国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)指南
——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要論述

2017-03-07 09:10石海君
關(guān)鍵詞:培育價(jià)值觀核心

石海君

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 重慶 400715)

青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)指南
——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于青年培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要論述

石海君

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 重慶 400715)

青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系著中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),決定著未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向,影響著自身成才發(fā)展。樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,當(dāng)代青年要在社會(huì)主義本質(zhì)要求、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界文明有益成果、改革創(chuàng)新時(shí)代精神上做文章,明確核心價(jià)值觀的制度、傳統(tǒng)、世界、時(shí)代內(nèi)容指向;要謀好思路、選對(duì)路徑,以勤學(xué)奠定知識(shí)基礎(chǔ)、以修德筑牢道德基礎(chǔ)、以明辨打好思想基礎(chǔ)、以篤實(shí)夯實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ);要以日常化為立足點(diǎn)、以具體化形象化為著力點(diǎn)、以生活化為切入點(diǎn),明確核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)的根本要求。

習(xí)近平; 青年; 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)共產(chǎn)黨一直秉承和發(fā)揚(yáng)著高度重視并始終關(guān)注青年一代成才發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng),新時(shí)期習(xí)近平總書記立足實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、立足當(dāng)前青年價(jià)值觀養(yǎng)成所面臨的現(xiàn)實(shí)境況,十分重視并強(qiáng)調(diào)青年培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在五四青年節(jié)同北京大學(xué)師生座談時(shí)對(duì)這一問題進(jìn)行了全面、深刻地論述。認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入研究習(xí)近平總書記的重要論述,對(duì)于做好新時(shí)期青年價(jià)值觀養(yǎng)成工作和指導(dǎo)青年踐行核心價(jià)值觀,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、在“本質(zhì)、傳統(tǒng)、世界、時(shí)代”上做文章

習(xí)近平指出:“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀……既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求,繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也吸收了世界文明有益成果,體現(xiàn)了時(shí)代精神?!盵1]169習(xí)近平總書記這一深刻論述闡明了核心價(jià)值觀的理論淵源與深刻內(nèi)涵,揭示了青年所應(yīng)堅(jiān)守的內(nèi)容指向。

(一)在社會(huì)主義本質(zhì)要求上做文章。青年樹立和培育核心價(jià)值觀必須對(duì)社會(huì)主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的本質(zhì)要求進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握,以此堅(jiān)定信念、增強(qiáng)信心、增強(qiáng)信賴,以社會(huì)主義“主人翁”、黨和人民事業(yè)發(fā)展“生力軍”的姿態(tài)自覺投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)要求,鄧小平同志對(duì)此進(jìn)行了比較系統(tǒng)和完整的論述,從經(jīng)濟(jì)、政治等角度闡釋了社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵和社會(huì)主義建設(shè)所要實(shí)現(xiàn)的根本追求,與今天核心價(jià)值觀所表達(dá)和預(yù)期的社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)具有根本的一致性,因此,其理應(yīng)成為青年認(rèn)識(shí)和理解并把握的豐富內(nèi)容。如社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富?!盵2]373,這一經(jīng)濟(jì)層面的本質(zhì)要求與核心價(jià)值觀“富強(qiáng)”理念所蘊(yùn)涵的國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康目標(biāo)具有深刻的契合性、一致性,既是青年應(yīng)把握的內(nèi)容,也是指引、鼓舞青年為著這個(gè)目標(biāo)而不懈奮斗的思想引領(lǐng)。

(二)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上做文章。立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育核心價(jià)值觀既是青年應(yīng)該遵循的基本原則,也是青年應(yīng)該把握的重要內(nèi)容。正如習(xí)近平所說(shuō):“堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀,必須發(fā)揮文化的作用……要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)?!盵1]106因此,必須立足民族自身的優(yōu)勢(shì),立足深厚的民族文化底蘊(yùn),挖掘其中的豐富資源,并處理好堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要積極汲取傳統(tǒng)文化中的道德教育思想特別是儒家的注重個(gè)人德性修養(yǎng)的教育理念,以此作為自身培育核心價(jià)值觀的思想意識(shí)引領(lǐng),也可為培育核心價(jià)值觀提供豐富的教育經(jīng)驗(yàn)借鑒;要挖掘和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息平等的諧的民族精神,發(fā)揮其鼓舞人心、動(dòng)員和激勵(lì)自身團(tuán)結(jié)奮斗的精神作用;要挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化永不褪色的時(shí)代價(jià)值,拓展培育核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵,如古代關(guān)于處理好自身、個(gè)人與家庭國(guó)家關(guān)系的“修身”“齊家”“治國(guó)平天下”理念,反映在今天就是要求個(gè)人通過(guò)律己修身來(lái)處理個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系,以尊老愛幼、勤儉持家等道德規(guī)范處理家庭關(guān)系,以熱愛祖國(guó)、熱愛人民、犧牲小我成全大我的情懷處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系。

(三)在世界文明有益成果上做文章。學(xué)習(xí)和借鑒他人的優(yōu)秀東西并將其轉(zhuǎn)化成為自身的東西,是中華民族在5000年發(fā)展歷程中所形成的一大民族特色,由此,也形成了中華文明兼容并包的鮮明特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)。在深深根植于傳統(tǒng)文化并加以繼承和創(chuàng)新的同時(shí),核心價(jià)值觀通過(guò)對(duì)世界文明成果的去粗取精、去偽存真,也吸收和借鑒了人類文明成果中的有益成分。今天我們倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀中所蘊(yùn)涵的豐富思想與先進(jìn)理念,也是在批判借鑒西方文明成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征而作出的富有中國(guó)特色、時(shí)代意義的深刻凝練與鮮活表達(dá)。因此,當(dāng)代青年把握和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵、明確核心價(jià)值觀的內(nèi)容指向,應(yīng)以開放包容、鑒別揚(yáng)棄的態(tài)度正確看待世界上的其他文明成果,拓展核心價(jià)值觀培育踐行的廣泛內(nèi)容。既以開放的眼光發(fā)現(xiàn)世界上的有益于我們闡發(fā)理解核心價(jià)值觀內(nèi)容的文明成果,更應(yīng)以包容的態(tài)度去學(xué)習(xí)和了解世界上不同國(guó)家民族的歷史文化,吸取其中的精華并從中獲得啟發(fā),為我所用,使其成為核心價(jià)值觀的有益補(bǔ)充。當(dāng)然,在學(xué)習(xí)借鑒的過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)注意的是,必須對(duì)世界上的文明成果特別是西方資本主義的一些思想理念加以嚴(yán)格區(qū)分、科學(xué)對(duì)待,正確認(rèn)識(shí)在思想文化交融交鋒更趨頻繁與激烈的新態(tài)勢(shì)下西方價(jià)值觀對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖擊和影響,警醒和提防西方意識(shí)形態(tài)的滲透。

(四)在改革創(chuàng)新時(shí)代精神上做文章。時(shí)代精神作為人類文明在每個(gè)時(shí)代的精神體現(xiàn),是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,反映的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在一定社會(huì)歷史時(shí)期的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神則是在繼承和弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)之上、在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富和集體智慧,是改革開放生動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與提煉升華,內(nèi)蘊(yùn)突破陳規(guī)、解放思想、銳意創(chuàng)新、開拓進(jìn)取等思想和精神。習(xí)近平指出:“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同……這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)?!盵1]171即是說(shuō),今天我們提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的,其必然蘊(yùn)涵著改革開放以來(lái)中國(guó)人民不懈追求的價(jià)值目標(biāo)和不斷創(chuàng)造的價(jià)值理念,回應(yīng)著改革開放進(jìn)程中我們所不斷探索和回答的“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”,“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大時(shí)代課題與現(xiàn)實(shí)難題,并以此作為自身發(fā)育成長(zhǎng)的肥沃土壤。因此,其理應(yīng)成為當(dāng)代青年所應(yīng)堅(jiān)守的時(shí)代內(nèi)容指向。具體來(lái)說(shuō),當(dāng)代青年應(yīng)在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐與時(shí)代洪流中自覺弘揚(yáng)以抗震救災(zāi)、抗洪搶險(xiǎn)、載人航天等為代表的改革創(chuàng)新精神,明確自身時(shí)代使命擔(dān)當(dāng),自覺樹立改革創(chuàng)新強(qiáng)烈意識(shí)、增強(qiáng)改革創(chuàng)新能力本領(lǐng),勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者、先行者。

二、在“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”上謀思路

(一)在“勤學(xué)”上謀思路,奠定核心價(jià)值觀知識(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。”[1]172即是說(shuō),青年必須把學(xué)習(xí)作為奠定核心價(jià)值觀知識(shí)基礎(chǔ)的重要方法和途徑。這是因?yàn)椋环矫?,學(xué)習(xí)是青年成長(zhǎng)發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ)和條件,廣大青年只有依靠不斷學(xué)習(xí),豐富學(xué)識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí),才能夠很好地發(fā)揮自身本領(lǐng)與才能從而實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和展現(xiàn)人生價(jià)值。另一方面,歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐也告訴我們,黨和人民事業(yè)發(fā)展需要依靠不斷學(xué)習(xí)為其提供知識(shí)保障和人才支撐,正如習(xí)近平所說(shuō):“事業(yè)發(fā)展沒有止境,學(xué)習(xí)就沒有止境?!盵3]“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開廣大青年為之拼搏奮斗與貢獻(xiàn)青春力量,而這需要以青年的勤奮學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)和前提。同時(shí),就青年個(gè)人而言,青年個(gè)人目標(biāo)與夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也需要青年通過(guò)學(xué)習(xí)去達(dá)成。因此,青年要好好珍惜青春時(shí)光,把學(xué)習(xí)作為第一要?jiǎng)?wù)。此時(shí)不努力,更待何時(shí)?既要有勤奮學(xué)習(xí)的危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí),更要在實(shí)際行動(dòng)與具體實(shí)踐中落實(shí)。既要時(shí)刻樹立夢(mèng)想依靠學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)促進(jìn)遠(yuǎn)航的信念,更要把“學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”[4]279。既要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知,心無(wú)旁騖、刻苦鉆研、持之以恒;又要堅(jiān)持學(xué)以致用,把學(xué)到的知識(shí)、掌握的本領(lǐng)用于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大奮斗和光榮實(shí)踐中。

(二)在“修德”上謀思路,筑牢核心價(jià)值觀道德基礎(chǔ)。道德不管對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)都具有基礎(chǔ)性的意義,表現(xiàn)在它既是個(gè)人為人處事的首要和方向,也是社會(huì)井然有序的基礎(chǔ)和標(biāo)尺。廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),以此筑牢培育踐行核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ),這是由核心價(jià)值觀的內(nèi)容本質(zhì)及青年在整個(gè)社會(huì)道德中的重要地位決定的。一方面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀從根本上講,其實(shí)質(zhì)就是一種道德規(guī)范與準(zhǔn)則,既是國(guó)家和社會(huì)秩序井然有序、正常運(yùn)行所應(yīng)遵照的基本準(zhǔn)則,也是個(gè)人處理與他人、與社會(huì)、與集體關(guān)系所應(yīng)遵循的道德規(guī)范,是處理國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人日常關(guān)系的大德。另一方面,是因?yàn)椤扒嗄晔且L(fēng)氣之先的社會(huì)力量”[4]280,他們的思想狀況和精神面貌在某種程度上反映著國(guó)家民族的道德風(fēng)貌與社會(huì)風(fēng)氣。一般說(shuō)來(lái),青年的思想道德狀況表現(xiàn)出積極健康向上的特點(diǎn),那么整個(gè)社會(huì)的社會(huì)風(fēng)氣和精神面貌也會(huì)為之煥然一新。廣大青年加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),要把對(duì)道德的正確認(rèn)知、自覺養(yǎng)成、積極實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。既要提高正確的道德認(rèn)知,明大德、守公德、嚴(yán)私德,區(qū)分真善美、辨別假丑惡;又要加強(qiáng)自覺的道德養(yǎng)成和積極的道德實(shí)踐,以高尚的道德情操嚴(yán)格要求自己,從小事、小節(jié)做起,學(xué)會(huì)勞動(dòng)、勤儉、感恩、助人、自省、自律。

(三)在“明辨”上謀思路,打好核心價(jià)值觀思想基礎(chǔ)。當(dāng)前,廣大青年正面臨著由于改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展而形成的思想多樣化、文化多元化相互交織的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境。而這一豐富復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境既是當(dāng)代青年樹立正確價(jià)值觀并在其指引下不懈奮斗的地方,也使得青年在面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化、各種社會(huì)思潮的相互激蕩和社會(huì)現(xiàn)象的紛繁多變時(shí),在考量和解決人生的重大問題諸如學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)時(shí),會(huì)表現(xiàn)出疑惑和彷徨以致陷入難于決斷抉擇的境況。因此,樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,廣大青年必須在“明辨”上謀思路,要善于明辨是非曲直、區(qū)分善美丑惡,使自身在面臨和處理關(guān)系人生方向與道路的重大問題時(shí)仍然保持著清醒的頭腦、仍能找準(zhǔn)人生的定位,以此打好培育踐行核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)。為此,廣大青年要做到“學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇”[1]173,要掌握好人生的“總鑰匙”。一方面,面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和艱難的人生抉擇,首先要學(xué)會(huì)冷靜思考和沉著分析,遇事能穩(wěn)重自若、從容不迫,時(shí)刻保持清醒的頭腦去思考分析問題,從而作出正確抉擇。另一方面,要掌握好“三觀”這把“總鑰匙”,找到指引人生方向的指路明燈,提供明辨是非曲直的正確標(biāo)準(zhǔn)。

(四)在“篤實(shí)”上謀思路,夯實(shí)核心價(jià)值觀實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平指出:“道不可坐論,德不能空談?!盵1]173高尚的道德品格光靠嘴巴說(shuō)是無(wú)法養(yǎng)成的,必須通過(guò)實(shí)踐才能形成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀亦是如此,必須通過(guò)實(shí)踐落腳到人們的實(shí)際行動(dòng)中方能深入人心、發(fā)揮作用,也唯有如此方能夯實(shí)培育踐行核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)。這是因?yàn)橹挥性趯?shí)踐中檢驗(yàn)、總結(jié),核心價(jià)值觀才能有生命力和影響力,也只有通過(guò)點(diǎn)滴實(shí)踐,核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為精神追求,外化為自覺的行為習(xí)慣和生活方式?!翱照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦?!币虼?,樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣大青年必須在“篤實(shí)”上謀思路,立足于實(shí)際行動(dòng),于實(shí)處用力,夯實(shí)核心價(jià)值觀實(shí)踐基礎(chǔ)?!疤煜麓笫?,必作于細(xì)?!睆V大青年必須立足學(xué)習(xí)工作本職,從自身做起,從日常一點(diǎn)一滴做起,一步一個(gè)腳印,邁穩(wěn)、邁實(shí)培育踐行核心價(jià)值觀的步子,切忌心浮氣躁、朝三暮四。同時(shí),樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀也非一日之功可達(dá),不可能一蹴而就,要久久為功、滴水穿石,以堅(jiān)韌不拔、不折不撓的毅力把核心價(jià)值觀的要求落到實(shí)處、進(jìn)行到底。

三、在“落細(xì)、落小、落實(shí)”上下功夫

習(xí)近平總書記指出:“要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?;?、具體化、形象化、生活化,使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它?!盵5]這為青年踐行核心價(jià)值觀提供了立足點(diǎn)、找到著力點(diǎn)、找準(zhǔn)了切入點(diǎn)。

(一)以日?;癁榱⒆泓c(diǎn)。所謂日?;?,就是要在我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)、工作等各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中,時(shí)時(shí)、事事、處處以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值準(zhǔn)則要求自己,它要求青年要用功于平時(shí),在日常實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常性地、反復(fù)性地踐行核心價(jià)值觀的價(jià)值要求,既無(wú)時(shí)無(wú)刻的踐行,又持之以恒的堅(jiān)持,以此作為落細(xì)、落小、落實(shí)核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)。像區(qū)分時(shí)間,工作日做而節(jié)假日不做,今天做而明天不做;或者區(qū)分場(chǎng)合,學(xué)校、工作單位做而生活中不做;或者順利的時(shí)候做,遇到困境就放棄等情況,都是與核心價(jià)值觀日?;囊蟊车蓝Y的,不僅不利于核心價(jià)值觀深入人心,相反,容易使青年對(duì)核心價(jià)值觀培育踐行產(chǎn)生“無(wú)所謂”或者“輕視”的心理,從而導(dǎo)致重視不夠、效果不佳,甚至產(chǎn)生相反的作用。平日生活中,我們常說(shuō)的“平時(shí)不燒香,臨時(shí)抱佛腳”“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”“雷鋒叔叔三月來(lái),四月走”等現(xiàn)象就是與日?;蟛环闹匾憩F(xiàn),這無(wú)疑是不利于核心價(jià)值觀深入人心乃至發(fā)揮作用的。而“只要功夫深,鐵杵磨成針”“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江?!钡葎t是日常化的生動(dòng)體現(xiàn),是青年應(yīng)該遵循的。

(二)以具體化形象化為著力點(diǎn)。以“24個(gè)字”為概括的核心價(jià)值觀基本內(nèi)容是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和整合各方思想基礎(chǔ)上的高度凝練和集中表達(dá),由此決定了其在形式和內(nèi)涵上必然表現(xiàn)出宏觀性、抽象性的特點(diǎn)。再者,作為支撐和推動(dòng)中華民族創(chuàng)新奮進(jìn)、昌盛繁榮的精神動(dòng)力,作為評(píng)判社會(huì)是非曲直、善美丑惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),核心價(jià)值觀在其立意與敘事上也必然呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)、宏大的特征。但作為社會(huì)個(gè)體參照并遵循的具體準(zhǔn)則,核心價(jià)值觀在其內(nèi)容的理解與形式的表達(dá)上必須具體化、形象化,必須讓人看得見、摸得著、感受得到,能夠被容易地記住和準(zhǔn)確地理解認(rèn)同,否則就將成為人們仰望星空中的繁星,可望而不可即,無(wú)法實(shí)現(xiàn)深入人心。具體到青年如何使其具體化、形象化的問題,一方面,青年要從學(xué)習(xí)、生活、工作的細(xì)微小事做起,從倡導(dǎo)真善美、拒絕假丑惡的日常點(diǎn)滴做起,使核心價(jià)值觀的要求成為具體的、實(shí)實(shí)在在的規(guī)范與要求;另一方面,要從表達(dá)、表現(xiàn)、表率入手,將核心價(jià)值觀以通俗化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)、以具象化的形式表現(xiàn)出來(lái)、以典型化的示范表率出來(lái),如此方能接地氣、顯靈性、見效果。

(三)以生活化為切入點(diǎn)。所謂生活化,就是要使核心價(jià)值觀融入青年的日常學(xué)習(xí)、工作、生活及休閑之中,使其成為青年日常必需的生活構(gòu)成和豐富多樣的生活方式。青年踐行核心價(jià)值觀必須以此作為現(xiàn)實(shí)切入點(diǎn)與落腳點(diǎn),因?yàn)橐环矫?,核心價(jià)值觀作為思想觀念層面的上層建筑是屬于社會(huì)意識(shí)范疇的,根源于人們的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐,既是人們現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)、客觀反映,又是人們處理社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要。從這個(gè)角度講,核心價(jià)值觀是存在并融入人們的生活之中而非游離于生活之外的。另一方面,作為實(shí)踐的主體,核心價(jià)值觀的要求只有在生活中才能成為指導(dǎo)、規(guī)范和約束人們實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)則,因而在這個(gè)意義上融入人們生活是核心價(jià)值觀的最終歸宿。換言之,使核心價(jià)值觀生活化,融入青年自身生活,就是要在日常生活言行舉止中以核心價(jià)值觀要求自己,在家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面生活中遵循并踐行核心價(jià)值觀,而非將核心價(jià)值觀停在純粹知識(shí)理論的學(xué)習(xí)上。

[1] 習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社,2014.

[2] 鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.

[3] 習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-03.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編:上[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2014.

[5] 習(xí)近平.當(dāng)好全國(guó)改革開放排頭兵不斷提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-25.

編輯:王 瑋

2017-01-22

重慶市研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同轉(zhuǎn)化研究——以重慶市高校為例”(CYS16085)

石海君(1992—),男,西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向:青年思想教育理論與實(shí)踐。

猜你喜歡
培育價(jià)值觀核心
我是如何拍攝天和核心艙的
近觀天和核心艙
你好!我是“天和”核心艙
我的價(jià)值觀
圖說(shuō) 我們的價(jià)值觀
第十二道 共同的敵人
未來(lái)或可培育無(wú)味榴蓮
知名企業(yè)的價(jià)值觀
價(jià)值觀就在你我的身邊
念好"四部經(jīng)"培育生力軍
辽中县| 手游| 平昌县| 页游| 沧源| 太白县| 江北区| 西乡县| 惠来县| 延吉市| 内江市| 磐石市| 新丰县| 甘泉县| 高要市| 银川市| 全南县| 永顺县| 恭城| 如皋市| 宾阳县| 鹤山市| 汕头市| 新乡市| 宜丰县| 乡城县| 岳阳市| 抚远县| 井冈山市| 遂川县| 安图县| 临夏市| 廉江市| 榆树市| 合作市| 永泰县| 体育| 土默特左旗| 秀山| 红桥区| 凌海市|