文/李建國 白潔

明清時期，活躍在我國大江南北的主要有十大商幫：山西商幫、徽州商幫、陜西商幫、寧波商幫、山東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江右商幫、龍游商幫。盡管關(guān)于“十大商幫”的說法學(xué)術(shù)界尚有爭論，因?yàn)槭聦?shí)上在一些地區(qū)還存在其他也很有活力的商業(yè)團(tuán)體和商業(yè)行為，但這十大商幫確實(shí)在我國商業(yè)歷史上占據(jù)了非常地位。在此其中，“江右”商幫之“江右”，古時泛指現(xiàn)在的江西一帶, 據(jù)清代魏僖所著的《日錄雜說》上記載:“江東稱江左, 江西稱江右, 何也? 曰:自江北視之, 江東在左, 江西在右耳。” 也有學(xué)者認(rèn)為, 江西位于江南西部地區(qū), 江右一稱應(yīng)該來自傳統(tǒng)中國“東為左, 西為右”的文化觀念。故“江右”在很長一段時期曾被作為江西的代名詞, 而明清時期活躍在大江南北的江西商人也就被人們習(xí)稱為“江右商幫” 。江右商幫稱雄中華工商業(yè)長達(dá)900多年歷史，涌現(xiàn)出一大批實(shí)力雄厚的瓷商、茶商、糧商、布商、藥商、鹽商，是我國古代實(shí)力最強(qiáng)的商幫之一。

興于唐宋 達(dá)于明清

江右商幫的興起, 得益于當(dāng)時中國社會大的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和其自身所擁有的人口、物產(chǎn)、交通、地理等優(yōu)越條件。元末明初, 由于戰(zhàn)爭對社會經(jīng)濟(jì)造成的破壞以及明王朝統(tǒng)一中國軍事和政治上的需要,無論國家還是人民, 對生活物質(zhì)資料的需求都達(dá)到一個空前的高度,尤其是在揮師南下、平定云貴兩廣等南方邊疆邊遠(yuǎn)民族地區(qū)的過程中,鑒于這些地方人口稀少和經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá), 糧草物資等軍需給養(yǎng)的供應(yīng)在很大程度上仍要依賴物產(chǎn)豐富的長江中下游平原地區(qū), 明太祖朱元璋建國后, 定都南京, 第一個設(shè)省的地區(qū)就是江西。隨著明朝對全國的統(tǒng)一, 明軍不斷進(jìn)兵兩湖、兩廣、云貴, 都是以江西為基地。明軍北伐中原, 進(jìn)軍西南, 戰(zhàn)爭連綿不斷。相對而言, 東南地區(qū)則戰(zhàn)事緩和, 生活較為太平。明朝統(tǒng)一中國的軍力雖從南京出發(fā), 而軍需給養(yǎng)卻多依賴于江西供給, 這就為贛商的興起形成了很大的商業(yè)空間。

江西不僅擁有長江中游三大平原之一的鄱陽湖平原, 而且擁有運(yùn)河——長江——贛江——北江3000公里長的黃金水上貿(mào)易通道的三分之一約1000余公里,在實(shí)行海禁閉關(guān)政策、只留廣州一個對外通商口岸、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易絕大部分只能在內(nèi)部循環(huán)進(jìn)行的歷史時期, 這一突出的地理優(yōu)勢尤為顯要；江西盛產(chǎn)瓷器、茶葉、紙張、夏布、大米、藥材、木竹、煙草、藍(lán)靛、煤炭、鎢砂等等,其制瓷業(yè)和造紙業(yè)在明代首屈一指,占了當(dāng)時全國五大手工業(yè)中的兩項(xiàng)；這些因素, 給贛商的興起發(fā)達(dá)提供了一個得天獨(dú)厚的內(nèi)部和外部社會環(huán)境, 使其在一個不太長的歷史時期內(nèi)能迅速發(fā)展開來, 遍及大江南北、五湖四海, 成為與著名的晉商、徽商等齊名的十大商幫之一。江西商人活動的地域和范圍很廣, 在當(dāng)時可說是遍布全國各地, 其財(cái)力和能量, 僅次于晉商和徽商, 居全國第三位。

江西商人的經(jīng)營行為，早在唐宋時期就已散見于各種資料之中。

在白居易的歌行體長詩《琵琶行》中，歌女控訴她的富商丈夫“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，詩中的浮梁就在江西東北部。浮梁盛產(chǎn)一瓷二茶，今天舉世聞名的景德鎮(zhèn)過去就隸屬于浮梁縣。在唐朝時，浮梁就已是茶葉集散地了。除了白居易的詩，敦煌遺書之《茶酒論》留有“浮梁歙州,萬國來求”的美名，亦可佐證。

南宋汪肩吾《昌江風(fēng)土記》中也記載了浮梁之民往來于江浙湖廣等地的經(jīng)商行為：浮梁之民，“富則為商，巧則為工。……士與工商，皆出四方以就利?！湄浿笳撸~為茗，伐楮為紙，坯土為器，自行就荊湖吳越間，為國家利。其余紡織布帛，負(fù)販往來，蓋其小者耳”。說明當(dāng)時的浮梁不僅生產(chǎn)茶葉和瓷器，造紙、紡織等行業(yè)也很發(fā)達(dá)。

不止浮梁，江西的其他地方在唐宋也出現(xiàn)了商業(yè)和手工業(yè)。唐宋八大家之一的北宋著名文學(xué)家曾鞏的叔叔曾叔卿，就曾經(jīng)多次前往饒州景德鎮(zhèn)購買瓷器，銷往淮北地區(qū)。

過去講究天時地利人和，如果說趕上了繁榮的盛唐和商業(yè)發(fā)達(dá)的有宋一朝算是天時，那么，江西四通八達(dá)的水路給江西商人的興起帶來了無與倫比的地利因素。唐代以來，江西形成了以鄱陽湖為中樞的水陸交通網(wǎng)。以鄱陽湖為中心，從鄱陽湖溯贛江而上可到吉州，再到虔州，而從贛江入其支流袁水可到袁州（今宜春）；入支流錦江可到筠州（今高安）；入撫河可到撫州；入信江沿江而上可到信州（今上饒）；入饒河可到饒州（今鄱陽）及其重鎮(zhèn)浮梁。唐末五代，江西腹地與周邊地區(qū)的交通由水運(yùn)和陸運(yùn)連接而成，從江西的運(yùn)輸中心——鄱陽湖到各周邊地區(qū)均有便利的交通線。

不過，江右商人真正興起并且聞名全國主要還是在明清時期。明人徐世溥在其著作中專門談到，當(dāng)時江西人的經(jīng)商范圍就已經(jīng)達(dá)到湖北、湖南、河南、河北、山東、江蘇、陜西、山西、四川、云南、貴州、廣西等十多個省區(qū)。

值得一提的是，與其他商幫不同，江右商人的“遍地開花”多多少少有些被動的成分。從元末明初延續(xù)到整個明代和清前期，江西人口向湖廣等地區(qū)大規(guī)模流動，被稱為“江西填湖廣”。有資料推測認(rèn)為，元末明初江西對湖南的移民占到湖南全部人口的26.2%；在湖北地區(qū)，元末明初有移民近百萬，江西籍移民占了70萬左右。造成“江西填湖廣”的原因，有江西人口眾多、耕地不足而湖廣面積遼闊、人口稀少的因素，而朝廷的強(qiáng)制與提倡、江西地區(qū)的賦繁役重則是直接原因。

在這些江西移民中，有不少是“挾技藝以經(jīng)營四方”的手工業(yè)者和“ 負(fù)販遍天下 ”的商販，他們來往于江西與湖廣地區(qū)，或者是長居外地，形成了人數(shù)眾多的商人集團(tuán)。除了移民，還有很多并未脫籍的江西人選擇外出經(jīng)商。明代王士性有一段著名的概括：“江（西）、浙（江）、閩（福建）三處，人稠地狹，總之不足以當(dāng)中原之一省。故身不有技則口不糊，足不出外則技不售。惟江右尤甚……”難怪明清時期湖廣一帶流傳著“無贛不成市”的民諺。

與“江西填湖廣”幾乎同時，明清時期還有“湖廣填四川”的說法。江西移民有的在湖廣地區(qū)停下了腳步并永久留在了那里，有的則一路向前繼續(xù)向四川、貴州、云南等地進(jìn)發(fā)。隨后的幾百年里，江右商人的腳步幾乎走遍了大江南北。

除兩湖、兩廣、西南邊陲外，贛商在江浙、福建、河南乃至京師等地也很活躍，市場上的許多貨物都來自江西或出自江西人之手。比如，全國各地開中藥鋪的商人，十有八九來自江西樟樹，故有“藥不到樟樹不齊”“藥不過樟樹不靈”之說法。作為一種社會歷史現(xiàn)象，贛商的活動既是明清經(jīng)濟(jì)史的重要內(nèi)容，也對明清時期的江西社會經(jīng)濟(jì)和全國經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了不可忽視的影響。

江右商幫的繁榮商業(yè)經(jīng)濟(jì)

江右商人經(jīng)商的足跡幾乎遍布全國，在很大程度上，是因?yàn)橛薪鞯貐^(qū)得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)基礎(chǔ)做后盾。早在唐宋時期，江西的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，為工業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮提供了前提和保障，尤其在制瓷業(yè)、礦業(yè)以及紡織、木材、造紙、制茶等行業(yè)，更是值得稱道。

首先，采制茶葉是江西農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的最主要的項(xiàng)目。據(jù)《宋史·食貨志》所載，淮南、兩浙、荊湖、福建產(chǎn)茶州軍共為三十七州六軍，江南為十州五軍，占第一。江南的十州五軍中屬于江西省范圍的是江、饒、信、洪、撫、筠、袁七州及臨江、建昌、南康三軍，共為十處，占三分之二。江西各地幾乎沒有不產(chǎn)茶的州縣，據(jù)《宋會要輯稿·食貨二九之二》記載，紹興三十二年（1162年）諸路各州產(chǎn)茶數(shù)，江西共463萬余斤，約占總數(shù)1781萬余斤的26%，雄居全國第一。產(chǎn)茶額超過百萬斤的共有七個州，其中以隆興府（洪州）最多，為281萬余斤。

制瓷業(yè)是江西工業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。在宋代，江西制瓷業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)在以瓷都景德鎮(zhèn)為首的一批瓷窯走上歷史舞臺。江西的瓷窯主要分布在饒州浮梁景德鎮(zhèn)、吉州廬陵永和、饒州樂平、撫州南豐、贛州寧都及江州等地，僅僅景德鎮(zhèn)就有瓷窯300多座。當(dāng)時，瓷器的燒法與制作、色釉的創(chuàng)作與仿制、瓷雕與彩繪等技術(shù)有了很大的飛躍，從而使瓷器成為對外貿(mào)易的一個重要品類，受到外商的普遍追捧。

此外，江西采礦和冶鑄生產(chǎn)鼎盛，各地開采的礦產(chǎn)種類豐富，鄱陽、德興、浮梁、貴溪、南康和撫州等地的金礦，南豐、德興、饒州、鉛山、弋陽、貴溪、贛縣、于都、瑞金和大庾等地的銀礦，鉛山、德興、弋陽、大庾、南康、瑞金和吉安等地的銅礦，贛州、余干、鄱陽、德興、樂平、鉛山、弋陽、玉山、貴溪、分宜、安福、萬安、吉水、吉安、泰和、永新、新建、進(jìn)賢、上猶、德安和德化等地的鐵礦，寧都、會昌、南康、大庾、上猶和南康等地的錫礦，鉛山、大庾和寧都等地的鉛礦，等等。

銅鐵的高產(chǎn)量使得銅鐵錢造鑄業(yè)也很發(fā)達(dá)。北宋元豐時，饒州永平監(jiān)歲鑄61.5萬貫，江州廣寧監(jiān)鑄34萬貫，兩者共鑄95.5萬貫，占全國506萬貫的18.9%。江西人張甲在總結(jié)前人成就的基礎(chǔ)上寫成了《浸銅要略》一書，這是有關(guān)冶煉技術(shù)的最早記載之一。

江西的紡織工業(yè)也值得稱道，尤其是在絲織、麻織方面表現(xiàn)明顯。由麻織成的布在各地都有產(chǎn)出，如江州的葛布、洪州的葛布、袁州的白苧布與葛布、撫州的葛布、吉州的葛布與白苧布、贛州的白苧布、南安軍的苧布等。更值得一提的是，在這個行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了新型的經(jīng)營模式——包買商。宋代，宋代撫州有個布商叫陳泰，每年年初，他都向崇仁、樂安、金溪以及吉州屬縣的織戶發(fā)放生產(chǎn)性貸款，作為其織布本錢；到夏秋之際，再去這些地方討索麻布，以供販賣。由于生意越做越大，各地有“駔主”、“甲首”作為代理人，幫助陳泰放錢斂布。這種方式，可為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)借鑒。

由于江西林木茂盛，能夠提供優(yōu)質(zhì)材料，從而使造船業(yè)成為江西重要的產(chǎn)業(yè)。而且，贛江、鄱陽湖等極為通達(dá)的水運(yùn)，也推動了造船業(yè)的發(fā)展。唐朝時期，江西的洪州（今南昌）、饒州（今鄱陽）、江州（今九江）就已經(jīng)成為中國造船中心。唐代著名詩人王勃在《滕王閣序》中所描述的“舸艦彌津，青雀黃龍之舳……漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，盡現(xiàn)江西舟船之盛。

為了滿足漕運(yùn)的需要，宋在洪、吉、虔、江等州設(shè)置造船場。北宋宋真宗時期各地造船的數(shù)量共計(jì)2634艘，江西單吉、虔兩州就達(dá)1130艘，約占總數(shù)的43%，居全國第一位。南宋時，洪、吉、虔造船場三州造船數(shù)達(dá)千艘以上。其他如撫州、江州也有造船工場。

江西造船業(yè)在宋代極度繁榮的另一個重要原因是擁有先進(jìn)的技術(shù)。當(dāng)時，江西造船、修船已經(jīng)開始使用船塢了，并首先運(yùn)用了滑道下水的方法。相較于其他地方造船場所造的船只，“江西制造”的船體更巍峨高大，結(jié)構(gòu)更堅(jiān)固合理，行船工具更趨于完善，裝修更為華美，特別是開始使用指南針進(jìn)行導(dǎo)航，開辟了全球航海史的新時代，推動宋代經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、對外貿(mào)易達(dá)到中國古代的最頂峰。

南宋淳熙六年（公元1179年），都虞候馬定遠(yuǎn)主持在江西制造了100艘馬船，均配備了可以拆卸的輪槳，平時可作渡船使用，遇上戰(zhàn)事又可搖身一變成為戰(zhàn)船，被稱為“馬船”。由此可以看出，那時的造船技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)。

根據(jù)《江西通史》記載：宋船頭小，尖底呈“V”字形，便于破浪前進(jìn)；身扁寬，體高大，吃水深，受到橫向狂風(fēng)襲擊仍很穩(wěn)定；結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，船體有密封隔艙，加強(qiáng)了安全性；底板和舷側(cè)板分別采用兩重或三重大板結(jié)構(gòu)；船上多檣多帆，便于利用多面風(fēng)；大船上均設(shè)有小船，遇緊急情況可用于救生、搶險；每只船上都有大小兩個錨及探水設(shè)備……這些特點(diǎn)非常適合于遠(yuǎn)洋航行，從而在一定程度上推動了航海事業(yè)的發(fā)展。

由盛而衰的內(nèi)外因素

在長期的商業(yè)經(jīng)營活動中，江右商人繼承了中華傳統(tǒng)文化中“信義至上”“利從義生”的觀點(diǎn)，以信用走天下，成為古代商幫中信義卓著的群體。意大利商人利瑪竇在他的著作中就多次提到江右商人將信用的事例。如萬安縣商人嚴(yán)致祥就有這樣的家訓(xùn)：吾勤儉起家，非徒以衣食足遺汝輩也。宦達(dá)功名皆身外之物，惟忠義慷慨之事能逮只，宜勉為之。

在經(jīng)營過程中，江右商人大都能以誠待人，注重信譽(yù)，因此一些江右商人成了當(dāng)?shù)赜杏绊懙娜宋?，比如東鄉(xiāng)縣商人陳登瀛，“商于楚北之漢口，以篤實(shí)稱?！缘崆瓗X南以達(dá)吳城，無不設(shè)有巨肆，行旅輻輳，信貸來往，皆主登瀛。時郡人聚漢鎮(zhèn)滇黔物者恒百十人，亦群事登瀛”，儼然成為當(dāng)?shù)厣虡I(yè)領(lǐng)袖人物。

明代以來，隨著江右商人大量外遷，各地的商幫組織也逐步發(fā)展繁榮，最顯著的一個標(biāo)志就是在全國各地建起了諸多萬壽宮。萬壽宮里供奉的是“普天福主”許遜，也稱作“許真君”，東晉人，生前為治理贛江水患做出過重要貢獻(xiàn)。傳說他在南昌西山得道成仙，從而成為道教的重要流派——凈明派的始祖。他主張“忠孝廉慎寬裕容忍”的精神，成為江西商人崇尚的信仰，從而發(fā)展成為重視信義的商業(yè)美德。

許遜去世后，為了紀(jì)念他，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鄰和族孫在其故居立起了“許仙祠”，南北朝時改名“游帷觀”，宋真宗賜名并親筆提“玉隆萬壽宮”。歷經(jīng)許多朝代，宮中香火不斷。明清時期，江西經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，經(jīng)營瓷器、茶葉、大米、木材和絲綢的贛籍商人行走全國，并在全國其他地方都修建了萬壽宮，往往有江西人聚住的地方，就有萬壽宮。

萬壽宮是江西商人的標(biāo)志性建筑，也是江西會館的代名詞，即是旅居在外的江西人集會宴請祭祀的場所，也是商人、官員、文人們議事和贊助之處。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明代各地在北京的會館大約有41所，其中江西有14所，占34%，居各省之首。

江右商幫由于人數(shù)眾多、業(yè)務(wù)范圍廣、滲透力強(qiáng)，對從唐宋到明清的社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。以至于在湖廣一帶流傳著“無江西人不成市場”的說法；在云貴川等地，“非江右商賈僑居之，則不成其地”。直到鴉片戰(zhàn)爭以后，江右商幫才逐漸沒落。

對于江右商幫沒落的原因，學(xué)術(shù)界莫衷一是，但總體上不外乎以下幾個方面的原因。首先是大環(huán)境使然。鴉片戰(zhàn)爭使清政府被迫打開了閉關(guān)鎖國的大門，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了翻天覆地的變化，沿海地區(qū)得益于開放帶來的直接影響，經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，而贛江作為內(nèi)河的“黃金水道”地位迅速沒落。另外，隨著京漢、粵漢、津浦等鐵路的修通，特別是“五口通商”之后，水運(yùn)變陸運(yùn)、河運(yùn)變海運(yùn)，南北交通改走兩湖、冀豫及蘇皖山東，江西幾乎成了陸運(yùn)和海運(yùn)的盲區(qū)。交通的閉塞和經(jīng)濟(jì)的沒落使江西在接受新思想和新的經(jīng)濟(jì)模式方面更加保守，于是,錯過了一次又一次的發(fā)展機(jī)會，最終逐漸失去了曾經(jīng)的商業(yè)地位。

如果上面的原因是外因的話，內(nèi)因也是存在的。江右商幫雖然總體規(guī)模很大，但都是由小商小賈組成，沒有帶著“紅頂子”的官商領(lǐng)袖來保護(hù)，缺乏強(qiáng)勢地位，容易成為朝廷和地方政府壓榨的對象，一系列的“禁市”“官辦”“入股”“逼捐”“攤派”“征稅”等手段使江右商人遭受經(jīng)常性損失，很難有更大的發(fā)展。還有一個原因則是，在地方官員、家族鄉(xiāng)里及個人道德觀念的壓力下，江右商人動輒投入大量資金用于修建祠堂、救災(zāi)賑災(zāi)、辦學(xué)助讀、建橋修路、捐糧助賑等，這固然有助于江西地區(qū)人文環(huán)境的構(gòu)筑，但也影響了其經(jīng)營和再生產(chǎn)的投入。

另外，江右商人的興起與繁榮都是以移民浪潮為載體的，這些背井離鄉(xiāng)的商人在當(dāng)?shù)鼐幼∫欢螘r間后，娶妻生子，逐漸被同化，反而成為當(dāng)?shù)厣處偷囊粏T，這也在一定程度上加速了江右商幫的沒落。