◎ 楊凡

中國典型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期之生態(tài)背景及思想探析

◎ 楊凡

伴隨著人們對生態(tài)危機的焦慮，中國歷史上出現(xiàn)了幾次典型的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，自然資源的緊缺促使新的生產(chǎn)方式產(chǎn)生，而能源利用手段的改變又反過來影響著生態(tài)的變化。每個經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期都形成了一系列生態(tài)思想，這與當(dāng)時特定的歷史背景密切相關(guān)。追溯幾次經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的生態(tài)背景及思想變化，有助我們明確生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變與生態(tài)變遷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進而為新時期的生態(tài)文明建設(shè)提供借鑒。

一、古今典型經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的生態(tài)內(nèi)涵

自200萬年前中國境內(nèi)出現(xiàn)人類起，這片土地上的人們與自然便產(chǎn)生了聯(lián)系，無論是像氣候變遷、水災(zāi)干旱及地殼運動等方面的自然驅(qū)動因素，還是像人口變動、生產(chǎn)方式及生活消費等方面的人為驅(qū)動因素，幾乎所有涉及“經(jīng)濟的”的行為都或多或少改變了周邊的生態(tài)環(huán)境。從環(huán)境史角度來看，社會的發(fā)展、城市的建立以及人口的增長無一不需要利用自然資源，不同的經(jīng)濟類型在不同程度上改變著各種生物的生存環(huán)境，決定著人類對自然資源利用與消耗的速度，因此，環(huán)境史一般以經(jīng)濟生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變作為分期的主要依據(jù)。

根據(jù)自然環(huán)境與人類社會互動演變的歷史脈絡(luò)，我們通常將環(huán)境史劃分為采集狩獵時期、農(nóng)業(yè)時期、工業(yè)時期以及后工業(yè)時期。與時代變遷相適應(yīng)，這四個各具經(jīng)濟特色的時期之間，存在著三個重要的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，而且每個轉(zhuǎn)型時期都伴隨著生態(tài)保護思想的產(chǎn)生。第一次典型的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期是在先秦時期。這一時期的主要特點是遠(yuǎn)古采集狩獵與粗獷農(nóng)業(yè)并存，隨著周秦之際的生產(chǎn)工具與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生巨大變革，這種資源獲取模式逐步被精耕農(nóng)業(yè)所替代，轉(zhuǎn)型期間的生態(tài)思想也逐步形成體系1.王利華，《經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期的資源危機與社會對策——對先秦山林川澤資源保護的重新評說》，《清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，2011年,第3期，第81頁。。

第二個轉(zhuǎn)型期是在清代中后期。自精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式成為帝制下最重要的生產(chǎn)關(guān)系以來，一直到18、19世紀(jì)，這片耕種了數(shù)千年的土地上，出現(xiàn)了諸如人口大規(guī)模增長、黃河決口改道愈加頻繁及土地退化逐漸嚴(yán)重等一系列生態(tài)問題。此時正值工業(yè)化的腳步初踏中國，清政府試圖重提先秦生態(tài)治理的思想以調(diào)整人類與自然的平衡關(guān)系，拯救即將透支的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境。

第三個重大轉(zhuǎn)型期就是我們現(xiàn)在面臨的工業(yè)轉(zhuǎn)型。從工業(yè)化在全球范圍內(nèi)大規(guī)模推進，到現(xiàn)在的工業(yè)文明已對環(huán)境造成了不可修復(fù)的威脅，中國的環(huán)境承載力已達上限，為實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明勢在必行。其實無論哪一次經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過渡期，都牽動著生態(tài)環(huán)境的變遷，有其不同的生態(tài)條件和背景，并產(chǎn)生了與時代相適應(yīng)的生態(tài)制度與措施。站在歷史圖景下思考不同時代的資源危機，是具歷史關(guān)懷的考察研究，也是更具人文關(guān)懷的生態(tài)回顧。

二、先秦“時禁”思想與生態(tài)焦慮

歷史上曾幾度出現(xiàn)對環(huán)境資源稀缺的重視。大量出土文獻與相關(guān)研究表明，先秦兩漢文獻中已經(jīng)形成了一套系統(tǒng)的關(guān)于自然資源保護的政策，設(shè)立了相應(yīng)的職官管理山林川澤資源，并且以禮法制度作為約束。在以往那種采集狩獵與粗放農(nóng)耕并存的經(jīng)濟生產(chǎn)模式下，人們完全依賴于自然界現(xiàn)有的生活資源以維持生活。由于自然物資極為豐富，即使是放火焚林以及獵捕野獸等行為，所引起的生態(tài)影響也僅是使物種暫時減少，而且在自然界的自我調(diào)節(jié)范圍之內(nèi)。而到了春秋戰(zhàn)國以后，農(nóng)業(yè)成為基本國策，各諸侯國的不斷壯大、人口對資源的大量消耗以及戰(zhàn)爭殺伐對資源的踐踏，都使黃河中下游流域?qū)Y源需求較大的地方出現(xiàn)了資源匱乏的問題。

因此，先秦關(guān)于合理利用資源、適度開采物資等思想是伴隨著精耕農(nóng)業(yè)的發(fā)展而來的。在精耕農(nóng)業(yè)起步初期，獲取資源的方式仍處于原始方式，一系列禁令禮制著眼于直接采集的自然資源，這種資源區(qū)別于摻雜了人工改造的資源，相當(dāng)于當(dāng)時的“一次性資源”。從當(dāng)時的版圖來看，大部分地區(qū)還處于荒蕪狀態(tài)，而且國家沒有完全統(tǒng)一，這就表示君王無法便捷地從各地調(diào)度資源。在這種情況下，有限的資源就變得尤為珍貴。

這種古代的樸素生態(tài)思想，來源于生產(chǎn)方式的變動，出現(xiàn)“時禁”的根本原因是經(jīng)濟生產(chǎn)模式已經(jīng)不適應(yīng)于社會發(fā)展，這是轉(zhuǎn)型階段特有的生態(tài)關(guān)懷。但是，自然的生產(chǎn)模式一旦轉(zhuǎn)型為人工農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作、土地復(fù)種技術(shù)以及手工業(yè)的進步就能使資源更快地循環(huán)生產(chǎn)，資源匱乏的問題也隨著經(jīng)濟生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變而緩解。因此，那個時代形成的一套制度與思想，是在階段性資源緊缺的情況下產(chǎn)生的。

三、高度成熟的農(nóng)耕文明之式微

到了清代中后期，社會處于由封建晚期向近代蛻變的轉(zhuǎn)型期，這種轉(zhuǎn)型既是政治上的，也是經(jīng)濟生產(chǎn)方式上的。18世紀(jì)美洲作物被引入中國，以及從客家人那里學(xué)到的開墾技術(shù)，使人們有能力去山林深處開采。從1750年的2.25億人口激增到1851年的4.3億2.馬立博：《中國環(huán)境史》，中國人民大學(xué)出版社，2015年，第286-287頁。這一現(xiàn)象可以看出，這是成熟的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)取代了其他物種的生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)果。

從能量流動理論的角度來看，地球上絕大部分生物都是直接或間接依靠太陽提供能量的，人類也不例外。一些環(huán)境史學(xué)家指出，“劃分人類與環(huán)境相互作用時期的一個重要方法是使用‘能量體制’的概念，即一個社會開發(fā)和使用能量的主要方式”3.馬立博：《中國環(huán)境史》，中國人民大學(xué)出版社，2015年，第447頁。，越多的能量被開發(fā)與利用，被用于勞作，就能產(chǎn)生越多的物質(zhì)積累，也就能實現(xiàn)越多的財富和權(quán)利4.馬立博：《中國環(huán)境史》，中國人民大學(xué)出版社，2015年，第67頁。。而經(jīng)濟轉(zhuǎn)型實質(zhì)上也是使能量更高效地被人類轉(zhuǎn)化，加快自然界自我恢復(fù)的速度，減緩資源短缺的進程。

農(nóng)業(yè)是一種固定太陽能的高效率手段，古代那種過度成熟的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)之所以會導(dǎo)致生態(tài)惡化，是因為它在通過依賴太陽獲取并轉(zhuǎn)化越來越多能量的同時，使其他生命形式所能獲得的能量逐漸下降了。農(nóng)田用地不斷侵占山地、森林及湖泊，動植物不斷被排斥在人工農(nóng)田之外，所占據(jù)的單位面積能量也越來越少。在這種情況下，自然生態(tài)面臨著前所未有的巨大壓力，出現(xiàn)了全國性的資源緊缺、山林毀壞和水土流失等問題。

因此清政府重提先秦生態(tài)思想保護，越來越多的地方官員也變得極其注重山林川澤的保護，發(fā)布禁令禁止濫墾濫采，并且在石碑或山崖上刻印相關(guān)文告。雖然表面形式和法令宣傳與先秦思想相似，但是這次的生態(tài)問題是農(nóng)耕經(jīng)濟過渡發(fā)展所造成的，已經(jīng)不是單純地通過節(jié)約資源就能調(diào)節(jié)的了，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)遇到了前所未有的困境，意味著傳統(tǒng)生產(chǎn)模式走到了盡頭，能進一步利用這片土地的手段只有發(fā)展工業(yè)，使單位土地面積生產(chǎn)更多的糧食。

四、生態(tài)背景下的再次轉(zhuǎn)型

近代工業(yè)的傳入，在推動城市工業(yè)化與城市化進程的同時，也擴大了人類對環(huán)境的污染方式。“中國的工業(yè)化有賴于農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的盈余，但農(nóng)業(yè)自身也處于困境之中”5.馬立博：《中國環(huán)境史》，中國人民大學(xué)出版社，2015年，第350頁。，中國的土地已飽受環(huán)境退化與戰(zhàn)爭蹂躪之苦，生產(chǎn)力明顯下降，化肥與農(nóng)藥的出現(xiàn)為農(nóng)作物產(chǎn)量的迅速提高帶來了福音。此外，化工產(chǎn)品的出現(xiàn)代替了大量以自然原材料所制成的生活用品，甚至耗費木材最多的中國古代木制建筑也被鋼筋水泥逐漸替代。

看似自然與人類的矛盾得到了暫時的緩解，新的生產(chǎn)方式減少了對原始資源的采集，但是從能量轉(zhuǎn)化的角度來講，高效率的經(jīng)濟活動只是借用自然資源，將其轉(zhuǎn)化為暫時性的、具有經(jīng)濟價值的商品，在這個過程中“散失到生態(tài)環(huán)境過程中的能量比生產(chǎn)出的生產(chǎn)性資本所蘊含的能量要大得多。6.郭兆暉：《能源轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟轉(zhuǎn)型關(guān)系探析》，《學(xué)習(xí)與探索》，2015年,第10期，第101頁?！?/p>

一方面，化工廢料很多是不可回收利用的甚至使有毒的，土壤的污染會導(dǎo)致農(nóng)作物受到影響，水域的污染會使水質(zhì)遭到破壞，大氣的污染會使有毒氣體進一步擴散，種種形式的污染，最終威脅到的必定是人類的健康。另一方面，我國的工業(yè)起步是以重工業(yè)為起點，改革開放30多年的快速發(fā)展、經(jīng)濟增長是以大量能源與原材料作為消耗的。如果說18、19世紀(jì)遭遇的生態(tài)問題是由于人類不合理開發(fā)利用自然資源造成的生境破壞，那么現(xiàn)在面臨的就是由于城市化與工業(yè)化高度發(fā)展所引起的環(huán)境污染與資源短缺。

經(jīng)濟學(xué)上有一條庫茲涅茨曲線，這條倒“U”形曲線表示的，是發(fā)達國家現(xiàn)代化進程中無一例外遭遇過的困境，即經(jīng)濟越發(fā)展，環(huán)境污染越嚴(yán)重。今天的中國，正攀爬在這條曲線陡峭的上升區(qū)間7.任仲平：《生態(tài)文明的中國覺醒》，人民日報，2013年07月22日，第2版。。

堤壩維修、運河疏浚、耕地施肥和稻田養(yǎng)護等管理措施，雖然在一定程度上減輕了災(zāi)難性的環(huán)境后果，但是在粗放型的生產(chǎn)模式下，人們對于日漸積累的環(huán)境問題預(yù)警不足，于是我國現(xiàn)在仍面臨著嚴(yán)重的水資源污染、城市垃圾污染、海水污染、大氣污染等諸多問題。為實現(xiàn)社會——人類——自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，我國必須進入新的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，這次轉(zhuǎn)型便是通過新能源與網(wǎng)絡(luò)信息相結(jié)合，共同推進工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變。

從最初不計任何代價追求經(jīng)濟發(fā)展到在現(xiàn)代化進程中融入對環(huán)境的思考，是在新的轉(zhuǎn)型期內(nèi)應(yīng)時而生的生態(tài)關(guān)懷。我國適時提出了“經(jīng)濟、社會和環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展”的戰(zhàn)略，倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟，以求人類與自然的和諧發(fā)展、經(jīng)濟與生態(tài)的雙贏。在新的經(jīng)濟生產(chǎn)模式轉(zhuǎn)型期內(nèi)，圍繞改善環(huán)境質(zhì)量這個核心，國家對于環(huán)保政策的制定加緊了步伐，無論是推動新修訂的《環(huán)境保護法》和《大氣污染防治法》的實施，還是推進生態(tài)環(huán)境損失賠償和責(zé)任追究等改革工作，均最適時宜地為生態(tài)文明建設(shè)提供有力的政策法規(guī)保障8.參見2016年全國環(huán)保政策法制工作要點。，是具有當(dāng)代特色的生態(tài)保護思想。

五、結(jié)語

2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年，盲目追求高增長、高投入、高耗能、低收益的“三高一低”策略即將終結(jié)，我國經(jīng)濟發(fā)展正進入從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的過渡期。歷史總是驚人地相似，中國的歷史演進也經(jīng)歷著一系列偶然性與必然性共存的轉(zhuǎn)型期，而正是這些轉(zhuǎn)型推動了中國社會經(jīng)濟的健康發(fā)展，推動了中國從工業(yè)文明走向生態(tài)文明的新時代。新時代轉(zhuǎn)型期的生態(tài)文明思想源于對工業(yè)發(fā)展的反思，重視長遠(yuǎn)效益和可持續(xù)發(fā)展必定是歷史的趨勢。

在今年的十二屆全國人大五次會議記者會上，環(huán)保部部長陳吉寧就“加強生態(tài)環(huán)境保護”這一主題強調(diào)，環(huán)境問題是人類現(xiàn)代化進程中面臨的一項重大挑戰(zhàn)，優(yōu)美環(huán)境是人類的重要福祉，美麗中國是中國夢的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)環(huán)保的有關(guān)批示指示有200多次，這彰顯著黨中央、國務(wù)院高度重視生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護工作。環(huán)保部按照中央的決策部署，已將宣傳教育已經(jīng)作為2017年環(huán)保工作的核心工作，而這種環(huán)保意識的宣傳脫離不了中國的當(dāng)代國情，更脫離不了中國的悠久歷史。

縱覽古今，基本上每一個舊的生產(chǎn)方式都伴隨著生態(tài)危機而終結(jié)，新的生產(chǎn)方式緊隨著能源轉(zhuǎn)化機制而萌芽，這體現(xiàn)了歷史的延續(xù)性。不同時代對生態(tài)的衡量標(biāo)準(zhǔn)也不同，在特定歷史情景下考察特定的生產(chǎn)方式，將觀念及措施置于具體歷史情境中來看，才能充分理解當(dāng)時人類生活與自然環(huán)境的相互作用，了解人與自然互動演變的歷史脈絡(luò)，才能進一步為我國未來的發(fā)展方向提供借鑒與啟示。

（責(zé)任編輯 陳瑩）

●楊凡，南開大學(xué)歷史學(xué)院，生態(tài)文明研究院。

本文源于：“環(huán)境保護部‘環(huán)境宣傳教育工作-科普工作專項’——中國當(dāng)代環(huán)境保護工作事業(yè)發(fā)展編年史記與資料整理研究”項目階段性成果。