王鋒業(yè)， 劉傳華 ，劉孔莉

(1.青島科技大學 馬克思主義學院，山東 青島 266000；2.陜西師范大學 政治經(jīng)濟學院，西安 710062)

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資本主義社會孕育“新社會因素”及其當代啟示

王鋒業(yè)1， 劉傳華2，劉孔莉1

(1.青島科技大學 馬克思主義學院，山東 青島 266000；2.陜西師范大學 政治經(jīng)濟學院，西安 710062)

在金融危機深度肆虐的國際局勢下，重新學習和反思馬克思恩格斯關于“資本主義胚胎中孕育著新社會因素”的科學論斷，并對這一論斷進行歷史考察和現(xiàn)實關照，能夠使人們準確認識資本主義社會內部可以而且能夠培育社會主義因素、社會主義運動、建設和改革以及“兩個必然”和“兩個絕不會”等理論和現(xiàn)實問題，這對資本主義社會不斷適應新的歷史條件所做出的自我調適，尤其對其中所蘊含的“新社會因素”進行本原性認識，以及對牢固樹立社會主義的道路自信都將起到重要作用。

資本主義；“新社會因素”；“兩個必然”；“兩個絕不會”

馬克思和恩格斯在160多年前就揭示了社會主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律，但是，歷史又讓資本主義回光返照般地出現(xiàn)新情況新變化，尤其是面對肆虐的國際金融危機，無論何種主義都無法有效破解時，作為資本主義的批判者和繼承者的社會主義也有些束手無策，這讓許多人對馬克思主義產(chǎn)生了疑慮。資本主義究竟發(fā)生了什么變化，馬克思主義的基本原理是否有效？這些都是亟須認真思考的課題。

一、對馬克思恩格斯“資本主義社會孕育新社會因素”觀點的歷史考察

自然界和人類社會都沒有純粹的事物，事物之間總是在相互的交融中發(fā)展。長期以來，資本主義內部不能孕育和形成社會主義因素的觀點，從列寧發(fā)端，經(jīng)由斯大林及蘇聯(lián)理論界的系統(tǒng)化，最后經(jīng)毛澤東的意識形態(tài)化，成了蘇聯(lián)理論界和中國改革開放前被普遍認同的馬克思主義觀點，這種觀點源于“戰(zhàn)爭與革命”的時代。事實上，學者并不能因此忽略和誤解馬克思恩格斯的“資本主義社會孕育新社會因素”等論斷。

對于資本主義社會內部可以孕育出“新社會因素”的命題，馬克思和恩格斯早已做出了肯定回答。馬克思主義正是從資本主義發(fā)展的角度闡明社會主義代替資本主義的必然趨勢，而且社會主義因素將在資本主義土壤中生長起來。在馬克思和恩格斯看來，資產(chǎn)階級極大地發(fā)展了社會生產(chǎn)力進而為社會主義創(chuàng)造了物質條件，合作經(jīng)濟是向共產(chǎn)主義過渡的中間環(huán)節(jié)，股份制是資本主義經(jīng)濟轉化為社會主義經(jīng)濟的過渡形式等，這些都標志著社會主義新社會的因素已經(jīng)在資本主義內部生長與擴張。一種極左思想把資本主義和社會主義徹底割裂開來，認為資本主義社會沒有什么社會主義因素，要搞純粹的社會主義以區(qū)別西方純粹的資本主義，這是脫離實際的烏托邦觀點。

馬克思和恩格斯不止一次地明確講過在資本主義社會內部可以自發(fā)地孕育和形成社會主義因素的觀點。馬克思在1867年發(fā)表的《資本論》第1卷中論述資本的原始積累時說：“所有這些方法都利用國家權力，來大力促進生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式的轉化過程，縮短過渡時間。暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟力?！盵1]266這里，馬克思借助于從封建社會形態(tài)向資本主義社會形態(tài)的過渡，明確提出一個適用于一切社會形態(tài)向更高的社會形態(tài)轉化的觀點，即“舊社會”內部“孕育著新社會”的因素，當然也應該包括資本主義社會內部可以自發(fā)地孕育和形成社會主義因素。馬克思在《資本論》第3卷中考察股份公司時就提出與私人資本相對立的社會資本的概念。馬克思提出，在股份公司中，那種本身建立在社會生產(chǎn)方式的基礎上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里取得了社會資本的形式，與私人資本相對立[2]493。馬克思認為，資本主義生產(chǎn)中的愈來愈占優(yōu)勢的股份制是在資本主義自身范圍內正在逐漸生長起來的社會主義因素，社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料以及勞動力的使用同步社會化。馬克思說：“這是資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內的揚棄，因而是一種自行揚棄的矛盾。這個矛盾首先表現(xiàn)為通向另一種新的生產(chǎn)形式的單純過渡點。”[2]495-496

馬克思在《給“祖國紀事”雜志編輯部的信》中明確說道：“我把生產(chǎn)的歷史趨勢歸結成這樣：它‘本身以主宰著自然界變化的必然性產(chǎn)生出它自身的否定’；它本身已經(jīng)創(chuàng)造出一種新的經(jīng)濟制度的因素，它同時給社會勞動生產(chǎn)力和一切個體生產(chǎn)者的全面發(fā)展以極大的推動；實際上已經(jīng)以一種集體生產(chǎn)為基礎的資本主義所有制只能轉變?yōu)樯鐣乃兄?。”[3]1871年馬克思在《法蘭西內戰(zhàn)》一書中進一步指出：“工人階級并沒有期望公社做出奇跡，他們并不是要憑一紙人民法令去推行什么現(xiàn)成的烏托邦。他們知道，為了謀求自己的解放，并同時創(chuàng)造出現(xiàn)代社會在本身經(jīng)濟因素作用下不可遏止地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程。工人階級不是要實現(xiàn)什么理想，而只是要解放那些由舊的正在崩潰的資產(chǎn)階級社會本身孕育著的新社會因素?！盵4]60工人階級并不能在頭腦中先行構建社會主義社會的具象和理想，然后根據(jù)繪出的藍圖去自覺地建立社會主義的烏托邦，而只是通過適當?shù)男问饺メ尫刨Y產(chǎn)階級社會本身孕育著的“新社會因素”，即社會主義社會的因素。馬克思當時指稱的社會主義因素是合作社，馬克思說：“統(tǒng)治階級中那些有足夠見識而領悟到現(xiàn)存制度已不可能繼續(xù)存在下去的人們(這種人并不少)，已在拼命地為實行合作社制生產(chǎn)而大聲疾呼。如果合作制生產(chǎn)不是一個幌子或一個騙局，如果它要去取代資本主義制度，如果聯(lián)合起來的合作社按照共同的計劃調節(jié)全國生產(chǎn)，從而控制全國生產(chǎn)，結束無時不在的無政府狀態(tài)和周期性的動蕩這樣一些資本主義生產(chǎn)難以逃脫的劫難，那么，請問諸位先生，這不是共產(chǎn)主義，可能的共產(chǎn)主義，又是什么呢？”[4]59-60可見，這種合作制生產(chǎn)，一旦控制全國生產(chǎn)，資本主義社會就過渡到社會主義社會了。

恩格斯在《反杜林論》中批判杜林只是對資本主義制度訴諸道德和法以及道義上的憤怒、而不做深入的經(jīng)濟分析時指出：“經(jīng)濟科學的任務在于證明現(xiàn)在開始顯露出來的社會弊病是現(xiàn)存生產(chǎn)方式的必然結果，同時也是這一生產(chǎn)方式快要瓦解的征兆，并且在正在瓦解的經(jīng)濟運動形式內部發(fā)現(xiàn)未來的、能夠消除這些弊病的、新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素?！盵4]492恩格斯在這里所說的正在瓦解的資本主義經(jīng)濟運動形式內部存在的、新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素，就是指社會主義性質的因素。

馬克思和恩格斯的這些論述中提到的“新社會的因素”“新的經(jīng)濟制度的因素”“新的生產(chǎn)組織和交換組織的因素”都是資本主義自我揚棄的結果和產(chǎn)物，即社會主義因素。通過上面的考察和分析，我們可以得出結論，在資本主義社會內部可以自發(fā)地孕育和形成社會主義因素的觀點是馬克思主義觀點。對資本主義社會孕育出社會主義因素的判斷，既是對當代資本主義社會的正確認識，也符合馬克思主義經(jīng)典作家的一貫見解。這種判斷既非離經(jīng)叛道，也談不上認識偏激，而是經(jīng)受得住實踐檢驗的真知。

二、對資本主義內部孕育的“新社會因素”的分析

學者高放認為，當代資本主義可以說比國家壟斷資本主義更進一步，社會主義因素已經(jīng)在資本主義社會內部逐漸積累。這是“和平與發(fā)展”時代環(huán)境對于制度建設的貢獻。

1.“新社會因素”的表現(xiàn)

“二戰(zhàn)”以來，尤其是國際金融危機爆發(fā)以來，社會化大生產(chǎn)和新科技革命的發(fā)展，以及無產(chǎn)階級的不斷斗爭和“中國模式”的熱議，驅使發(fā)達資本主義國家借鑒社會主義的一些做法，對生產(chǎn)關系的某些環(huán)節(jié)和經(jīng)濟社會運行、管理機制做了許多的自我調節(jié)、改良和改善。當代資本主義發(fā)展的現(xiàn)實已充分表明，社會主義現(xiàn)在已經(jīng)在現(xiàn)代資本主義的一切窗口中呈現(xiàn)，在這個最新資本主義的基礎上的每前進一步的重大措施中，社會主義都直接地顯示出來了。2008年金融危機爆發(fā)后，人們對資本主義的自我調節(jié)能力產(chǎn)生懷疑，看到世界社會主義運動再度興起的機會。但是，資本主義生產(chǎn)關系具有較強的自我調節(jié)能力，可以做到不在經(jīng)濟危機中走向滅亡，而是從中獲得新生。

(1)資本的社會化。薩米爾·阿明認為，當代資本主義是普遍化壟斷的資本主義，壟斷已經(jīng)成為一個整合的系統(tǒng)，主宰著全球經(jīng)濟[5]201。日臻完善的國家壟斷資本主義將成為社會主義的入口，現(xiàn)代西方股份制是資本主義向社會主義轉變的過渡點和歷史橋梁。當代資本社會化主要表現(xiàn)在國有經(jīng)濟、利害攸關者經(jīng)濟、股份制經(jīng)濟、職工股份所有制的發(fā)展上。盡管這些現(xiàn)象并未根本否定私人占有制，也未動搖私人財產(chǎn)權，但卻使私人財產(chǎn)權具有了相對化的特點，具有了“公眾所有”或“社會所有”的性質，逐步“侵蝕”著頑固的私人財產(chǎn)權。

(2)國民經(jīng)濟的計劃管理和宏觀調控。當代發(fā)達資本主義國家出現(xiàn)的經(jīng)濟計劃化或資本主義國家對經(jīng)濟進行計劃調節(jié)的現(xiàn)象，是社會主義因素的表現(xiàn)。當前，西方發(fā)達資本主義國家基本上不再具有社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)的特征，對國民經(jīng)濟的計劃調節(jié)和宏觀調控已貫穿于社會再生產(chǎn)的全過程。這種計劃調節(jié)和宏觀調控使發(fā)達國家的國民經(jīng)濟出現(xiàn)有序發(fā)展的態(tài)勢。當代資本主義經(jīng)濟從“無政府狀態(tài)”到“有政府狀態(tài)”的變化，表明社會主義因素已經(jīng)出現(xiàn)。

(3)福利制度的社會化為社會主義社會的社會保障制度提供現(xiàn)成的模式。社會主義因素不僅表現(xiàn)在所有制方面，而且還表現(xiàn)在分配方面。當代資本主義國家十分重視社會保障制度的建設。盡管這些社會福利政策和制度的廣泛推行，沒有也不可能改變分配關系的資本主義性質，而只是對其生產(chǎn)關系的局部調整，但馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強調的無產(chǎn)階級奪取政權后要實行的重要措施，如實行高額累進稅、實現(xiàn)收入公平化、對兒童實行公共的免費教育等設想，的確已成為現(xiàn)實。

(4)社會關系方面。在資本主義社會，推行勞資集體談判制度，建立社會伙伴關系，緩和了階級沖突。同時，資本所有權與經(jīng)營權分離，中間階級隊伍迅速壯大，階級、階層、利益集團呈多元化趨勢。

(5)職工民主化管理。當前，西方發(fā)達國家在企業(yè)管理中引進了行為科學，重視工人的“人格”和“尊嚴”，勞資雙方開展對話，消除隔閡，聯(lián)絡感情，推行合理化建議獎，培養(yǎng)工人與企業(yè)共生存的所謂“主人翁意識”，以“人本主義”為中心的企業(yè)文化正在發(fā)展。忽略掉資本家主觀上目的的邪惡性，已經(jīng)達到了保障工人在工作、生活等方面權利的客觀效果。

(6)三大差別的縮小和消失。隨著科學技術的飛速進步及其在社會生產(chǎn)領域內的廣泛應用，社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)的社會化程度都獲得了極大發(fā)展，因此，資本主義國家“三大差別”的消失也初露端倪?！叭蟛顒e”的消滅，無論在經(jīng)典作家那里，還是在社會主義的實踐者那里，都是作為未來社會的一個重要特征被追求的。馬克思和恩格斯這種天才預見已初露端倪，這不能不說是一種應當受到懷有共產(chǎn)主義信仰的人們歡呼的新現(xiàn)象。

2.“新社會因素”的孕育和生長的原因

(1)社會生產(chǎn)力高度發(fā)展的必然結果。最為明顯的如城鄉(xiāng)差別、工農差別縮小乃至趨于消滅、體力勞動者的知識化等。人類社會發(fā)展是一個自然的歷史過程。生產(chǎn)力和科學技術迅猛發(fā)展必然引起社會經(jīng)濟結構及階級結構發(fā)生革命性變革。生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展到一定程度時，將產(chǎn)生出一股不可抗拒的力量，強烈要求資本主義發(fā)生變革。而在這一變革過程中，就出現(xiàn)了“新社會因素”。

(2)資本主義的自我調節(jié)和資本主義自身生存和發(fā)展的需要。馬克思把這種調節(jié)稱之為資本主義生產(chǎn)方式的自我揚棄，而且它們還分為消極揚棄和積極揚棄。前者如股份制和股份公司，后者如由工人組織的合作工廠。西方國家中“新社會因素”的形成從根本上說，是資本主義上層建筑對“二戰(zhàn)”結束后新科技革命浪潮不斷掀起和社會化生產(chǎn)進一步發(fā)展的客觀趨勢的回應。這種回應有自覺和不自覺的因素。經(jīng)過各種危機，以及由兩極分化不斷增大所造成的各種內部矛盾而逐漸走向成熟的資本主義，隨著自身生產(chǎn)力的發(fā)展，對于遇到的危機和矛盾，可以設法采取某種調節(jié)和改革的措施，以保存和改善自身。

(3)資本主義與社會主義的共存為資本主義借鑒社會主義經(jīng)驗提供可能。從20世紀20年代開始，社會主義制度作為資本主義制度的對立物與之平行發(fā)展，社會主義制度的優(yōu)越性多次得以展現(xiàn)。在這種大背景下，西方國家在面臨自身難以克服的弊病時，不自覺地會向社會主義尋覓藥方，即使它們總詆毀和攻擊社會主義，但它們絕不會忘記用“社會主義因素”來改造自身。資本主義的經(jīng)濟計劃化、社會福利制度、職工參與企業(yè)管理等，顯然與借鑒、吸收社會主義成就有關。羅斯福新政無疑是受到了原蘇聯(lián)社會主義某些做法和手段的影響，在國家干預經(jīng)濟、實行社會保障、社會救濟以及勞動立法方面都有所體現(xiàn)。

(4)西方資本主義國家的社會民主黨、共產(chǎn)黨在追求社會主義目標上做了許多貢獻。近200年來，資本主義的工人階級為謀求自身解放進行了不懈的斗爭。這種斗爭雖然未能在西方發(fā)達國家中推翻資本主義制度，但卻使資本主義的某些非根本性質有所改變，促使一些“新社會因素”產(chǎn)生。迫于來自勞動人民的壓力，西方資本主義國家的社會民主黨、社會黨、工黨等在這方面做了不少工作，力求社會公正，甚至明確了自身的社會主義目標。

資本主義胚胎中“新社會因素”的孕育和發(fā)展，有利于資本主義秩序的維持，客觀上也改善了勞動人民的生活狀況，具有積極的歷史作用。但必須清醒地認識到：“一個統(tǒng)治階級越能把被統(tǒng)治階級中的最杰出的人物吸收進來，它的統(tǒng)治就越鞏固，越險惡?！盵6]資本主義孕育著“新社會因素”，但資本主義也全力控制“新社會因素”的成長。

三、資本主義社會孕育“新社會因素”的當代啟示

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中提出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！盵1]33深入研究資本主義社會，尤其是資本主義母體中社會主義因素的產(chǎn)生和積累，對于推進社會主義事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。

1.發(fā)現(xiàn)社會主義得以實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎的多樣性。社會主義因素之所以能夠在資本主義制度內生成與成長，得益于資本主義發(fā)展本身，它是資本家集團的被動選擇，標志著資本主義制度開始走向自己的對立面——社會主義制度。雖然資本主義的自我修復和發(fā)展不可能改變其私有制的非人性化本質，但是，資本主義國家沿著不同程度地承認生產(chǎn)社會化的方向改革和發(fā)展，實質上又在為社會主義提供現(xiàn)實的過渡形式和完備的物質基礎。社會主義因素在資本主義社會內部不斷地壯大和發(fā)展。社會主義取代資本主義的歷史大趨勢不僅沒有改變，而且這種取代的現(xiàn)實可能性正在逐步增大。

2.社會主義事業(yè)的全人類性。社會主義不是封閉的，而是應當吸收、借鑒、改造和繼承人類社會所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，尤其是從封建專制主義社會掙脫出來的資本主義社會所創(chuàng)造的在經(jīng)濟、政治和文化上的文明成果。作為一種社會制度的資本主義之所以今天還“垂而不死”“腐而不朽”，固然有多方面的原因，但決定性原因在于其能夠不斷以理論創(chuàng)新和技術創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新。當資本的全球化無法延展時，資本的社會化就成為一種必然。

3.準確理解資本主義國家無產(chǎn)階級的革命道路。隨著資本主義部分質變的不斷積累為實現(xiàn)根本質變所做的相應鋪墊，隨著資本主義自我否定和社會主義因素在資本主義母體生成和積累，資本主義社會向社會主義社會的過渡，就既有可能通過采取暴力革命的形式得以實現(xiàn)，也有可能通過采取漸進的和平發(fā)展的形式得以實現(xiàn)。馬克思主義的創(chuàng)始人雖然明確提出暴力革命是無產(chǎn)階級革命的一般規(guī)律，共產(chǎn)黨人的目標只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能實現(xiàn)，但他們從未否定過和平過渡。

4.解放思想，推動馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義是一個開放的體系，馬克思主義者不應當是原教旨主義者。鄧小平指出：“真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！瘪R克思生活在資本主義早期，較多地看到其剝削的原始殘酷性和政治上的動蕩不定性，由此推理資本主義的喪鐘已經(jīng)敲響。我們要用歷史的眼光看待經(jīng)典作家，根據(jù)辯證唯物論，將迄今為止資本主義發(fā)展的全部歷史及其所創(chuàng)造的一切文明成果給予動態(tài)的評價，這樣才更為科學。馬克思是科學社會主義的締造者，馬克思主義本身蘊含著時代性。我們從所處的時代實際出發(fā)，要有時代精神，不做抄書匠。馬克思主義者要有獨立的人格，不能只做經(jīng)典著作的注釋者，要力求有所創(chuàng)新與創(chuàng)見。

薩特認為：“馬克思主義非但沒有衰竭，而且還十分年輕，幾乎是處于童年時代，它好像才剛剛開始發(fā)展。因此, 它仍然是我們時代的哲學，它是不可超越的，因為產(chǎn)生它的情勢還沒有被超越?！盵7]薩米爾·阿明則毫不掩飾地指出：“我們正處于歷史的關鍵時期。資本主義唯一的合法性是創(chuàng)造了向社會主義過渡的條件，后者是文明的更高級階段。資本主義是已經(jīng)陳腐過時的系統(tǒng)，延續(xù)資本主義只會導向野蠻狀態(tài)，再沒有其他形式的資本主義是可行的。”[5]222社會主義自身的發(fā)展，資本主義社會內部孕育的“新社會因素”在不斷地警醒著世人：福山錯了，布熱津斯基錯了，馬克思和恩格斯的話在得到一步步的證明，歷史再一次在否定之否定中取得進步。

[1] 馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，1974.

[3] 馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963：130.

[4] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5] 薩米爾·阿明.當代資本主義體系的內爆[J].黃鈺書，譯.政治經(jīng)濟學評論，2013，(3).

[6] 馬克思.資本論：第3卷[M].北京：人民出版社，1975：679.

[7] 薩特.辯證理性批判：上[M].合肥：安徽文藝出版社，1998：28.

[責任編輯：張圓圓]

2016-12-02

王鋒業(yè)(1977—)，男，山東萊蕪人，講師，從事青年政治學研究；劉傳華(1972—)，男，山東泰安人，博士研究生，從事馬克思主義中國化研究；劉孔莉(1974—)，女，山東青島人，圖書館館員，從事圖書資料管理研究。

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1007-4937(2017)02-0011-04