田春芳++向德金

議論文的寫作，尤其是關(guān)乎文化類文章的寫作，因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)素材（論據(jù)）的把握失誤，往往會(huì)影響到作文的水平。下面以一次時(shí)事材料作文——關(guān)于“惡搞花木蘭”為例，對(duì)論據(jù)的選擇與運(yùn)用中的常見(jiàn)失誤略作歸納，并做升格范例引導(dǎo)。

題目 閱讀下面的文字，按高考要求作文。

2015年6月27日，在東方衛(wèi)視《歡樂(lè)喜劇人》的小品《木蘭從軍》中，賈玲塑造了一個(gè)貪吃、花癡、膽小怕事的花木蘭形象。7月7日，中國(guó)木蘭文化研究中心發(fā)出公開(kāi)信，要求節(jié)目組道歉。7月18日，節(jié)目主角賈玲在微博上發(fā)文道歉：“花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄，顯然拿她來(lái)演繹成一個(gè)喜劇作品是不合時(shí)宜的，也是有違公眾審美習(xí)慣的。感謝對(duì)我批評(píng)教育的熱心觀眾?！敝螅輪T六小齡童在微博上為賈玲的道歉點(diǎn)贊，稱她開(kāi)了個(gè)好頭。

應(yīng)該說(shuō)，這道作文題，同學(xué)們有較為廣闊的“自由地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)”的空間。但也正因?yàn)槿绱?，許多同學(xué)在論述時(shí)，出現(xiàn)了許多論據(jù)使用的典型錯(cuò)誤，具體表現(xiàn)如下：

文段1 事實(shí)上，賈玲這樣的事件并不是第一次發(fā)生。此前，桐華的新劇《大漠謠》，就因?qū)⒚褡逵⑿刍羧ゲ∷茉斐梢粋€(gè)懦弱無(wú)能，為了愛(ài)情拋棄國(guó)家的形象而遭到抵制?？蛇^(guò)了幾個(gè)月，這部劇僅僅是改了一個(gè)名字就又悄然上映。為何這樣的事情屢屢發(fā)生？為何這樣不負(fù)責(zé)任的作品能在公共渠道輕而易舉地傳播？我想，我們?nèi)笔У牟粌H是一個(gè)完整的電視審查播出機(jī)制，更是一種民族文化的認(rèn)同感，一顆對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心。一個(gè)是喜劇演員，一個(gè)是知名作家，如果連從事文化事業(yè)的人都無(wú)法尊重文化，又何談?wù)麄€(gè)國(guó)家呢？

失誤1 選例陳年老舊

由“惡搞花木蘭”聯(lián)想到相似事件“貶損霍去病”，得出民族文化認(rèn)同感缺失為普遍性的結(jié)論，這個(gè)思路很好。但如果能引入更為新鮮的事例，區(qū)別于與文題同質(zhì)的論據(jù)不更好嗎？

一個(gè)閱卷專家說(shuō)：“每到高考，屈原就要跳江，勾踐就要嘗膽，韓信就要受辱，蘇軾就要被貶，貝多芬要耳聾，陶淵明要辭官。最可憐的是司馬遷，無(wú)論什么主題什么語(yǔ)境，只要需要論據(jù)他就要出現(xiàn)。”這樣的論據(jù)固然可靠、相關(guān)，但被太多數(shù)人泛用之后，某種意義上已經(jīng)成了陳詞濫調(diào)。若在時(shí)評(píng)文中使用新鮮論據(jù)，就更能增加了評(píng)論的“附加值”。

文段2 當(dāng)今，不僅是木蘭形象被歪曲，“杜甫很忙”等類似文化文學(xué)形象被惡搞的現(xiàn)象也是層出不窮。我們難道就不該痛心嗎？藝術(shù)是有底線的，娛樂(lè)可以，改編歷史文化也可以，但那是在不超越歷史的真實(shí)和藝術(shù)底線的情況下的。

失誤2 選例角度單一

文段能展開(kāi)相似聯(lián)想，進(jìn)行反思追問(wèn)，有一定的說(shuō)服力，但選例單一。如果能選正反對(duì)照的事例，即舉出與“惡搞花木蘭”相反的正面事例，形成鮮明的對(duì)比，從而增強(qiáng)論證的力度，甚至提升到批判反思的高度。

示例 為什么淪落到了要通過(guò)“惡搞文化”來(lái)引人發(fā)笑、獲得消遣呢？難道藝術(shù)已經(jīng)黔驢技窮了嗎？美國(guó)畫家Rodney通過(guò)改動(dòng)憨豆先生的畫像，諷刺了某些社會(huì)現(xiàn)狀，引發(fā)了人們的反思。同樣是改動(dòng)，為什么我們就總會(huì)出現(xiàn)“杜甫很忙”這樣的現(xiàn)象，一代詩(shī)圣，卻被人這樣惡搞，我們難道就不該痛心嗎？藝術(shù)是有底線的，娛樂(lè)可以，改編歷史文化也可以，但那是在不超越歷史的真實(shí)和藝術(shù)底線的情況下的。

文段3 世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力。這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中華民族不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德的傳承。

失誤3 敘例詳略不當(dāng)

論述文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是“支撐論點(diǎn)”，而不在于向讀者展示事件本身發(fā)生的過(guò)程，尤其在時(shí)評(píng)文中，更要凸顯個(gè)性化的觀點(diǎn)和深邃的思考。因此，陳說(shuō)事實(shí)應(yīng)簡(jiǎn)括扼要，力避煩冗拖沓，以敘代議。

示例 中華文化不僅要傳承，更要保護(hù)。四大文明古國(guó)中，中國(guó)是唯一文化一脈相傳的文明古國(guó)，古埃及、古印度、古巴比倫被掩埋沒(méi)在歷史的黃沙之中。歷史在一點(diǎn)一點(diǎn)地將古老的文化磨損殆盡，而我們能做的就是要設(shè)法保護(hù)這些文化，否則到后人手上的只是被風(fēng)吹散的黃沙。