【關(guān)鍵詞】晚清思潮；知識敘事；高三教學(xué)

【中圖分類號】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）03-0072-04

【作者簡介】束鵬芳，江蘇省大港中學(xué)（江蘇鎮(zhèn)江，212028）教師，正高級教師，江蘇省特級教師。

一、梳理和陳述事實(shí)

課件上依次呈現(xiàn)晚清思想史上幾位重要人物的頭像，學(xué)生說出他們的姓名及其思想主張。由此，教師揭示本課教學(xué)內(nèi)容的主題：晚清有識之士學(xué)西方、求變革的思想歷程。

教師講“故事1”：距梁啟超出生還有32年，鴉片戰(zhàn)爭炮聲正隆，林則徐遣戍伊犁，途經(jīng)鎮(zhèn)江，與老友魏源相會。那是1841年7月的一個(gè)晚上……

學(xué)生展開“學(xué)習(xí)行為1”：據(jù)故事信息獨(dú)立鉤沉——基于魏源思想的背景解釋其基本主張。

學(xué)生做出正確回答后，教師講“故事2”：魏源的主張和他的書只是冒了一個(gè)水泡，很快趨于冷寂。距梁啟超出生還有12年，第二次鴉片戰(zhàn)爭失利、太平天國與清政府鏖戰(zhàn)江南，馮桂芬提出了“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”。時(shí)值洋務(wù)運(yùn)動興起……

教師提出示“學(xué)習(xí)行為2”：洋務(wù)派在中西之間作出了怎樣的取舍？提取故事信息予以說明。

學(xué)生默讀故事，結(jié)合課文作出了回答。

教師投影“故事3”，請學(xué)生參照講述：梁啟超18歲那年赴京會試，途中看到上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開，也結(jié)識了33歲的康有為，投其門下……

教師推演：參照以上學(xué)習(xí)步驟，老師會對你們提出什么學(xué)習(xí)要求？

生1：在故事里概括維新派學(xué)西方求變革的態(tài)度與主張。

眾生陳述。教師演繹“故事4”：維新思想推動著且伴隨著維新變法運(yùn)動的開展。當(dāng)京師嚷嚷著變法的時(shí)候，以孫中山為首的革命黨人卻在南方籌劃著推翻清朝的斗爭。隨著“戊戌六君子”人頭落地，梁啟超亡命日本，變法運(yùn)動曇花一現(xiàn)。在中西之間，中國在思想界與實(shí)踐域?qū)で笾谒拇巫兏铩?/p>

教師在“故事4”下方呈現(xiàn)“學(xué)習(xí)行為4”：晚清最后一股“學(xué)西方、求變革”的思潮又表現(xiàn)在哪里？各自動筆寫出來。

學(xué)生擱筆之際，教師拿來一張學(xué)生紙條，讀“用西方的民主共和制取代清朝帝制”，然后手一松，紙片飄落。“請你們也把紙條扔掉。”

有人扔，有人不扔。

教師：你們?nèi)拥舻氖枪埠瓦€是帝制？你們保留的是學(xué)西方制度還是學(xué)西方器物？

學(xué)生有些不解，教師解釋：我這一扔，是丟了張之洞的“中體”，這叫革命，革清朝帝制的命！

學(xué)生笑。有抓著紙條沒有扔的學(xué)生說：我取西方之“體”。學(xué)生再笑。教師示意大家一起把紙條撿起來。

教師布置“學(xué)習(xí)行為5”：以圖表的形式結(jié)構(gòu)晚清學(xué)西方、求變革的思想歷程。

當(dāng)學(xué)生將四個(gè)時(shí)期的思想主張列表呈現(xiàn)后，教師指派學(xué)生展示了自己的知識結(jié)構(gòu)。

教師概述：在中西、體用之間，取中體還是取西體，是國情與時(shí)代的兩難問題，不是簡單的一取一舍；在一浪接一浪的思想推演中，它們也不是簡單的直線遞進(jìn)，而是浪卷千堆雪的交錯(cuò)糾纏。

教師講“故事5”：在梁啟超呱呱墜地的19世紀(jì)70年代，既有洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想“中體西用”，又有了早期維新派的立憲思想；當(dāng)梁啟超20歲出頭時(shí)，歷史進(jìn)入了90年代，“中體西用”對陣“君主立憲”，吊詭的是，“中體西用”受到大部分官員和士大夫的贊賞，就在1898變法期間，光緒帝還指示各省廣泛刊發(fā)與維新主張有本質(zhì)差異的“中體西用”說。但此時(shí)更激進(jìn)的民主共和思潮已潛流涌動。當(dāng)它由潛流而站立潮頭時(shí)，遭遇了流亡日本的梁啟超所掀起的?；矢牧汲钡臎_撞。辛亥武昌起義后，梁啟超秘密潛回國內(nèi)，意欲在北京再行立憲。

學(xué)生在層疊交錯(cuò)的思想史界面上思考時(shí)，教師打了一個(gè)比方：你一定見過一層鮮奶、一層面點(diǎn)、一層水果的生日蛋糕。請你選擇19世紀(jì)70年代或90年代任一時(shí)段的思想史，橫向截?cái)?，看那思想蛋糕的層次?/p>

生2：我選90年代，維護(hù)帝制的“中體西用”和興民權(quán)的“君主立憲”，在上層社會同時(shí)存在；在社會的中間階層，則有革命黨人在傳播民主共和思想。一個(gè)時(shí)期的思想，有不同的思想主張交錯(cuò)并存。剛剛還是新的，進(jìn)步的，很快就可能是舊的，落后的了。

師：你有漂亮的音質(zhì)、清晰的邏輯，甚至不乏深度的洞見。同學(xué)們，我為什么稱贊他？他不僅佐證了一個(gè)歷史認(rèn)識：思想史的演進(jìn)不是單線條的直線遞進(jìn)；他還彰顯了一個(gè)新認(rèn)識：新的思想會被更新的思想趕上，從而相對落伍。我為什么稱贊他？（部分人抬著頭、張著嘴）他即使一時(shí)語塞，還很努力地繼續(xù)?。ㄓ腥斯恼疲┐蠹以偌?xì)讀“故事5”，就在戊戌變法之際，“中體西用”比君主立憲的思想還得寵。這就是思想史的重疊和復(fù)雜。我們不要用單一射線的思路來看歷史，那種“器物—制度—觀念”的演進(jìn)表述，只是宏觀鳥瞰而已。

教師呈現(xiàn)學(xué)西方、求變革的思想主張一覽表：至此，我們走近了“水平目標(biāo)Ⅰ”——了解晚清時(shí)期中國人學(xué)西方、求變革的思想歷程。這一歷程包括兩種事實(shí)性知識：層層推進(jìn)的思想主張、不同思想主張?jiān)谕粫r(shí)期的交錯(cuò)層疊，這一景象就像排浪沖擊沙灘。

二、嘗試概念闡述

播放一組圖片：西方機(jī)器工業(yè)與中國田園牧歌、英國議會大廈與中國紫禁城、珠江口外的中英之戰(zhàn)與黃海海上的中日之戰(zhàn)。問：我們能不能不學(xué)西方、不求變革？

學(xué)生依據(jù)圖片呈現(xiàn)的信息，說明學(xué)與求的必要性。然后取出講義，做材料解析題。

“材料一”取自梁啟超《變法通議》的陳述，包括變官制、伸民權(quán)的主張及理由?！安牧隙比∽岳钊A興《梁啟超與中國近代化》的論述，涉及梁啟超“感奮國事阽危而升騰起變法自強(qiáng)的使命感”的近代化特征。

幾分鐘后，教師一邊讓生3板書答案要點(diǎn)，一邊讓生4口述、自己板書，并在板書過程中重新組織生4的表述。

之后，教師將黑板上的所有要點(diǎn)圈起來：大家能否嘗試連綴成文，表述“維新變法思想”的概念呢？

教師在副板書位置提示表達(dá)的角度：背景與內(nèi)容、特點(diǎn)與意義、當(dāng)時(shí)與此后。

播放薩克斯《回家》，兩分鐘后請生5表述，教師語速舒緩地轉(zhuǎn)譯、再表述，課件呈現(xiàn)范例。

教師用演示筆的紅色激光點(diǎn)在范例表述上左一圈右一圈地比劃，提高嗓門：睜大你的眼睛，回憶自己剛才的嘗試表述，找出差異，把你覺得需要摹效的地方寫下來。

學(xué)生寫，教師巡視。

片刻后，師：學(xué)習(xí)歷史能準(zhǔn)確地理解和表達(dá)歷史概念的內(nèi)涵和外延，就抓住了知識學(xué)習(xí)的牛鼻子。誰站起來說說自己的差距。

生5：我在內(nèi)容和特征上拖泥帶水，覺得難概括。而在意義方面，更想不到這么多。

師：想不到這么多，除了史事層面的知識欠缺，還有“想”的立足點(diǎn)，例如理論上、實(shí)踐上、當(dāng)時(shí)、以后這四個(gè)立足點(diǎn)。

生5點(diǎn)頭，完整地復(fù)述概念。

此時(shí)，教師允許學(xué)生完整地抄錄范例表述，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要反思與摹效，并表明：我們已逼近“水平目標(biāo)Ⅱ”——理解維新變法思想。

三、闡釋與生成結(jié)論

教師呈現(xiàn)敘事的學(xué)習(xí)情境：高三某班同學(xué)在探究晚清思想變遷史時(shí)，分組閱讀馬士和梁啟超的記述，得出了各自的探究結(jié)論，然后，班上爭辯起來。他們?yōu)槭裁磿庌q呢？

一組學(xué)生依據(jù)馬士所著《中華帝國對外關(guān)系史》中的有關(guān)敘述，得出的結(jié)論是：康有為的維新思想僅僅是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展中的浪花；其“火山大噴火”只是經(jīng)學(xué)爭論的大反響而已。由此，維新思想是不成熟的，變法的失敗就是必然。另一組學(xué)生依據(jù)梁啟超《戊戌政變記》的敘述，得出的結(jié)論是：材料真實(shí)地反映了維新思想在開啟民智方面所產(chǎn)生的深廣的啟蒙價(jià)值。

學(xué)生沉靜地閱讀與思考時(shí)，教師提示和鋪墊：某班同學(xué)的探究是圍繞維新思想的歷史作用來展開的。在推斷該班為何爭辯之前，我們知道的維新變法思想的作用是什么？

學(xué)生結(jié)合所學(xué)，說明維新思想的兩個(gè)作用：指導(dǎo)變法和思想啟蒙。在此基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)入對學(xué)習(xí)情境的因果推斷。

生6：馬士小組的結(jié)論是錯(cuò)的，因?yàn)榫S新思想動員和指導(dǎo)了變法運(yùn)動。

生7：馬士小組講的是康有為的維新思想，以偏概全了。

生6：我剛才的理由不對，但馬士小組的結(jié)論還是錯(cuò)的，因?yàn)槟茏C明其結(jié)論的材料只是特例。

師：因?yàn)槭翘乩蚬伦C，結(jié)論就不對？就這一材料來說，你自己的解釋是什么？

生6：康有為以經(jīng)學(xué)考證來宣傳維新思想，梁啟超所稱的“乃思想界火山大噴火”只是引發(fā)經(jīng)學(xué)考證領(lǐng)域的“噴火”。

師反問：這不意味著馬士小組的結(jié)論是正確的嗎？

生6一愣，低頭看講義，又抬頭看課件：馬士小組的觀點(diǎn)還是錯(cuò)的，他們用“僅僅”和“只是”，太絕對；由“思想的不成熟”推導(dǎo)出“變法必然失敗”，好像也有問題。

師：你在歷史解釋中的堅(jiān)持與細(xì)致，具有探究的氣質(zhì)。不過，要看到康有為借助經(jīng)學(xué)外衣來否定君主專制的本質(zhì)，其影響應(yīng)該具有“大噴火”的震撼作用。思想史確實(shí)糾結(jié)。

學(xué)生議論，靜默。

師：看來，班上的爭辯是因?yàn)榱簡⒊〗M以結(jié)論正確的身份在批判馬士小組。

有學(xué)生點(diǎn)頭。師不滿，反問：梁啟超小組的結(jié)論真沒問題？馬士小組就服氣？

生8：梁啟超小組所謂“深廣的啟蒙價(jià)值”太夸張了吧？

師追問：是梁啟超的自述夸張了，還是梁啟超小組的結(jié)論太夸張了？

生8恍然大悟：梁啟超說“人人皆能言政治之公理”，“英俊沉毅之才，遍地皆是”，不符合常理。馬士著作中說，真正接受康有為思想的人很少，梁啟超都不免狐疑。（師插話：引證和比較）應(yīng)該是材料與結(jié)論都夸張。

師：“人人皆能”??！“遍地皆是”呀！師示意該生站起來：梁啟超是當(dāng)事人，如果你是當(dāng)事人，會怎樣自述自己的歷史？

生9：難免辯解或夸張。

師提議：大家舉起手來畫個(gè)“？”懷疑一下！

生9主動回應(yīng)：還有，材料已經(jīng)夸張，結(jié)論還說“真實(shí)地反映”。

師歸納：維新思想具有思想啟蒙和催人覺醒的作用。但梁啟超的自述以及梁啟超組的結(jié)論，都有夸大之嫌?？磥?，材料要辨析真實(shí)程度，解釋要細(xì)致的文本理解。大家記錄一下。

師停頓片刻后：現(xiàn)在，咱們想什么辦法來消除班上的爭辯？學(xué)生端詳著發(fā)呆。

師笑了一下：你們就等現(xiàn)成答案？兩根木條一長一短，要想齊平，最簡單的辦法是什么？鋸掉或者加長！某班爭辯的主因是材料和結(jié)論之間的不匹配，辦法是什么？

生9：改變結(jié)論，或者尋找新的材料，反正要對應(yīng)。

師：很好，但為了結(jié)論而尋找材料是危險(xiǎn)的。辨析學(xué)習(xí)故事，我們理解了維新思想的作用以及梁啟超等人倡導(dǎo)維新變法的愛國性，我們還了解：結(jié)論要有史料證明；孤證難讓史論周全；史料本身也不妨質(zhì)疑。（同時(shí)板書這一方法性知識）

教師在講臺前走了一個(gè)來回，然后用手指著前方：現(xiàn)在，我們已接近“水平目標(biāo)Ⅲ”——?dú)v史地理解維新思想的作用，包括作用是什么的結(jié)論和結(jié)論怎么來的方法。

出示兩道習(xí)題，驗(yàn)證維新思想的作用是否被掌握。

四、涵養(yǎng)歷史情懷

教師繼續(xù)講學(xué)習(xí)故事：高三某班的歷史科代表提供了一段材料，老師讓學(xué)生齊聲誦讀。現(xiàn)在，我們也來誦讀。

戊戌變法失敗兩年后，亡命日本的梁啟超發(fā)表了《少年中國說》……《少年中國說》發(fā)表16年后，梁啟超參與鼓動的倒袁（世凱）運(yùn)動結(jié)束。同年孫中山偕宋慶齡到浙江海寧。面對萬馬奔騰的錢塘大潮，孫中山嘆為奇觀：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。

誦讀之聲回旋中，課件顯示：這是什么潮流？民主憲政之潮，少年責(zé)任之流；這是歷史潮流還是現(xiàn)實(shí)潮流？是歷史也是現(xiàn)實(shí)。

海潮沖擊沙灘的課件頁面上閃入：水平目標(biāo)Ⅳ——人文閱讀，情懷寄寓。

五、鋪展學(xué)習(xí)路徑

教師總結(jié)：我們講歷史故事，賞學(xué)習(xí)故事，一起傾聽來自歷史深處的潮流聲響。梁啟超出生前32年，林則徐、魏源等人開眼看世界。梁啟超出生25年后，“中體西用”和“西體西用”相遇，維新志士或血濺菜市口或流亡日本。春來秋轉(zhuǎn)，梁啟超39歲，來自西方的民主共和，終結(jié)了中國的君主制度，清朝消失在歷史的煙云中。晚清的思想界糾結(jié)于中西、體用之間，經(jīng)歷了學(xué)西方、求變革的歷程。

回放前面出現(xiàn)過的三張PPT，以回應(yīng)相關(guān)的史事概述。

教師走到教室后排，再走回前臺：今天何以會傾聽？因?yàn)槲覀冊趯W(xué)習(xí)《聽潮：思想在中西之間·晚清》。在這股大潮中，我們看到了怎樣的歷史模樣？中國人“看西方、引技術(shù)、興民權(quán)”，聽到了怎樣的現(xiàn)實(shí)聲響？愛國情懷與責(zé)任意識。今天我們又如何傾聽？在梁啟超的敘事視角，辨識由遠(yuǎn)而近的聲浪蹤跡：駐足于近代化與中國國情，梳理線索，分析節(jié)點(diǎn)（課件同步顯示）。

師（停在生9一側(cè)）：你能猜出我剛才為什么轉(zhuǎn)到教室后面嗎？生9搖頭。師：我想看看歷史學(xué)習(xí)的背后路徑。眾生詫異。

課件紅字閃動：在知識由事實(shí)到結(jié)論的推演中，理線索、握節(jié)點(diǎn)、觸精神、感知?dú)v史思維。

師：梁啟超活到45歲時(shí)，政治操作已一無所成，他還說：鄙人自問若在言論界補(bǔ)助政府、匡救政府尚有一日之長。意思是，我梁啟超政治操作雖然不行，但發(fā)表見解、匡救政府還是可以的。梁啟超仙逝多年后，在中西之間、體用之間以至古今之間，作為后輩的我們，如何面對？又如何看待前輩們匡救政府的姿態(tài)和見解？