張化夷+王敬媛

【摘 要】分析新世紀(jì)以來(lái)美國(guó)超級(jí)英雄電影呈現(xiàn)的文化心理，探尋其背后的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)與理想、大眾的心理需求及以美國(guó)文化為土壤的個(gè)人主義價(jià)值追求。對(duì)該類(lèi)電影存在的審美深度、劇情沖突模式化等弊病進(jìn)行剖析，并提出突破傳統(tǒng)情節(jié)模式、塑造陌生化的超級(jí)英雄，設(shè)置兩難情節(jié)、挖掘心靈深處的道德與欲望等解決方法。

【關(guān)鍵詞】超級(jí)英雄；文化心理；社會(huì)現(xiàn)實(shí)；心理需求；價(jià)值追求

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）01-0112-02

20世紀(jì)30年代以來(lái)的美國(guó)超級(jí)英雄漫畫(huà)在新世紀(jì)屢屢被改編搬上銀幕并大獲成功，蜘蛛俠3全球票房8.90億美元（北美3.36億），蝙蝠俠——黑暗騎士崛起，全球票房10.41億美元（北美4.37億），復(fù)仇者聯(lián)盟全球票房15.07億美元（北美6.2億）。其市場(chǎng)繁榮的背后，是諸多因素在起作用，其中最關(guān)鍵的因素是超級(jí)英雄電影映射了美國(guó)文化下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想，滿足了大眾的心理需求，也間接體現(xiàn)了以美國(guó)文化為土壤的個(gè)人主義價(jià)值追求。

一、定義

超級(jí)英雄電影，是指美式超級(jí)英雄漫畫(huà)改編而成的電影，包括《復(fù)仇者聯(lián)盟》、《蝙蝠俠》系列、《蜘蛛俠》系列、《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》系列、《綠巨人》系列、《超人》系列等，該類(lèi)電影的共同特征是：塑造了具備超級(jí)力量的英雄人物，該人物克服重重困難打敗了邪惡的敵人，拯救了國(guó)家或世界。

文化心理，是指社會(huì)文化與心理、行為的相互影響和關(guān)系。

二、文化心理分析

（一）對(duì)缺乏公平、正義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與對(duì)理想政治的希冀

約翰·羅爾斯的《正義論》中提到，公平、正義的匱乏是美國(guó)社會(huì)六七十年代的嚴(yán)重問(wèn)題，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，在新世紀(jì)的今天，這種情況仍沒(méi)有得到全面緩解。美國(guó)人口普查局2011年發(fā)布的報(bào)告顯示，2010年美國(guó)貧困率為15.1%，貧困人口達(dá)到4620萬(wàn)人，為52年來(lái)最高。與此同時(shí)，社會(huì)財(cái)富高度向少數(shù)富有的美國(guó)人集中，階層固化嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)全球化和技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的貧富差距進(jìn)一步拉大，必然導(dǎo)致社會(huì)矛盾深化。2011年9月的占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)，就是社會(huì)矛盾的集中爆發(fā)。貧困人口缺乏基本的社會(huì)保障，更因?yàn)榻逃Y源、就業(yè)機(jī)會(huì)的限制，難以獲得個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)，工薪階層面對(duì)繁重的稅負(fù)和醫(yī)療、教育支出感覺(jué)不堪重負(fù)，而他們獲得的司法、醫(yī)療、教育等公共服務(wù)的質(zhì)量堪憂。民眾對(duì)于社會(huì)不公正、不平等的現(xiàn)實(shí)非常無(wú)奈，他們基于對(duì)法律的不信任、對(duì)公平正義的渴求，以至于希望有英雄能夠出現(xiàn)，救濟(jì)困厄，鋤強(qiáng)扶弱。

二戰(zhàn)后，美國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)在全球多個(gè)國(guó)家駐軍，干涉當(dāng)?shù)卣?，蘇東劇變之后，更是成為了世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，在眾多盟友的支持下，對(duì)伊拉克、阿富汗、利比亞的軍事干預(yù)都達(dá)到了預(yù)期效果。與此同時(shí)，隨著“9·11”后的全球恐怖主義抬頭，美國(guó)民眾的自由和安全受到了切實(shí)的威脅。經(jīng)濟(jì)的全球化致使美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位開(kāi)始衰落。新世紀(jì)，美國(guó)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的超級(jí)英雄是在此語(yǔ)境下出現(xiàn)的：他們都擁有強(qiáng)大的不受約束的超級(jí)力量，不受法律約束，憑借個(gè)人好惡或者是個(gè)人道德行事。這類(lèi)超級(jí)英雄恰如美國(guó)民眾對(duì)國(guó)家的想象和期待：美國(guó)是特殊的國(guó)家，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)世界、拯救世界的責(zé)任。

（二）渴望獲得安全感和自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)體心理需求

1.對(duì)安全感的需求。新世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)全球化、科技發(fā)展一日千里的環(huán)境下，來(lái)自國(guó)外的勞動(dòng)力市場(chǎng)對(duì)美國(guó)本土的沖擊嚴(yán)重，失業(yè)率和犯罪率飆升，普通人無(wú)法公平地享受醫(yī)療、司法等各種公共服務(wù)，導(dǎo)致大眾安全感的缺失。

現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，生活節(jié)奏又日益加快，普通人應(yīng)對(duì)生活中的矛盾和困難時(shí)難免會(huì)有無(wú)助感。對(duì)于這些困難，上帝和真主神佛難免會(huì)有些虛幻，總有普通人作為面具的超級(jí)英雄離人們更近。悉尼胡克曾說(shuō)：公眾對(duì)于英雄偉人的興趣有時(shí)源于對(duì)責(zé)任的逃避，他們自覺(jué)將自己放入被拯救位置，表現(xiàn)了自身的依賴性。新世紀(jì)的超級(jí)英雄電影往往把社會(huì)矛盾和生活矛盾簡(jiǎn)單化，以正邪、善惡的二元對(duì)立來(lái)圖解世界，并以超級(jí)英雄的超能力（通常是暴力）來(lái)解決問(wèn)題，使大眾在觀影中獲得安全感、暢快感。在這一點(diǎn)上，超級(jí)英雄和我國(guó)的武俠小說(shuō)中的游俠有共同之處。

2.對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的最高追求是自我實(shí)現(xiàn)的追求。超級(jí)英雄的超級(jí)能力是大眾內(nèi)心夢(mèng)想的投射。超級(jí)英雄在電影中一般都能夠戰(zhàn)勝邪惡的敵人、拯救世界，并獲得愛(ài)情。此類(lèi)情節(jié)能夠使觀眾獲得代入感，從而在超級(jí)英雄的活動(dòng)中獲得自身的成就感，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

值得注意的是，《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》、《蜘蛛俠》等超級(jí)英雄電影的主角都曾是瘦弱無(wú)力的普通人，因?yàn)闄C(jī)緣巧合才獲得了超能力，有了拯救世界的力量。前后對(duì)比之下，往往能夠使觀眾對(duì)照自己的平凡和卑微，產(chǎn)生類(lèi)似的奇遇幻想，紓解現(xiàn)實(shí)生活的重重壓力，燃起克服困難、成長(zhǎng)進(jìn)取的希望。

（三）對(duì)個(gè)人主義價(jià)值追求

西方的個(gè)人主義價(jià)值觀源自文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，核心是尊重人和人的價(jià)值，相信人的力量，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與自由。在美國(guó)西部大開(kāi)發(fā)中，個(gè)人主義在荒無(wú)人煙的大地上，在那些自在自為的拓荒者身上得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

無(wú)論是以一人之力對(duì)抗一個(gè)警察集體腐敗、黑社會(huì)橫行的蝙蝠俠，還是在政府和媒體、反派之間的夾縫里行使正義的鋼鐵俠、蜘蛛俠，或者是孤身深入敵后，打擊納粹的美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)，這些超級(jí)英雄的對(duì)手都異常強(qiáng)大，擁有極高的權(quán)力（政府）、強(qiáng)大的力量（納粹和科學(xué)怪人）、強(qiáng)有力的武裝力量（與黑社會(huì)合謀的警察系統(tǒng)）、巨額的財(cái)富（富可敵國(guó)的軍火公司）等，但這些反派勢(shì)力最終都被超級(jí)英雄一一打倒。這些超級(jí)英雄都具有強(qiáng)大的超自然力量，法律無(wú)法約束他們，他們完全憑借自身的道德感在世間扶危濟(jì)困、鋤強(qiáng)扶弱，為正義而戰(zhàn)斗。影片的情節(jié)設(shè)計(jì)不難看到制作方對(duì)個(gè)人力量的崇尚和對(duì)個(gè)人道德感、責(zé)任感的推崇，而該類(lèi)型電影受到公眾的歡迎也體現(xiàn)了美國(guó)文化的個(gè)人主義追求。

三、問(wèn)題與啟發(fā)

每個(gè)文化都有塑造英雄、激勵(lì)公眾的自發(fā)要求，新世紀(jì)美國(guó)超級(jí)英雄電影映射了美國(guó)文化下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想，滿足了大眾需求，也體現(xiàn)了美國(guó)文化的個(gè)人主義價(jià)值觀，但該類(lèi)電影存在情節(jié)設(shè)計(jì)與觀眾的心理預(yù)期過(guò)于接近、審美深度不夠，二元對(duì)立的劇情沖突趨于模式化、人物形象的內(nèi)涵豐富性不夠等弊病。

（一）與接受者的期待視域過(guò)于接近，缺乏深度

姚斯的《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》中曾提到：期待視域是接受者在接受作品前的定向預(yù)期，也就是說(shuō)，超級(jí)英雄電影的觀眾心理早就由過(guò)往的漫畫(huà)閱讀、超級(jí)英雄電影的觀影體驗(yàn)和回憶層疊而形成了預(yù)置結(jié)構(gòu)。一旦電影的表現(xiàn)內(nèi)容能夠和觀眾的需求和心理預(yù)置結(jié)構(gòu)比較接近，則觀眾就會(huì)進(jìn)入一種比較快速和便捷的接受過(guò)程，在觀影過(guò)程中，觀眾的情感體驗(yàn)和態(tài)度會(huì)再次得到強(qiáng)化，心理需求得到迅速滿足。

因?yàn)殡娪皟?nèi)容和觀眾文化心理需求接近而導(dǎo)致的便捷、快速接受，往往是觀影感受輕松和快感有余，審美愉悅的深刻程度不足，所以只有在電影與觀眾的期待和需求出現(xiàn)抵牾、碰撞時(shí)，觀眾才會(huì)因?yàn)槭艿街橇Φ奶魬?zhàn)、產(chǎn)生陌生感和沖擊感而產(chǎn)生深刻的審美興奮。因此，超級(jí)英雄電影及類(lèi)似電影可以在情節(jié)設(shè)計(jì)上勇于突破傳統(tǒng)窠臼，不妨嘗試以新的視角對(duì)英雄進(jìn)行闡釋或塑造陌生化的英雄，例如《海扁王》，就塑造了一個(gè)平凡的少年，仰慕超級(jí)英雄自己又沒(méi)有任何超能力，最終經(jīng)歷一系列事件，和超級(jí)英雄一起打敗敵人的故事。

（二）二元對(duì)立的劇情沖突趨于模式化，人物形象的內(nèi)涵豐富性不夠

二元對(duì)立是西方哲學(xué)中用于理解世界、時(shí)空，包括理解人類(lèi)社會(huì)的思想、語(yǔ)言和文化的一種邏輯結(jié)構(gòu)。在超級(jí)英雄電影中，人物關(guān)系經(jīng)常呈現(xiàn)二元對(duì)立的態(tài)勢(shì)，正與邪、善與惡、理性與瘋狂、科學(xué)與蒙昧等，人物形象也經(jīng)常是臉譜化的，極端化的，極度的正義與純粹的邪惡。電影中，幾乎永遠(yuǎn)是這兩種人物的相互斗爭(zhēng)推動(dòng)劇情發(fā)展：無(wú)論這些超級(jí)英雄有多少各式各樣的超能力，他們都是不斷地與邪惡的敵人斗爭(zhēng)并最終克服巨大的困難取得勝利。這種簡(jiǎn)單化的二元?jiǎng)澐趾湍Ｊ交那楣?jié)對(duì)迎合觀眾的心理預(yù)期，便于觀眾理解劇情，認(rèn)識(shí)人物是有幫助的，但也造成了另一個(gè)問(wèn)題：人物形象的內(nèi)涵豐富性不夠，形象趨于扁平化。

所幸近兩年來(lái)，超級(jí)英雄電影的制作方敏感地認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題，開(kāi)始探索超級(jí)英雄的內(nèi)心世界，對(duì)人性的黑暗、原始的欲望與道德操守的對(duì)峙、內(nèi)心的掙扎等進(jìn)行了表現(xiàn)。但這種對(duì)內(nèi)在矛盾的呈現(xiàn)又出現(xiàn)了另一種模式：超級(jí)英雄總是在克服自己內(nèi)在矛盾的同時(shí)，取得戰(zhàn)勝敵人的利器——有時(shí)是自信，有時(shí)是信仰，有時(shí)是愛(ài)與家庭等傳統(tǒng)的價(jià)值觀念。比如《蜘蛛俠》中，蜘蛛俠就是在養(yǎng)父以生命告訴他“能力越大，責(zé)任越大”之后，才獲得了成長(zhǎng)，第三部中，他更是在教堂的鐘聲幫助下戰(zhàn)勝了外星生物侵襲滋生的黑暗之心。《雷神》中，托爾是被放逐之后，才逐漸理解了自己的責(zé)任，回歸神位?！朵撹F俠》中，鋼鐵俠戰(zhàn)勝自己的焦慮和恐懼，才擁有戰(zhàn)勝恐怖科學(xué)家“鞭索”的力量。只有不斷突破各種情節(jié)模式，將人物置于兩難的道德或人性的沖突與困境中，人物角色才能爆發(fā)出自身力量，打破審美惰性，電影才能產(chǎn)生新的審美情趣。

新世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)超級(jí)英雄電影的繁榮既體現(xiàn)了美國(guó)民眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與對(duì)理想政治的希冀，也表現(xiàn)出他們對(duì)安全感和自我實(shí)現(xiàn)的渴求和美國(guó)文化中對(duì)個(gè)人主義價(jià)值的追求。在獲得巨大的市場(chǎng)成功的同時(shí)，此類(lèi)電影也凸顯出情節(jié)設(shè)計(jì)的流暢和緊湊性有余，審美深度不夠，二元對(duì)立的劇情沖突趨于模式化、人物形象缺乏內(nèi)涵等弊病。隨著時(shí)代的發(fā)展，近年來(lái)該類(lèi)電影的內(nèi)容和情節(jié)設(shè)計(jì)也開(kāi)始趨于多元化，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的突破和改變，但作為工業(yè)社會(huì)的文化產(chǎn)品，其內(nèi)容始終體現(xiàn)著美國(guó)本土的文化心理及其相互作用。

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作者簡(jiǎn)介：

張化夷（1981-），男，山東聊城人，山東師范大學(xué)文學(xué)碩士，講師，主要研究方向：影視文學(xué)教育；

王敬媛（1980-），女，山東聊城人，聊城大學(xué)文學(xué)碩士，講師，主要研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

基金項(xiàng)目：課題“以人格培養(yǎng)為核心的高職人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐研究”，2012年教育部重點(diǎn)課題，編號(hào)：DJA120295。