臨潭縣位于甘肅省南部、甘南藏族自治州東部，是農(nóng)區(qū)與牧區(qū)、藏區(qū)與漢區(qū)的結(jié)合部，有漢族、回族、藏族、蒙古族、東鄉(xiāng)族、土族、滿族、苗族、黎族、撒拉族等10個(gè)民族，臨潭縣X中學(xué)的學(xué)生主要有回、漢、藏族學(xué)生組成，受經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的影響，初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生。臨潭X中開設(shè)了經(jīng)典誦讀校本課程，利用碎片時(shí)間，通過(guò)聽、說(shuō)、讀的方式開展經(jīng)典誦讀校本課程，積累了一些成果，改變了初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的水平，激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的審美高度，提高了語(yǔ)文教學(xué)的效果。

一、影響本地少數(shù)民族學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的因素

少數(shù)民族語(yǔ)言對(duì)初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)的影響較大，少數(shù)民族語(yǔ)言有著自身的一套語(yǔ)法系統(tǒng)，學(xué)生說(shuō)的藏語(yǔ)言與普通話的語(yǔ)法有較大的差距。藏族學(xué)生在用漢語(yǔ)進(jìn)行交流和寫作時(shí)，由于受到”母語(yǔ)”的影響，在表情達(dá)意時(shí)會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)法混亂現(xiàn)象，表述不清，甚至發(fā)生歧義和語(yǔ)病百出現(xiàn)象，所以學(xué)生在進(jìn)行閱讀、寫作、用普通話交際時(shí)，往往感到比較困難，這樣就嚴(yán)重影響了學(xué)生的語(yǔ)感。

方言的影響較大，學(xué)生在多數(shù)情況下都用方言交流，孩子從小就生活在這樣的環(huán)境中，說(shuō)起方言來(lái)自然是“張口就來(lái)”。另外，部分家長(zhǎng)忙于做生意，孩子長(zhǎng)期跟隨爺爺奶奶、外公外婆一起生活，爺爺奶奶都用方言交流，方言為主的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展水平影響較大。

二、經(jīng)典誦讀校本課程的實(shí)施

（一）設(shè)計(jì)經(jīng)典校本課程

學(xué)校成立校長(zhǎng)任組長(zhǎng)經(jīng)典校本課程開發(fā)小組，聘請(qǐng)專家組成課程評(píng)價(jià)委員，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)課程實(shí)施，語(yǔ)文教師、班主任是主要的實(shí)驗(yàn)教師。經(jīng)典誦讀課程的目標(biāo)就是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，接觸到我國(guó)古文化的精華，體會(huì)抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)韻，在經(jīng)典美的意境中，通過(guò)潛移默化，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的審美高度，增加他們的遠(yuǎn)見卓識(shí)，提升學(xué)生的個(gè)人人文素養(yǎng)。構(gòu)建七年級(jí)至九年級(jí)的經(jīng)典誦讀課程，誦讀內(nèi)容由簡(jiǎn)單到經(jīng)典逐步遞進(jìn)形成閱讀體系。根據(jù)初中時(shí)期學(xué)生的心理特點(diǎn)和已有語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展水平，設(shè)計(jì)每個(gè)年級(jí)的誦讀目標(biāo)。

經(jīng)典閱讀的內(nèi)容設(shè)計(jì)要根據(jù)年段特點(diǎn)，有針對(duì)性地選擇閱讀內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)得多種閱讀方法，掌握閱讀技巧。七年級(jí)要以原有的閱讀內(nèi)容為主，重點(diǎn)選擇讀詞句簡(jiǎn)短、音韻和諧的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》和清新柔美的兒童詩(shī)，欣賞溫情四溢的繪本；八年級(jí)主要選取古詩(shī)對(duì)韻；九年級(jí)側(cè)重讀民間故事、散文小說(shuō)等。在經(jīng)典誦讀課程的教學(xué)形式上，本校的經(jīng)典誦讀的教學(xué)形式主要就是利用碎片時(shí)間開展教學(xué)、設(shè)置專門經(jīng)典誦讀課程，同時(shí)通過(guò)在語(yǔ)文、綜合活動(dòng)、班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中滲透經(jīng)典誦讀，重視課內(nèi)外閱讀相互結(jié)合，形成一個(gè)以經(jīng)典誦讀課程為主要形式，以其他綜合課程滲透為輔助形式，以各類誦讀活動(dòng)為主要手段的誦讀課程體系。經(jīng)典誦讀課程的學(xué)習(xí)方式，誦讀是該課程的主要學(xué)習(xí)方式，通過(guò)說(shuō)、讀、演、唱、畫等方式完成對(duì)知識(shí)的追尋、歷史的探究、詩(shī)文的鑒賞、藝術(shù)的崇尚，最終提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)與人文素養(yǎng)。

（二）開設(shè)經(jīng)典誦讀的校本課程

1.語(yǔ)文組教師根據(jù)校本課程方案，設(shè)計(jì)各年級(jí)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，并將每周經(jīng)典誦讀的內(nèi)容下發(fā)給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自己的情況提前閱誦讀。

2.利用晨讀時(shí)間，10至15分鐘進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，由語(yǔ)文教師通過(guò)校園廣播組織并指導(dǎo)學(xué)生誦讀，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；語(yǔ)文教師利用課前一兩分鐘時(shí)間開展“課前一吟”活動(dòng)，做到讀而常吟之，熟讀成誦形式多樣的誦讀活動(dòng)；語(yǔ)文教師設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，每個(gè)月組織一次主題誦讀活動(dòng)比賽，采用說(shuō)、讀、演、唱、畫等方式來(lái)展示誦讀成果。

3.利用團(tuán)隊(duì)會(huì)時(shí)間，學(xué)校定期開展經(jīng)典誦讀征文、書法創(chuàng)作等大型活動(dòng)，舉辦經(jīng)典誦讀校園文化節(jié)等活動(dòng)，激發(fā)初中生的誦讀的興趣，拓展經(jīng)典誦讀的活動(dòng)形式。

4.利用微信平臺(tái)，將經(jīng)典誦讀向課外延伸。語(yǔ)文教師將經(jīng)典誦讀的內(nèi)容制作為微課，上傳到學(xué)校微信公眾平臺(tái)，學(xué)生和家長(zhǎng)通過(guò)智能手機(jī)和電腦等利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)。

5.營(yíng)造經(jīng)典誦讀的氛圍，發(fā)揮環(huán)境育人的作用。學(xué)校在校園文化建設(shè)方面注重將《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》誦讀篇目張貼在校園。充分發(fā)揮學(xué)校廣播室作用，利用中午的碎片時(shí)間段，播放配有古典音樂(lè)的詩(shī)文誦讀給學(xué)生聽，或者由學(xué)校的誦讀小組成員進(jìn)行誦讀。

6.教師開展經(jīng)典誦讀課程的課題研究，研究少數(shù)民族地區(qū)初中生經(jīng)典誦讀課程的目標(biāo)，為經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)與實(shí)施指明方向；開發(fā)符合少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)典誦讀的課程內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、智力潛能、審美情趣、人文素養(yǎng)、道德情操等各方面能力的多元發(fā)展與提升；探索經(jīng)典誦讀課程實(shí)施的有效形式，豐富經(jīng)典誦讀活動(dòng)的組織形式，確保課程目標(biāo)的有效落實(shí)。提高教師熏陶、感染、引領(lǐng)、解讀的能力，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族的經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有明顯的影響，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實(shí)施經(jīng)典誦讀校本課程后，學(xué)生的閱讀能力得到了提高，改變了班級(jí)的閱讀氛圍，擴(kuò)展了閱讀量。

積累了經(jīng)典誦讀的一些方法，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，利用心、眼、口、耳并用，通過(guò)讀、背、吟、唱、畫、說(shuō)、寫、改編和書寫等多種方式，能激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的誦讀興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)；利用碎片時(shí)間，發(fā)揮校園廣播開展經(jīng)典誦讀課程是營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍的一種有效的方式；利用微信平臺(tái)，將經(jīng)典誦讀從校內(nèi)學(xué)習(xí)向校外學(xué)習(xí)延伸。

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（馬文明 甘肅臨潭縣回民中學(xué) 747599）