劉 博

(河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 開封 475000)

十月革命對(duì)中國(guó)政治文化的影響

劉 博

(河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 開封 475000)

十月革命具有政治發(fā)展特征，為世界各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命，殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)開辟了前進(jìn)的道路。十月革命促使中國(guó)政治文化發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，徹底改變了舊社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了政治發(fā)展新模式。無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，馬克思主義傳入中國(guó)是其鮮明的特點(diǎn)，先進(jìn)的知識(shí)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，探索救國(guó)救民的新道路。

十月革命；馬克思列寧主義；轉(zhuǎn)型

隨著阿芙樂爾號(hào)巡洋艦的一聲炮響，東宮的大門被打開，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府被推翻從而結(jié)束了兩個(gè)政權(quán)并存的局面，十月革命取得偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政性質(zhì)的政權(quán)—俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。這是列寧領(lǐng)導(dǎo)的以馬克思主義為指導(dǎo)的緊緊依靠工農(nóng)人民群眾而取得的一次偉大勝利，在這次革命中工農(nóng)群眾爆發(fā)出巨大力量，起了決定性作用，給深受封建主義和帝國(guó)主義壓迫的半殖民地半封建的中國(guó)帶來很大的啟示。[1]處在舊世界的中國(guó)經(jīng)過幾次失敗革命的洗禮，農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)又匆匆消逝歷史的滾滾長(zhǎng)河中，它們都不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得最后的勝利，先進(jìn)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)而向新興的蘇維埃社會(huì)主義政權(quán)學(xué)習(xí)，把馬克思主義帶到了中國(guó)，從此中國(guó)政治發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期。

一、十月革命推動(dòng)中國(guó)民主政治參與擴(kuò)大化

十月革命鞏固和發(fā)展了蘇維埃民主制，使其達(dá)到了最高形式。這一點(diǎn)也是最值得中國(guó)革命者學(xué)習(xí)的地方，蘇維埃的民主制度是在1905年到1917年人民群眾按照自己的實(shí)際情況自愿建立的一種民主制度，十月革命讓人民群眾擺脫了地主資本家的盤剝，讓每一個(gè)公民特別是人口占多數(shù)的勞動(dòng)者享有民主的權(quán)利，它并沒有局限與民主選舉，規(guī)定婦女也享有選舉權(quán)利，積極吸收工農(nóng)群眾參與到國(guó)家的管理和建設(shè)當(dāng)中，改革了用人制度，采取領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的辦法，在群眾當(dāng)中選拔任用干部，這樣才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，防止官僚主義瞎指揮而出現(xiàn)的錯(cuò)誤。因此這種民主制度最能密切聯(lián)系群眾，最能代表人民群眾。

中國(guó)在充分吸取俄國(guó)十月革命勝利的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，密切聯(lián)系群眾，注重對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的調(diào)查，了解農(nóng)民的訴求和愿望，積極引導(dǎo)農(nóng)民、工人、小資產(chǎn)階級(jí)組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，參與到中國(guó)的革命實(shí)踐中來。當(dāng)然中國(guó)共產(chǎn)黨人政治目標(biāo)就是消滅剝削壓迫，使全國(guó)不分男女老幼、主張各民族人人平等，充分享有民主平等的權(quán)利，讓人民群眾真正成為國(guó)家的主人。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，革命根據(jù)地民主建設(shè)上，還有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)的“三三制”民主改革中以及到后來的人民代表大會(huì)政治協(xié)商制度都得到很好的體現(xiàn)，因此可以說十月革命直接影響了中國(guó)革命的民主建設(shè)，推動(dòng)了中國(guó)民主政治參與的擴(kuò)大化。

二、十月革命促進(jìn)中國(guó)民族經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)持續(xù)化

十月革命不僅在政治領(lǐng)域給中國(guó)帶來廣泛而深刻的影響，同樣也在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域給中國(guó)帶來不小的變化，最突出的是民族經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)。列寧的民族經(jīng)濟(jì)理論實(shí)際上來源于第一次世界大戰(zhàn)過程中，他用馬克思主義基本理論分析資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義期間民族的劃分觀點(diǎn)，當(dāng)資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段民族分為壓迫和被壓迫兩種民族，通過對(duì)被壓迫民族的反抗和斗爭(zhēng)中汲取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)可以增強(qiáng)一個(gè)民族的綜合實(shí)力，對(duì)外能夠抵御外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略，對(duì)內(nèi)可以鎮(zhèn)壓反革命集團(tuán)，團(tuán)結(jié)群眾，維護(hù)新生的國(guó)家政權(quán)。發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的最大效用是讓人民群眾放下顧慮，讓人民群眾認(rèn)為新生的蘇維埃政權(quán)是一個(gè)真正為了人民利益而努力奮斗的政權(quán)，是一個(gè)自強(qiáng)自立反對(duì)外國(guó)侵略的政權(quán)，是一個(gè)處處為人民著想的政權(quán)，從而緊緊圍繞了布爾什維克黨的周圍，保護(hù)新生的國(guó)家政權(quán)。

十月革命勝利的消息傳入中國(guó)，給中國(guó)人民以巨大的鼓舞，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，尤其是以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)知識(shí)分子高舉馬克思列寧主義偉大旗幟，走向了向俄國(guó)學(xué)習(xí)的道路，在第一次大革命失敗后，經(jīng)過八七會(huì)議，中國(guó)共產(chǎn)黨重整了革命隊(duì)伍，建立了自己的革命軍隊(duì)，特別是在以毛澤東同志為代表的馬克思主義者帶領(lǐng)下，開辟革命根據(jù)地，走武裝革命的道路，開辟革命根據(jù)地，用馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路。在革命根據(jù)地中開展了土地革命運(yùn)動(dòng)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，支持少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因地制宜發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，充實(shí)了革命根據(jù)地的物力財(cái)力，使革命根據(jù)地日益壯大，對(duì)外也打擊了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略，某種程度上促使民族經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)持續(xù)化。建國(guó)初期，中共中央合理調(diào)整了工商業(yè)，出臺(tái)了一批鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的新舉措，1953年～1956年，在社會(huì)主義改造時(shí)期，人民政府對(duì)工商業(yè)進(jìn)行改造，使它成為了社會(huì)主義公有制和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。無論是建國(guó)前還是建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨一直非常重視列寧發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的理論，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，擴(kuò)大開放，幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

三、十月革命加強(qiáng)了中國(guó)文化發(fā)展的多樣化

毛澤東說，“十月社會(huì)主義革命不僅開辟了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元”。這是毛澤東同志對(duì)十月革命最中肯的評(píng)價(jià)，可見其重要性。十月革命不僅在政治制度上第一次建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)開創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元，而且在思想上也給世界人民巨大震撼。[2]十月革命勝利后，俄國(guó)的文化及其落后嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義建設(shè)的步伐，列寧在當(dāng)時(shí)的背景下認(rèn)為有必要在文化上進(jìn)行一場(chǎng)革命，解放人民的思想，為社會(huì)主義建設(shè)提供精神動(dòng)力、文化食糧。十月革命列寧對(duì)俄國(guó)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的多樣性有推動(dòng)作用，比如新文化運(yùn)動(dòng)后期，尤其是五四運(yùn)動(dòng)之后馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)思想界出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象，先進(jìn)的知識(shí)分子與反馬克思主義者進(jìn)行了多次論戰(zhàn)，馬克思主義在中國(guó)獲得了進(jìn)一步發(fā)展，凈化了人民的頭腦，驅(qū)散了人民心中的“迷霧”，讓人民堅(jiān)信只有馬克思主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功，這無形中推動(dòng)了中國(guó)文化發(fā)展的多樣性，豐富了人民的精神世界。同時(shí)，列寧文化革命的思想理論也為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)提供啟示，就是始終把馬克思列寧主義作為文化建設(shè)的主導(dǎo)思想，堅(jiān)持文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，建設(shè)文藝發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線，正確處理經(jīng)濟(jì)、文化政治之間的關(guān)系。[3]在文化發(fā)展中堅(jiān)持“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的方針，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，提倡“古為今用，洋為中用”，發(fā)展文化多樣性，不斷提升文化軟實(shí)力。因此，十月革命加強(qiáng)了中國(guó)文化發(fā)展的多樣性。

四、十月革命促使中國(guó)政治文化轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，一方面資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)，而后袁世凱竊取革命果實(shí)掀起了尊孔復(fù)古的逆流，而與此同時(shí)中國(guó)還處于帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的半殖民地半封建狀態(tài)，一時(shí)間整個(gè)社會(huì)人民的思想極度混亂，中國(guó)社會(huì)政治出現(xiàn)了重大變革，引起了整個(gè)社會(huì)階層思想觀念的變動(dòng)，民主共和、自由平等新觀念與以家族為中心的崇尚倫理道德的舊觀念、帝國(guó)主義奴化思想交織在一起。另一方面，中國(guó)處于長(zhǎng)期封建獨(dú)裁統(tǒng)治、文化專制中，中國(guó)人們對(duì)于社會(huì)政治生活有一種恐懼心理，更談不上參與政治生活的意識(shí)，但是隨著十月革命的勝利，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的與工農(nóng)群眾相聯(lián)合的新式政權(quán)建立，帶給中國(guó)人民深刻的思考，促使先進(jìn)的中國(guó)人以俄為師探尋自己的救國(guó)之路，因此說它促使中國(guó)政治文化轉(zhuǎn)型。

(一)徹底改變了舊社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)了政治發(fā)展的新模式[4]

辛亥革命之前，中國(guó)還處在封建君主專制時(shí)代，以家族為中心，崇尚倫理道德，君主以孝治理天下，而后資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，但辛亥革命在某種意義上是失敗的，它只趕走了一個(gè)“皇帝”并沒有取得最后的勝利，中國(guó)依舊處在半殖民地半封建社會(huì)，仍然受到帝國(guó)主義國(guó)家操控。十月革命后馬克思列寧主義傳入中國(guó)后，中國(guó)人民嘗試著以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的聯(lián)合廣大工農(nóng)群眾的新式革命道路，整個(gè)社會(huì)面貌煥然一新，出現(xiàn)了政治轉(zhuǎn)型的苗頭。

(二)文化向多樣性、民族性轉(zhuǎn)型

十月革命之前中國(guó)的文化是封建主義的落后文化，實(shí)質(zhì)上是為封建皇權(quán)服務(wù)的奴化主義文化，這種文化禁錮人民思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步，這種愚昧的、封建的文化應(yīng)該予以拋棄。經(jīng)過辛亥革命的沖擊，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，文化發(fā)展又呈現(xiàn)新景象，民主共和思想深入人心，社會(huì)風(fēng)氣得到改善，但這只是暫時(shí)的，十月革命一聲炮響給中國(guó)人民送來了馬克思主義，從此文化發(fā)展也出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，多樣性、民族性是其鮮明的特點(diǎn)。[5]開放包容，兼收并蓄文化政策，最能體現(xiàn)該特點(diǎn)的是現(xiàn)在提倡的大眾文化，即面向廣大人民的，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命，它的勝利沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在各個(gè)領(lǐng)域給中國(guó)帶來廣泛而深刻的影響，促進(jìn)了中國(guó)政治文化的轉(zhuǎn)型，為中國(guó)取得革命勝利打下堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

[1] 戴緒恭.試論五四前夜的民主與科學(xué)思潮[J].華中師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1979(2):30-39.

[2] 金雁.十月革命的真相[J/OL].新華新聞,2013-03-21. http://news.xinhuanet.com/book/2013-03/21/c_124487077.htm.

[3] 李珉婷.俄國(guó)十月革命的勝利對(duì)我國(guó)的影響及意義[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016(12):76.

[4] 劉春華.淺論近現(xiàn)代中國(guó)政治發(fā)展的基本特征[J].山東文學(xué),2009(3):51.

[5] 安立志.我看十月革命的“一聲炮響”[DB/OL].互聯(lián)網(wǎng)文檔資源，(2007-11-10).http://www.360doc.com/content/07/1110/11/23620_815023.shtml.

責(zé)任編輯：仲耀黎

The Influence of the October Revolution on Chinese Political Culture

LIU Bo

The October revolution has the characteristics of political development,and has opened up the way forward for the world proletarian revolution and the colonial and semi-colonial national liberation movement. It brought the transformation of Chinese political culture,and completely changed the old society’s political structure,with a presentation of a new model of political development. The proletariat boarded the stage of history,with the entry of Marxism into China as its distinctive feature. The advanced intellectuals began to use the world view of the proletariat as the tool of observing the fate of the nation,and explore the new path of saving the nation and the people.

the October revolution; Marxism-Leninism; transformation

2016-08-15

劉博(1989—)，男，河南永城人，馬克思主義發(fā)展史專業(yè)2016級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義發(fā)展史。

D15

A

1671-8275(2017)04-0014-03