文︳易建香

深掘內(nèi)涵，承漢字之人文

文︳易建香

自古，炎黃子孫對(duì)漢字就很有敬重之心。古人認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對(duì)字紙（即寫(xiě)有文字的紙張）表示尊敬和愛(ài)惜?！熬聪ё旨垺笔侵袊?guó)古代文化傳統(tǒng)中的一種美德，代表著敬重文化的思想。經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛的現(xiàn)代社會(huì)，有些人隨意拿漢字、漢語(yǔ)調(diào)侃、戲謔，解構(gòu)漢語(yǔ)語(yǔ)法，歪曲字義。古人對(duì)于漢字、對(duì)于自己母語(yǔ)的敬畏、尊重的傳統(tǒng)，我們現(xiàn)在何以承續(xù)？

漢字是傳播漢文化的載體，中華文化的基石，民族智慧的結(jié)晶。小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，從造字方法入手，挖掘漢字后面的內(nèi)涵，學(xué)生則不僅可以受到語(yǔ)文教育，還可以了解漢字的文化知識(shí)。例如：在教學(xué)“休”字時(shí)，用圖片呈現(xiàn)人們?cè)趧趧?dòng)之后，靠在樹(shù)下休息的場(chǎng)景，隨即板書(shū)“休”的甲骨文，告訴他們這就是古人創(chuàng)造的“休”字，但這個(gè)字寫(xiě)著寫(xiě)著又發(fā)生了變化，我接著板書(shū)“休”的金文寫(xiě)法，接著出示現(xiàn)在的“休”字，進(jìn)行字形上的比較。那么，當(dāng)這個(gè)字出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這個(gè)字就不會(huì)是抽象的筆畫(huà)符號(hào)，而是一幅生動(dòng)形象的畫(huà)面。學(xué)生在愉快的氛圍中記住了字形、理解了字義，同時(shí)為了解漢字文化打開(kāi)了一扇窗。

漢字的形體，特別是相關(guān)的古文字的形體，可以從不同的角度折射出古代文化發(fā)生、發(fā)展的種種景象。教師從漢字文化蘊(yùn)涵切入，分析漢字，學(xué)生往往能茅塞頓開(kāi)，掌握糾正錯(cuò)別字的一些方法。如：“發(fā)誓”的“誓”，學(xué)生常常將上面的“折”寫(xiě)成“拆”，如果教師教學(xué)時(shí)從字形分析一下這個(gè)字的文化內(nèi)涵，就可讓學(xué)生很輕松辨析?！笆摹弊直玖x是告誡約束戰(zhàn)士的言辭，將士接受后，往往要表態(tài)，引申為立誓、發(fā)誓。上“折”下“言”，正如箭折斷不能復(fù)原，出口之言也絕不能反悔。這樣分析后，學(xué)生就不容易再把“誓”字寫(xiě)錯(cuò)了。學(xué)生也從而體會(huì)到言出必行是一種理應(yīng)遵循的誠(chéng)信之德。

漢字從形態(tài)到內(nèi)涵，不僅是一種獨(dú)特的文化符號(hào)，還是一種形象生動(dòng)，有社會(huì)文化背景、生命意識(shí)、民族思想、生活智慧的文化元素。中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授蒙曼說(shuō)：“漢字不僅僅是中國(guó)人交流信息的符號(hào)，更承載著我們民族的歷史、文化和精神氣象。一個(gè)個(gè)漢字，就是一個(gè)個(gè)微縮的中國(guó)人。讓漢字教育成就一代代既會(huì)敲擊鍵盤，又會(huì)揮毫潑墨，既有科學(xué)精神，又有人文理念的中國(guó)君子，真正做到書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆。”

（作者單位：湘潭市雨湖區(qū)熙春路逸夫小學(xué)）