俞財富

摘 要：素質(zhì)教育的大浪滾滾前行，品德課程與美術(shù)、音樂一樣越來越受到重視。但由于其具有較強的“生活性”，很多資源都是有限的，“天下物無全美”，怎樣彌補這些不足呢？結(jié)合當?shù)氐赜蛱攸c，善用資源，開展質(zhì)樸有效的生本課堂，讓無墻課堂深入人心，定能將品德課堂演繹得精彩紛呈。

關(guān)鍵詞：無墻課堂；唯材是用；品德教學(xué)品德課程中的教學(xué)資源匱乏，使很多品德教師在實際操作中望書興嘆。在實踐中，教師時常發(fā)現(xiàn)品德教材的編寫具有一定的局限性，所選內(nèi)容并不完全適合課堂教學(xué)。在這種狀態(tài)下，如何提高品德教學(xué)的質(zhì)量，讓品德課堂鮮亮，成為教師愈來愈關(guān)注的問題。

一、挖掘品德教學(xué)資源的重要性

隨著時代的發(fā)展，“核心素養(yǎng)”成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一個關(guān)鍵詞，傳統(tǒng)的照本宣科已無法滿足現(xiàn)代教育的需要。尤其是品德課程因和時代變遷、社會發(fā)展以及日常生活結(jié)合緊密，更存在現(xiàn)有的教學(xué)資源匱乏、教材編寫局限、所選內(nèi)容并不完全適合各地教學(xué)實踐等問題。如何開發(fā)品德課程資源，提高學(xué)生素養(yǎng)，成為小學(xué)教育關(guān)注的話題。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，要加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗。品德教育最大的目標是讓學(xué)生學(xué)會生活。作為一名品德教育工作者，我認為要充分挖掘品德教學(xué)的潛力和資源，根據(jù)教學(xué)實際大膽地進行品德教學(xué)的探索和研究，走出一條具有特色的品德教學(xué)的新路子。

二、走“無墻課堂”模式

品德與社會課程承擔著學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不應(yīng)限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會，要充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，利于課程目標的實現(xiàn)，為學(xué)生創(chuàng)造一個“無墻課堂”，從而讓學(xué)生充分接觸自然與社會，形成獨立而完整的人格。

1.造化為“師”

我們所處的環(huán)境有許多教學(xué)資源可供選擇，大型的超市、美麗的小公園、寬闊的操場、四季穿衣戴帽的各種樹木、蜿蜒曲折的小路和自然純真的各種景點，這些地方都是開展“無墻課堂”的好地方。我在教學(xué)“動物、植物和我們”的時候，把品德課堂安排在了學(xué)校的小公園里，讓學(xué)生近距離地接觸大自然，感受生命現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的愛心與責任心。課上，教師與學(xué)生圍坐在草坪上，彼此間以聊天的方式匯報所收集到的資料。這遠比呆板地講解、看圖片更趣味盎然。

2.不拘一格降“人才”

品德來源于生活，生活貫穿著品德。我們的家鄉(xiāng)有許多眾人皆知的特產(chǎn)，在教學(xué)的過程中，教師可以把這些資源利用起來，充分投入品德課堂中。在“家鄉(xiāng)特產(chǎn)知道多少”一課上，我讓學(xué)生走出課堂，來到“名茶市場”，親自觀看茶葉的制作過程，看一看，摸一摸，聞一聞，品一品，多角度地感受“大佛龍井茶”的魅力。

清風明月本無書，遠山近水皆是課。如此生動有趣的“無墻課堂”教育活動，既滿足了學(xué)生熱愛生活、向往自然的童年需要，也鍛煉了他們直面生活的能力，激發(fā)了學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操，真正為學(xué)生的一生幸福奠基。

三、唯“材”是用

品德課程是綜合性較強的一門學(xué)科，融合了語文、美術(shù)、科學(xué)等課程特點。教師可以將品德課堂與相關(guān)課程溝通、整合，提高學(xué)生對思考的興趣，進而從更全面的角度認識社會。

1.巧借教材

一個偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)美術(shù)課中有一堂“家鄉(xiāng)的橋”與品德課上的“交通連四方”主題有重合之處。在教授“家鄉(xiāng)的橋”美術(shù)課時，我囑咐美術(shù)教師安排學(xué)生去收集一些比較有名的橋，用寫生的形式將自己看到的橋畫下來。這些資源為“交通連四方”課上學(xué)生介紹自己知道的橋打下了基礎(chǔ)。并借此機會，讓學(xué)生用不同的材料為家鄉(xiāng)設(shè)計一座橋。學(xué)生利用家里的塑料泡沫、小木板等廢棄物，創(chuàng)作了許多形狀各異的橋，并把自己橋的特點介紹得非常詳細。通過這一系列的活動，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感，同時也成功吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.巧用學(xué)具

許多教師在執(zhí)教“我國的行政區(qū)”“五大少數(shù)民族”這些課時，都選擇運用了地圖，但我發(fā)現(xiàn)在五年級下科學(xué)工具箱中，教學(xué)“地球的運轉(zhuǎn)”這一課時配備有一批地球儀，教師何不借而用之？通過巧妙地借用學(xué)具，我發(fā)現(xiàn)也成功吸引了學(xué)生的興趣。

3.時事造“材”

少年兒童的品德源于他們對生活的認識、體驗和感悟，教育的內(nèi)容和形式必須貼近他們的生活，因此品德課必須跟上時代的潮流。浙江紹興的一位教師在執(zhí)教“我們這樣生活”中運用了G20杭州峰會的元素，使學(xué)生在了解家鄉(xiāng)的名勝、文化、建筑等的同時，足不出戶對G20峰會也有了了解。還有一位教師在執(zhí)教“我們只有一個地球”時，在原有基礎(chǔ)上進行拓展，抓住“低碳生活”理念，結(jié)合美國為迎接地球日在《新聞周刊》上公布的因地球變暖即將從地球上消失的100個地方的資料，使“保護地球，倡導(dǎo)低碳生活”理念深入人心。

新課標下的品德課堂應(yīng)該是生活的課堂。正如法國雕塑家羅丹所講：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！痹谄返抡n堂上，教師應(yīng)該慧眼識材，把握生活中的契機，整合多方資源，將地區(qū)的特有資源、生本資源、時事資源等充分利用起來，唯有如此，才能打造出具有“核心素養(yǎng)”的新一代公民。