□肖云忠

（成都理工大學(xué) 法學(xué)院社會學(xué)系，四川 成都 610059）

雷鋒精神的責(zé)任意蘊(yùn)及其實(shí)踐意義

□肖云忠

（成都理工大學(xué) 法學(xué)院社會學(xué)系，四川 成都 610059）

雷鋒精神面臨的困境和學(xué)雷鋒活動常態(tài)化要求對雷鋒精神進(jìn)行新的探索，由此提出“雷鋒精神的責(zé)任意蘊(yùn)假說”，即關(guān)于責(zé)任內(nèi)涵及生成機(jī)制的基本主張，認(rèn)為雷鋒精神的本質(zhì)是一種以樹立并踐行為人民服務(wù)為核心內(nèi)容和價(jià)值依托的責(zé)任意識，是宏觀社會環(huán)境—微觀際遇環(huán)境—個(gè)體成長互動作用的結(jié)果。雷鋒以為人民服務(wù)為責(zé)任對象，以愛崗敬業(yè)為責(zé)任實(shí)現(xiàn)路徑，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神為責(zé)任動力，在承擔(dān)責(zé)任的過程中創(chuàng)造了不平凡的人生價(jià)值。今天學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神就是要以責(zé)任為價(jià)值依托，加強(qiáng)責(zé)任角色、責(zé)任制度和責(zé)任氛圍建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)“分內(nèi)之責(zé)”與“分外奉獻(xiàn)”的統(tǒng)一。

雷鋒精神；責(zé)任意蘊(yùn)；助人為樂；服務(wù)人民；追求卓越

1 雷鋒精神的困境與出路

一是價(jià)值否定。這些否定雷鋒精神價(jià)值的觀點(diǎn)表現(xiàn)為工具論、精神論、過時(shí)論、超前論、從眾論、逆反論［1］，還有雷鋒生活時(shí)髦論、雷鋒事跡造假論，在充分認(rèn)可和弘揚(yáng)雷鋒精神意識形態(tài)功能的問題上，存在將雷鋒精神認(rèn)同強(qiáng)制化、理想化和過分政治化的問題［2］，這些觀點(diǎn)從不同層面解構(gòu)雷鋒精神，使雷鋒形象遭到貶低，成為空洞說教、無主體性的代名詞。二是實(shí)踐否定。在學(xué)雷鋒活動過程中存在“離開雷鋒”的傾向與問題，表現(xiàn)為活動形式的強(qiáng)制性、形式化和功利主義，導(dǎo)致對學(xué)雷鋒的質(zhì)疑［3］。三是內(nèi)涵泛化。目前把雷鋒精神的內(nèi)涵歸結(jié)為四個(gè)層面，缺乏一條清晰的主線，導(dǎo)致理解的泛化和模糊化，似乎雷鋒精神無所不包、無所不能，使得公眾學(xué)習(xí)和理解雷鋒精神缺乏實(shí)在抓手和內(nèi)在信念，降低了雷鋒精神的信度。

在梳理雷鋒精神相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)雷鋒活動的時(shí)代要求，本文認(rèn)為，理解和學(xué)習(xí)雷鋒精神需要找到一個(gè)具有普遍意義的價(jià)值支撐點(diǎn)，這個(gè)價(jià)值支撐點(diǎn)不會隨著歷史條件演變而發(fā)生本質(zhì)性改變，而且具有對雷鋒精神具體內(nèi)容的包容性和引領(lǐng)力，在表達(dá)形式上簡潔明快，易于理解和記憶，在實(shí)踐上容易操作和付諸行動，這就是“雷鋒精神的責(zé)任意蘊(yùn)”假說，即關(guān)于責(zé)任內(nèi)涵及生成機(jī)制的基本主張，認(rèn)為雷鋒精神的本質(zhì)是一種以樹立并踐行為人民服務(wù)為核心內(nèi)容和價(jià)值依托的責(zé)任意識，責(zé)任貫穿雷鋒精神始終，體現(xiàn)在社會生活的各個(gè)層面，雷鋒精神責(zé)任內(nèi)核的生成是時(shí)代環(huán)境與雷鋒個(gè)體共同作用的結(jié)果，經(jīng)歷了責(zé)任意識萌芽、成熟內(nèi)化、行為外化固化的過程，形成對責(zé)任的理性認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為傾向，雷鋒在理想責(zé)任的指引下，以為人民服務(wù)為責(zé)任對象，以愛崗敬業(yè)為責(zé)任實(shí)現(xiàn)路徑，以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神為責(zé)任實(shí)現(xiàn)動力，在承擔(dān)責(zé)任的過程中創(chuàng)造了不平凡的人生價(jià)值，從而成為時(shí)代楷模，其責(zé)任意蘊(yùn)成為寶貴的精神財(cái)富，恒久流傳。

因此，從責(zé)任入手有助于抓住雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，駁斥各種否定雷鋒精神的言論，為理解雷鋒精神提供新思路；從時(shí)代使命、人生際遇與個(gè)體主觀能動性入手把握雷鋒個(gè)體的人生經(jīng)歷與時(shí)代使命和變遷的互動關(guān)系，為理解雷鋒精神責(zé)任意蘊(yùn)特質(zhì)的形成提供新思路；從責(zé)任擔(dān)當(dāng)入手，有助于構(gòu)建學(xué)雷鋒活動常態(tài)化機(jī)制，為學(xué)雷鋒活動找到切實(shí)可行的載體和抓手。

2 以責(zé)任意識實(shí)現(xiàn)對雷鋒精神內(nèi)涵的新闡釋

狹義的雷鋒精神是指“雷鋒的精神”，即對雷鋒的言行和事跡所表現(xiàn)出來的先進(jìn)思想、道德觀念和崇高品質(zhì)的理論概括和總結(jié)；廣義的雷鋒精神是指“雷鋒式的精神”，是指已經(jīng)升華為以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的崇高品質(zhì)為基本內(nèi)涵的精神價(jià)值［4］。雷鋒精神具體內(nèi)容歸納為五個(gè)層面：愛黨愛國愛人民的崇高理想和堅(jiān)定信念；服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神；愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研的敬業(yè)精神；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神；銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神［5］。

2.1 雷鋒精神蘊(yùn)涵豐富的責(zé)任內(nèi)容

責(zé)任是指人們意識到的、自愿承擔(dān)的對社會、集體和他人的道德義務(wù)，與職責(zé)、使命同義。一方面社會關(guān)系表達(dá)了人與人之間的相互依賴性，由此成為責(zé)任存在的前提條件，有多少社會關(guān)系就有多少種責(zé)任，最基本的社會關(guān)系是經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想文化關(guān)系、日常交往關(guān)系，由此決定的責(zé)任就有經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任、文化責(zé)任和日常交往責(zé)任；另一方面要求人們對于責(zé)任具有主觀上的自覺意識和內(nèi)心的自愿要求。雷鋒精神首先是一種責(zé)任精神，是以責(zé)任為核心而構(gòu)成的多層次觀念體系，體現(xiàn)于社會、國家、政黨、人民、集體、個(gè)體等各種社會主體層面，即建設(shè)國家的工作責(zé)任、樂于助人的道德責(zé)任、勤儉節(jié)約的自制責(zé)任、愛黨愛國愛社會主義的政治責(zé)任。

2.2 責(zé)任是貫穿雷鋒精神的一條主線

責(zé)任把雷鋒精神五個(gè)層面的內(nèi)容串聯(lián)起來，愛黨愛國愛社會主義的崇高理想和堅(jiān)定信念是雷鋒精神責(zé)任意識的力量源泉和動力機(jī)制，理想信念是一種動力，雷鋒對祖國和人民的熱愛成為激發(fā)其責(zé)任感的推動力量。

服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神是雷鋒精神責(zé)任意識的主題和核心內(nèi)容，其核心是以樹立并踐行為人民服務(wù)為內(nèi)容的責(zé)任意識，就是“為誰活著，怎樣做人”這個(gè)人生的根本問題，正如羅國杰教授說：“雷鋒對社會、對國家、對人民的利益有很強(qiáng)的道德責(zé)任感，他將這種道德責(zé)任意識上升到了一種道德自覺，把對國家、對社會的獻(xiàn)身責(zé)任轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N付諸行動的自覺動力，這種自覺的能動性是雷鋒經(jīng)過刻苦修養(yǎng)、鍛煉而達(dá)到的，雷鋒能夠把道德自覺升華為一種道德需要這是非常難能可貴的?！保?］為人民服務(wù)的事業(yè)心是責(zé)任意識的基礎(chǔ)，是做好本職工作的動力和源泉，雷鋒把事業(yè)心和責(zé)任意識相結(jié)合，干一行愛一行，把小我融入大我之中，時(shí)刻思考怎樣更高效地為人民做更多的事情。

愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研的敬業(yè)精神、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神以及銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神是雷鋒精神責(zé)任意識的保障機(jī)制和實(shí)現(xiàn)機(jī)制，只有充分發(fā)揚(yáng)敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)精神，才能為履行責(zé)任、實(shí)現(xiàn)責(zé)任的內(nèi)容提供保證。沒有這些精神，就難以發(fā)揮人的才干，也就難以履職盡責(zé)。

2.3 責(zé)任是雷鋒精神的價(jià)值認(rèn)同點(diǎn)

責(zé)任彌漫于社會關(guān)系的各個(gè)層面，成為一種對待社會關(guān)系的態(tài)度，體現(xiàn)為對社會關(guān)系的認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為傾向性。從責(zé)任角度來理解和踐行雷鋒精神，可以培養(yǎng)人們在處理各種社會關(guān)系時(shí)的責(zé)任感，樹立對國家富強(qiáng)民族復(fù)興的責(zé)任感，樹立家庭責(zé)任感，樹立職業(yè)責(zé)任感，樹立社會公德責(zé)任感，社會關(guān)系的各個(gè)層面均以責(zé)任感一以貫之，有助于實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。人的社會責(zé)任意味著對社會的貢獻(xiàn)，只有在承擔(dān)責(zé)任的過程中，個(gè)人才能表現(xiàn)自己的能力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，履行社會責(zé)任狀況是評價(jià)一個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度的依據(jù)［7］。

2.4 責(zé)任意識是雷鋒精神主體性的突出表現(xiàn)

主體性是主體所具有的屬性和特征，包括個(gè)體主體性、社會主體性、團(tuán)體主體性等形式，如果僅僅從個(gè)體出發(fā)去理解主體性，就容易把個(gè)體主體性等同于個(gè)人主義，從而認(rèn)為雷鋒精神沒有主體性，這也是部分人把雷鋒精神視為消極順應(yīng)的“工具主義”的依據(jù)。個(gè)體與社會是辯證統(tǒng)一的依存關(guān)系，個(gè)體對這種關(guān)系的理解體現(xiàn)為個(gè)體的責(zé)任意識，包含著對個(gè)人正當(dāng)利益和權(quán)利的關(guān)懷，更包含著對社會、對他人的利益和權(quán)利的關(guān)懷，而且包含著正確估價(jià)個(gè)人利益與社會和他人利益的關(guān)系性質(zhì)，并按照善的準(zhǔn)則來調(diào)整這種關(guān)系［8］，雷鋒精神首先以國家和人民的利益為重，強(qiáng)調(diào)人民主體性，這種主體性來源于以雷鋒為代表的勞動人民在翻身后所親身體驗(yàn)到的主人翁感受，這種感受自然被賦予相應(yīng)的職責(zé)和權(quán)利，弘揚(yáng)責(zé)任意識就是突出雷鋒精神的主體性，對個(gè)人主義偏誤是一種糾正，對激發(fā)人們對社會和個(gè)體的責(zé)任感是一種支持。

3 雷鋒精神責(zé)任意蘊(yùn)的生成機(jī)制

生成機(jī)制是推動雷鋒精神責(zé)任意蘊(yùn)形成演化的主客觀條件和動力因素，是宏觀社會環(huán)境—微觀際遇環(huán)境—個(gè)體成長互動作用的結(jié)果，宏觀社會環(huán)境是責(zé)任意蘊(yùn)生成的機(jī)會結(jié)構(gòu)條件，決定責(zé)任主體可能選擇的責(zé)任內(nèi)容，微觀際遇環(huán)境是責(zé)任意蘊(yùn)生成的直接條件，決定責(zé)任主體能夠選擇的責(zé)任內(nèi)容，個(gè)體成長是責(zé)任意蘊(yùn)生成的內(nèi)在條件，決定責(zé)任主體把握責(zé)任內(nèi)容的能力，三種條件相互影響、相互制約，推動雷鋒精神的責(zé)任意蘊(yùn)由萌芽成熟內(nèi)化向行為外化固化不斷轉(zhuǎn)化。

3.1 社會結(jié)構(gòu)對責(zé)任生成的影響

一定的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定著人們的社會生活和精神生活，決定著人們的道德關(guān)系和道德面貌，公有制為雷鋒精神責(zé)任意蘊(yùn)的生成提供奮斗方向。

一是地位結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，由被壓迫階級變?yōu)樾律鐣闹魅?，“過去我是孤苦伶仃的窮光蛋，現(xiàn)在我是一個(gè)光榮的共產(chǎn)黨員，國家的主人?！睆碾A級地位的變化感受到新舊社會的巨大差異，為雷鋒精神責(zé)任意蘊(yùn)的生成提供情感體驗(yàn)和情感支持，有助于把樸素的感恩思想轉(zhuǎn)變?yōu)槿娜鉃槿嗣穹?wù)的人生價(jià)值觀。

二是艱難的國內(nèi)外環(huán)境，20世紀(jì)60年代，國內(nèi)基本完成社會主義改造，社會主義處于探索之中，1958年以后遇到自然災(zāi)害，指導(dǎo)思想上出現(xiàn)左傾錯(cuò)誤，國際上的一些大國對我國施加壓力，社會主義面臨新的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，加上社會主義建設(shè)作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全國人民齊心協(xié)力，迎難而上，社會主義建設(shè)的新要求為雷鋒精神責(zé)任意蘊(yùn)的生成提供意志考驗(yàn)和信念支撐。

3.2 人生際遇對責(zé)任生成的影響

雷鋒 （1940—1962年）22年的生命分為三個(gè)階段：1940—1956年是出生到高小畢業(yè)階段，雷鋒出生于湖南望城縣一個(gè)貧農(nóng)家庭，經(jīng)歷了苦難的童年，新中國成立后上了小學(xué)，成為一名少先隊(duì)員。1956—1960年是參加工作階段，雷鋒先后做過通信員、公務(wù)員、拖拉機(jī)手、推土機(jī)手、汽車兵等多種職業(yè)。1960—1962年是在部隊(duì)全面發(fā)展階段，雷鋒的世界觀、人生觀、價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)深刻飛躍。雷鋒人生三階段體現(xiàn)出責(zé)任感生成和擔(dān)當(dāng)?shù)乃膫€(gè)特點(diǎn)：一是責(zé)任擔(dān)當(dāng)場所多，先后在鄉(xiāng)政府、縣城、農(nóng)場、工廠、部隊(duì)等場所工作，這些場所是影響雷鋒社會化的重要機(jī)構(gòu)，為雷鋒理解和實(shí)踐責(zé)任提供經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和參照系。二是多樣化社會關(guān)系為責(zé)任體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)，在工作過程中與政府部門、農(nóng)場、工廠、學(xué)校、部隊(duì)中的眾多人物打過交道，鄉(xiāng)長的教育和肯定既是對雷鋒的鼓勵(lì)，又為雷鋒的發(fā)展提供支持，縣委張書記對雷鋒的教導(dǎo)和影響很大，對形成敬業(yè)精神、螺絲釘精神和為人民服務(wù)意識產(chǎn)生過潛移默化的影響，部隊(duì)中的政委、團(tuán)委書記等人物為雷鋒體驗(yàn)革命軍人的赤膽忠心、嚴(yán)守紀(jì)律、優(yōu)良作風(fēng)提供了支持。雷鋒打交道的人物中更多的是農(nóng)民、工人和戰(zhàn)士，從中看到他們在本職崗位上默默工作的場景，體驗(yàn)到普通人物蘊(yùn)涵的偉大，感受到社會關(guān)系中蘊(yùn)含的責(zé)任。三是雷鋒履職盡責(zé)取得優(yōu)異成績，雷鋒在各種崗位上都以積極進(jìn)取態(tài)度對待工作，善于學(xué)習(xí)，樂于接受新事物，獲得很多獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)，增強(qiáng)了履職盡責(zé)、樂于奉獻(xiàn)的信心。四是雷鋒事跡影響范圍不斷擴(kuò)大，美譽(yù)度不斷提升，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣城、從農(nóng)場到工廠、從部隊(duì)到全中國，后來超出國界，影響到國外。

3.3 責(zé)任意蘊(yùn)生成的心理過程

雷鋒精神責(zé)任意蘊(yùn)的生成經(jīng)歷知、情、意、信、行為的過程，由責(zé)任認(rèn)知開始，經(jīng)過責(zé)任情感體驗(yàn)、責(zé)任意志堅(jiān)持、責(zé)任信念內(nèi)化的中介作用，最后外化為責(zé)任行為，彰顯為履職盡責(zé)的實(shí)踐活動。

一是明確責(zé)任對象。雷鋒精神是時(shí)代的產(chǎn)物，雷鋒讀過 《實(shí)踐論》《矛盾論》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等文章，按照“問題—學(xué)習(xí)—實(shí)踐—總結(jié)”進(jìn)行學(xué)習(xí)，確立了為人民服務(wù)的責(zé)任觀。1960年1月8日，雷鋒參軍入伍，寫了六條保證，其中一條是：“我要努力學(xué)習(xí)政治、軍事、文化，我要好好地鍛煉身體，我一定要在部隊(duì)爭取立功當(dāng)英雄，我一定要做一個(gè)毛澤東時(shí)代的好戰(zhàn)士，我要把我可愛的青春獻(xiàn)給祖國最壯麗的事業(yè)。 ”［9］8“1961 年 10 月 10 日日記：我覺得一個(gè)真正的革命者，他是大公無私的，所作所為，都是對人民有益的，他的責(zé)任是沒有邊的……”［10］55。雷鋒正確對待個(gè)人與社會的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值只有在集體的價(jià)值中才能實(shí)現(xiàn)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永遠(yuǎn)不干，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體融合在一起的時(shí)候才能有能量?！?/p>

二是形成對責(zé)任的快樂體驗(yàn)。雷鋒在履行責(zé)任的過程中感到快樂和幸福，快樂幸福是一種心理動力，推動雷鋒進(jìn)一步履職盡責(zé)?！?961年10月15日日記：今天是星期天，我沒有外出，給班里的同志洗了五床褥單，幫高奎云戰(zhàn)友補(bǔ)了一床被子，協(xié)助炊事班洗了六百多斤白菜，打掃了屋內(nèi)外衛(wèi)生，還做了些零碎事……總的來說，今天我盡到了一個(gè)勤務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)，雖然累了一點(diǎn)，也感到很快活。 ”［11］57“1962 年 5 月 2 日日記：我一邊走一邊想著：我是人民的勤務(wù)員，自己辛苦點(diǎn)，多幫人民做點(diǎn)好事，這就是我最大的快樂和幸福?！薄?962年4月4日日記：有人說，人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺得人生在世，只有勤勞，奮發(fā)圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的?！保?2］75

雷鋒的快樂幸福體驗(yàn)來源于對黨的恩情的感激，并在此基礎(chǔ)上升華為對共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的責(zé)任感?！?962年7月1日日記：在十多年前，我還是個(gè)孤苦伶仃的窮孩子……黨像慈母一樣，哺育著我長大成人。是黨給了我生命；是黨給了我幸福；是黨給了我無產(chǎn)階級的思想；是黨給我指出了前進(jìn)的方向；是黨給我開辟了前進(jìn)的道路；是黨給了我前進(jìn)的力量；是黨給了我的一切。今天，我當(dāng)了家，作了國家的主人，得到了自由和幸福，內(nèi)心是何等的感激黨和毛主席??！我時(shí)刻都想掏出自己的心，獻(xiàn)給偉大的黨。憶過去，我刻骨地痛恨三大敵人。想今天，我萬分地感謝黨和毛主席的恩情。望將來，我信心百倍，渾身是勁，堅(jiān)決要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。 ”［13］85

三是擁有對責(zé)任的堅(jiān)定意志和信念。雷鋒對為人民服務(wù)具有高度的責(zé)任感和堅(jiān)定的信念，其中榜樣發(fā)揮了重要作用?！拔覍W(xué)習(xí)了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著……。我覺得要使自己活著，就是為了使別人過得更美好。我要以黃繼光、董存瑞、方志敏等同志為榜樣，做一個(gè)熱愛祖國、熱愛人民，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于人民革命事業(yè)的人?！保?4］59雷鋒日記提到榜樣有15個(gè)，歸納為五類：（1）激發(fā)對黨的感情，如方志敏；（2）堅(jiān)定愛憎分明的階級立場，如郅順義；（3）明確共產(chǎn)主義的人生觀，如白求恩；（4）增強(qiáng)社會主義覺悟，如向秀麗；（5）加深對人民軍隊(duì)本質(zhì)的理解，如鄭滿春。這些英雄模范的事跡為雷鋒成長提供參考，堅(jiān)定了他為人民服務(wù)的理想和信念。

四是開展履職盡責(zé)的實(shí)踐活動。雷鋒以愛崗敬業(yè)為具體路徑，干一行愛一行，不斷提高業(yè)務(wù)能力，形成螺絲釘精神和釘子精神，“螺絲釘精神就是黨把你擰到哪里，你就在哪兒站好這一班崗，就是首先干好本職工作?！薄坝纱丝磥?，釘子有兩個(gè)長處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們在學(xué)習(xí)上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆。 ”［15］59

概言之，特定的社會發(fā)展階段和歷史使命為人們價(jià)值取向和行為選擇提供了標(biāo)準(zhǔn)，處于特定社會發(fā)展階段中學(xué)習(xí)、生活和工作的雷鋒，其價(jià)值取向和人生追求與時(shí)代合拍，反映了時(shí)代使命和責(zé)任，通過個(gè)體社會化成長機(jī)制，雷鋒以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的責(zé)任意識逐漸形成，在反復(fù)的工作實(shí)踐和日常實(shí)踐中，責(zé)任能力不斷增強(qiáng)，履職盡責(zé)取得的獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)強(qiáng)化責(zé)任意識，形成責(zé)任意識、責(zé)任能力、責(zé)任績效的良性互動，最終成就雷鋒精神。離開責(zé)任意識和責(zé)任能力就不可能形成雷鋒精神，學(xué)習(xí)踐行雷鋒精神更應(yīng)該看到其體現(xiàn)的責(zé)任意識和責(zé)任能力，抓住雷鋒精神的責(zé)任意識和責(zé)任能力也就實(shí)現(xiàn)了學(xué)雷鋒活動的常態(tài)化。

4 以責(zé)任建設(shè)實(shí)現(xiàn)學(xué)雷鋒活動常態(tài)化

4.1 從責(zé)任角色入手做好本職工作

角色是責(zé)任倫理中最基本的單元，雷鋒一生變換了多個(gè)職業(yè)角色，對每個(gè)職業(yè)角色都有較好的領(lǐng)悟和擔(dān)當(dāng)，這種精神值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)。在社會流動加快、職業(yè)高度分化的背景下，需要從角色責(zé)任的角度對待流動和工作。角色是人的社會地位和身份的體現(xiàn)，責(zé)任是行為主體在特定社會關(guān)系中對定在任務(wù)的自由確認(rèn)和自覺服從，扮演角色的過程就是履行責(zé)任的過程，責(zé)任依附于角色，對角色的認(rèn)同就是對責(zé)任的認(rèn)同［16］。無論干什么工作，都需要像雷鋒那樣，具有對責(zé)任的理性認(rèn)知、快樂體驗(yàn)、堅(jiān)定信念以及行重于言的實(shí)踐傾向，從人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的高度培養(yǎng)對工作的熱愛，體會工作的樂趣，追求卓越。

4.2 以信念倫理為價(jià)值支撐加強(qiáng)責(zé)任制建設(shè)

雷鋒在多種崗位上能夠履職盡責(zé)，是以信念倫理為價(jià)值支撐的，這種價(jià)值支撐就是對社會主義制度的認(rèn)同、對黨和人民利益的認(rèn)同，從中激發(fā)了高度的責(zé)任感和自覺性，使得雷鋒精神成為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的象征。當(dāng)前在加強(qiáng)責(zé)任政府、組織責(zé)任制建設(shè)的時(shí)候，首先應(yīng)該明確責(zé)任制的價(jià)值基礎(chǔ)，這就是對人民負(fù)責(zé)、對黨和人民的事業(yè)負(fù)責(zé)以及對個(gè)人負(fù)責(zé)，這是責(zé)任制的價(jià)值依托和動力源泉。其次，要在調(diào)查研究基礎(chǔ)上對責(zé)任制的目標(biāo)、對象、主體、具體內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行規(guī)劃，通過試點(diǎn)和多方征詢意見，最終形成關(guān)于責(zé)任的規(guī)章制度，注重責(zé)任制在實(shí)踐中的運(yùn)行績效，通過反饋修正，促進(jìn)責(zé)任制不斷完善。

4.3 以責(zé)任主線營造良好的社會氛圍

在全面深化改革的今天，雷鋒精神賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會關(guān)系發(fā)生了變化，這種變化是否意味著雷鋒精神過時(shí)了？雷鋒精神沒有過時(shí)，原因在于社會主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化目標(biāo)沒有改變，雷鋒精神的具體表現(xiàn)形式有些是過時(shí)了，但貫穿在雷鋒精神中的責(zé)任主線始終存在，責(zé)任主線正是當(dāng)代中國社會發(fā)展必須堅(jiān)持和弘揚(yáng)的主題，責(zé)任意識和責(zé)任能力是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)的重要保證，也是踐行以人為本、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念的重要保證，弘揚(yáng)雷鋒精神就是要弘揚(yáng)其蘊(yùn)涵的責(zé)任意識和責(zé)任能力，以此保證全面建成小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證新發(fā)展理念的落實(shí)，在全社會營造人人負(fù)責(zé)、人人敬業(yè)的氛圍，對每個(gè)公民而言，首先需要按照現(xiàn)代職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)做好本職工作，不斷提升責(zé)任意識和責(zé)任能力，在此基礎(chǔ)上使責(zé)任的外延擴(kuò)大到分外之事，上升到公益服務(wù)和奉獻(xiàn)的高度，這是雷鋒精神境界的升華，也是學(xué)雷鋒活動常態(tài)化的體現(xiàn)。

［1］劉創(chuàng)成.當(dāng)前開展學(xué)雷鋒活動要解決的問題［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2003（3）：34-35.

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［4］鐘惠英.雷鋒精神的時(shí)代內(nèi)涵研究［J］.長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）：1-5.

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［7］吳倬，李英.論雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2003（9）：35-37.

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［9］［10］［11］［12］［13］［14］［15］雷鋒日記（1959-1962）［M］.北京：解放軍文藝社，1963.

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10.14180/j.cnki.1004-0544.2017.12.017

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A

］1004-0544（2017）12-0102-05

四川省大學(xué)生思想政治教育研究中心 （CSZ12004）；成都理工大學(xué)優(yōu)秀科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)資助項(xiàng)目（KYTD201203）。

肖云忠（1970－），男，四川樂至人，哲學(xué)博士，成都理工大學(xué)法學(xué)院社會學(xué)系教授。

責(zé)任編輯 趙繼棠