雖然已實(shí)現(xiàn)從教師黑板板書為主的教學(xué)向教師使用多媒體課件的轉(zhuǎn)變，盡管多媒體課件能在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但多數(shù)教師依然采用以教師為中心的“填鴨式”教學(xué)法，而未深思學(xué)生為主體的有效教法。盡管老師們可能囿于課時(shí)少、內(nèi)容多的無(wú)奈，但教師的語(yǔ)言藝術(shù)、師生互動(dòng)、對(duì)文言文的精讀與解釋尚做得不夠，難免使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)昏昏欲睡、學(xué)起來(lái)枯燥無(wú)味。還有一個(gè)影響教師教學(xué)效果與學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的因素就是考核方式過(guò)于隨意。高校選修課的考試方式一般都是開(kāi)卷考試，隨便出兩三類辨析、簡(jiǎn)答、論述等彈性比較大的題目，只要參加考試的同學(xué)均能過(guò)關(guān)，中國(guó)法律思想史課程也不例外。教師教這門課是為了完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生選這門課是為了拿到學(xué)分，至于學(xué)到多少知識(shí)則在其次。如此考核方式恐怕是中國(guó)法律思想史課程教學(xué)模式陳舊和學(xué)生無(wú)興趣的深層原因之一吧！

二、中國(guó)法律思想史教學(xué)的對(duì)策及建議

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的目的是為了解決問(wèn)題，教學(xué)法的研究依然如此。面對(duì)中國(guó)法律思想史教學(xué)的三大困境，如何突破困境才是本文的重中之重。筆者以為，中國(guó)法律思想史教學(xué)的改進(jìn)應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面做起。

(一)提高定位，力爭(zhēng)成為“必修”課程

有學(xué)者曾奮筆疾呼：“任何一門一級(jí)學(xué)科，沒(méi)有其專門史學(xué)的支撐是不完整的、膚淺的，缺乏立體感的，因而也是立不起來(lái)的，法學(xué)也不例外?！盵4]中國(guó)法律思想史作為中華法系精神的主要載體之一，是法學(xué)本科生了解中國(guó)傳統(tǒng)法文化的重要窗口。只有夯實(shí)法科學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的法思想、法意識(shí)、法觀念的理解與掌握，才能深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今移植西方法律所帶來(lái)的“水土不服”之弊，才能更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)法的精華。中國(guó)法律思想史的學(xué)習(xí)不僅能使法科學(xué)生明了中西法律傳統(tǒng)的差異，而且能提高其國(guó)學(xué)素養(yǎng)，有助于其自身形成正確的歷史觀和價(jià)值觀，有利于其克服西化、資化思想的腐蝕。因此，相關(guān)教育主管部門宜將中國(guó)法律思想史由選修課調(diào)整為必修課，哪怕是課時(shí)不增加亦可。若此辦法眼下甚難實(shí)行，則可考慮將中國(guó)法律思想史與中國(guó)法制史合并為中國(guó)法律史必修課，適當(dāng)增加學(xué)分與課時(shí)，如可將現(xiàn)行的中國(guó)法制史必修課60課時(shí)(4學(xué)分)，中國(guó)法律思想史選修課30課時(shí)(2學(xué)分)合并為中國(guó)法律史必修課85課時(shí)(5學(xué)分)。這樣一方面滿足了中國(guó)法律思想史成為必修課的要求，另一方面兩門課程的總課時(shí)及學(xué)分不但未增加反而適當(dāng)縮減，真可謂一舉兩得之法。合并為中國(guó)法律史還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)是可以實(shí)現(xiàn)制度史與思想史的互相補(bǔ)充，既可以用制度史上的史料來(lái)印證某一時(shí)代法律思想在實(shí)踐中的運(yùn)用，又可以闡釋法律思想是如何催生及完善某項(xiàng)法律制度的，從而打破割裂兩門課有機(jī)聯(lián)系的現(xiàn)狀及講解方法，實(shí)現(xiàn)法律制度史和法律思想史的完美融合。果真若此，教師易教，學(xué)生易于接受，教育主管部門又何樂(lè)而不為呢？

(二)改進(jìn)教法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)有法而教無(wú)定法?！叭绻處煵幌敕皆O(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生求知的激情，急于傳授知識(shí)，知識(shí)只能使學(xué)生產(chǎn)生厭倦、冷漠的態(tài)度，容易產(chǎn)生逆反心理”[5]，對(duì)于中國(guó)法律思想史課程而言，要想取得理想的教學(xué)效果，就必須始終堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的雙向互動(dòng)教學(xué)模式，使學(xué)生在教師的啟發(fā)中獲得知識(shí)，使教師在學(xué)生的討論中受到啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。具體而言，教師的教學(xué)應(yīng)做到以下幾個(gè)方面。

第一，教師必須利用先進(jìn)教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)效果。當(dāng)下，多媒體教學(xué)已經(jīng)占領(lǐng)高校課堂教學(xué)的主陣地，制作精美的課件，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源以實(shí)現(xiàn)高密度、大容量、快節(jié)奏的教學(xué)模式，為中國(guó)法律思想史課堂教學(xué)提供了增強(qiáng)學(xué)生興趣的新契機(jī)。這將徹底改變以前課堂講授式教學(xué)的單調(diào)乏味狀況，將學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)與思維三位一體地疊加在多媒體教學(xué)的課件之中，讓其在快樂(lè)中享受到古人法律思想的博大精深。教師不僅可以通過(guò)縱向梳理中國(guó)古代法律思想的主線并用課件迅速地展示，而且在講述橫向的法律代表人物的思想時(shí)，可以剪輯視頻并輔之以評(píng)述以加深同學(xué)們的認(rèn)識(shí)與理解。如講孔子的法律思想時(shí)，完全可以剪輯電影《孔子》和《于丹講論語(yǔ)》中部分與孔子法律思想有關(guān)的視頻，以增強(qiáng)教師授課的效果，亦能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與好奇心。

第二，教師要重視課堂討論環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。教師須始終牢記，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂互動(dòng)參與的積極性?？鬃釉疲骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)?！?《論語(yǔ)·述而》)這就要求教師適時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中時(shí)刻保持積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。課堂討論是增加學(xué)生參與度的重要一環(huán)。在課堂討論中，教師要在課前先設(shè)計(jì)好問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行討論。當(dāng)然在討論過(guò)程中，學(xué)生如果有新的問(wèn)題，教師和學(xué)生可以一起討論，并不斷鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解。久而久之，學(xué)生為了提高課堂討論的質(zhì)量與深度，會(huì)自主地去查尋相關(guān)的史料及資料，教師也要相應(yīng)地推薦一些書目或論文。如此堅(jiān)持下去，學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力會(huì)不斷得到提高，從而更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。 正所謂“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也”(《禮記·學(xué)記》)。古代圣賢的教育理念依然熠熠生輝。

第三，教師要善于運(yùn)用比較法講授中國(guó)法律思想史，給學(xué)生一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。比較見(jiàn)異同，比較出優(yōu)劣。中國(guó)法律思想史課程中的比較教學(xué)法主要是注重中西法律思想的比較、古今法律思想的比較以及各個(gè)學(xué)派及代表人物法律思想的比較。如可以比較孔子和柏拉圖的法律思想，二者都希望圣人或哲學(xué)王之統(tǒng)治，本質(zhì)上沒(méi)有什么大的區(qū)別，說(shuō)明中西方的法律思想在歷史的同一或相近階段也有許多相通之處。再如古代法家思想與近現(xiàn)代法治思想的比較，先秦法家思想是將最高統(tǒng)治者——“王”排除在法律之外的，并非近代孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派所推崇的“法律面前人人平等”之法治，但其包含的“規(guī)則之治”的理念在當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)性，并且實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的。通過(guò)比較這些異同，可以激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)其“歷史的也是現(xiàn)實(shí)的”之認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)其更為嚴(yán)密的思辨能力。

(三)聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力

歷史是今日之昨天，今日是未來(lái)之歷史?！盀榱烁玫亓私饨裉欤鸵芯孔蛱?，從中發(fā)掘各種思想的時(shí)代精神與民族特性，這是一種實(shí)踐的方式，也是中國(guó)法律思想史課程實(shí)用性的表現(xiàn)?！盵6]因此，切莫讓學(xué)生認(rèn)為中國(guó)法律思想史只是“空手道”——空對(duì)空的理論，教師如何在講授中突出其實(shí)用性并聯(lián)系實(shí)際，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的動(dòng)力的源泉之一。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)法律思想史課程的內(nèi)在動(dòng)力可從以下做起。

一是嚴(yán)格考核，不走過(guò)場(chǎng)。筆者以為，要摒棄當(dāng)前開(kāi)卷性期末考試的考核方式，代之以期末考試占50%，課堂討論及小論文占30%，實(shí)地參觀考察及心得占20%的“532”考核模式。這種考核模式的好處在于既可以通過(guò)實(shí)地參觀紅色圣地、博物館等地，讓大學(xué)生受到光輝歷史氣場(chǎng)之熏陶，又可以提高他們的思想修養(yǎng)并培育愛(ài)國(guó)主義情懷，塑造他們高尚的思想品德。再者亦可通過(guò)書寫小論文提高他們的寫作水平及對(duì)古代法律思想的認(rèn)識(shí)，提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這不正是大學(xué)培育人才的重要目標(biāo)之一嗎？這種理論考試與實(shí)踐相結(jié)合的考核方式必然能夠促使學(xué)生重視這門課程的學(xué)習(xí)，也應(yīng)當(dāng)成為未來(lái)考試改革的一個(gè)方向。

二是注重在講授中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡釋古代法律思想對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒作用。當(dāng)今法學(xué)本科生多認(rèn)為中國(guó)法律思想史實(shí)用性不強(qiáng)，故而教師在講授時(shí)應(yīng)突出這門課對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響和對(duì)現(xiàn)代法制建設(shè)的借鑒，以循序漸進(jìn)、潛移默化地改變學(xué)生對(duì)中國(guó)法律思想史課程的誤解。如古代法家的“刑無(wú)等級(jí)”“一斷于法”(《商君書·賞刑》)的執(zhí)法思想，儒家的重視教化、無(wú)訟的守法思想都對(duì)當(dāng)今法制建設(shè)不無(wú)禆益。西周時(shí)期就已形成的“六禮”婚制、喪祭之制不依然在當(dāng)下的神州大地的鄉(xiāng)民生活中繼續(xù)流淌嗎？“史者，所以通知今古，國(guó)之鑒也”[7]，梁?jiǎn)⒊壬溺H鏘話語(yǔ)足以令大學(xué)生警醒！當(dāng)代法學(xué)本科生要成為一個(gè)合格的法律人，欲增強(qiáng)法律專業(yè)素養(yǎng)、培育精氣神，不可不重視中國(guó)法律思想史的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

“什么是歷史的目的？簡(jiǎn)單一句話，歷史的目的在將過(guò)去的真事實(shí)予以新意義或新價(jià)值，以供現(xiàn)代人活動(dòng)資鑒?！侔堰@個(gè)目的分段細(xì)細(xì)解釋，必定要先有真事實(shí)，才能說(shuō)到意義；有意義才能說(shuō)到價(jià)值；有意義及價(jià)值才能說(shuō)到活動(dòng)?！盵8]5中國(guó)法律思想史的教學(xué)亦當(dāng)秉此目的，教師們不斷改進(jìn)教學(xué)方法，學(xué)生們適時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，讓古人的法律思想給予學(xué)生心靈的啟迪，培育學(xué)生理性的思辨能力，為學(xué)生成為優(yōu)秀的法律人奠定基礎(chǔ)。

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(責(zé)任編輯 畢凌霄)

1006-2920(2017)01-0118-04

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.01.024

趙天寶，法學(xué)博士，博士后，西南政法大學(xué)應(yīng)用法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師(重慶 401120)。