佚名

最近的仙俠劇道骨仙風(fēng)、白衣飄飄，但是一旦要嚴(yán)格按照歷史標(biāo)準(zhǔn)考據(jù)，那么不少標(biāo)榜正劇的歷史片，就會(huì)漏洞一片。

咱們不妨自己來編個(gè)劇本拍個(gè)古裝劇，看看這戲中的破綻是否似曾相識(shí)呢？

故事背景就安排在唐朝，主人公是個(gè)進(jìn)京趕考的美少年書生，姓馬名建國，字勝利，戴個(gè)小冠，披肩長發(fā)，風(fēng)度翩翩。

然而，自先秦至明代，沒有一個(gè)正常漢人會(huì)在正常情況下披發(fā)的。什么人會(huì)呢？一是上古之人，如馬麟所繪《伏羲圖》；二是蠻夷，如《禮記》說東夷人不僅披發(fā)而且文身；三是嵇康那樣的非主流狂士“冬以被發(fā)自覆”。至于古裝劇里常見的披發(fā)同時(shí)還戴冠或結(jié)髻的，要是在古代看見，可基本確定此人精神分裂。

馬建國手里拿著一把折扇。但折扇在宋代才由高麗傳過來的（一說日本），真正盛行則是在明永樂之后，宋以前在中國是看不到這個(gè)的。

他拿起一本書看。線裝書？不行，漢唐時(shí)只有卷軸和冊(cè)頁，晚唐以后才慢慢有書本這種東西，線裝則是明代才有的。

饑腸轆轆的馬建國趕到了長安客棧吃飯，客棧墻上掛著幾串辣椒和玉米，但辣椒和玉米明代時(shí)才從美洲傳到中國。這就是古裝劇的一個(gè)大破綻：植物穿越！

皇上特別喜歡這位小同志，賜點(diǎn)東西，于是太監(jiān)打開圣旨：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰……”

這一開口就是兩個(gè)錯(cuò)。第一，斷句應(yīng)該是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”；第二，這圣旨格式壓根不對(duì)。唐代的圣旨由門下省審核頒行，開頭也是“門下”二字。所以可以考慮寫成：“門下：賜馬建國長安懷貞坊三居室一套。某年某月某日。中書令臣張三宣，中書侍郎臣李四奉，中書舍人王五行……”

需要說明的是，這個(gè)“門下”開頭是從南北朝沿襲到宋的，這時(shí)候皇上下的都叫詔書，還沒“圣旨”這概念。元代定蒙古語為國語，皇帝詔令才有“國語訓(xùn)敕者曰圣旨，史臣代言者曰詔書”之分，而且開頭都有“長生天氣力里，大福蔭護(hù)助里”這句話，翻譯過來就是“上天眷命”。明朝建立后，朱元璋才改成“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”，并沿用到清朝。

導(dǎo)演火冒三丈，大手一揮：“那故事改成明代吧?！?/p>

于是馬建國從唐代的待詔變成了明代的翰林。按照劇本，皇帝在太和殿的早朝上提到了馬建國，并……

打住，明清的皇帝是不在太和殿上早朝的。上朝一般在是太和門或乾清門，稱“御門聽政”。以明朝為例，百官從午門進(jìn)宮，分文武東西站立。隨后皇上駕到，有司便在皇極門升起寶座，并用鞭子抽地三下，稱“鳴鞭”。隨后鴻臚寺卿贊唱，大臣們?nèi)氚嗖⑿幸还蛉抵Y，這才開始“有事啟奏，無事退朝”，清代的儀式和這差不多。

明代古裝劇里，皇帝幾乎都戴著金燦燦的帽子，其原型是定陵出土的金絲翼善冠?？赡鞘桥阍岬内て?，活著的皇帝哪兒戴得動(dòng)這個(gè)！從傳世畫像來看，明代皇帝都是烏紗翼善冠，從來不見金絲的。

導(dǎo)演幾近崩潰：“我全改成清代，行了吧？”

馬建國剃了發(fā)，易了服，搖身一變成了軍機(jī)處大臣。上朝時(shí)，他頭上戴著頂子，一襲官服，肩上還有披領(lǐng)……

清宮戲里，官服上往往有個(gè)兩頭尖尖的蓋住肩膀的東西，這個(gè)叫披領(lǐng)。但披領(lǐng)對(duì)應(yīng)的是朝服，是皇帝登基、做壽等重大場(chǎng)合才穿的，平時(shí)上朝穿的都是沒披領(lǐng)的吉服。而且朝服對(duì)應(yīng)朝服冠，吉服對(duì)應(yīng)吉服冠。另外，清朝官員夏天戴涼帽，就是像斗笠那種；冬天戴暖帽，就是像個(gè)碗那種。

古裝劇最大的破綻是：辮子問題。在我們印象中，清朝人都是陰陽頭，前面剃掉后面蓄辮，基本五五開。但實(shí)際上1644年清軍入關(guān)并頒布剃發(fā)令時(shí)，漢人的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型是在頭頂只留銅錢大小一塊頭發(fā)，同時(shí)辮子像鼠尾那樣細(xì)小，即所謂“金錢鼠尾”。從很多畫作及記錄來看，隨著時(shí)間推移，清朝百姓后腦瓜頭發(fā)的占地面積是越來越多，但到了嘉慶時(shí)，據(jù)日本《清俗紀(jì)聞》記載也只有四個(gè)銅錢大，更早的康雍乾的發(fā)型可想而知?，F(xiàn)在清宮戲能看到的那種“瓢頭”是清末才有的。

千說萬說，古裝劇體現(xiàn)更多的是歷史記憶，而不是歷史真實(shí)。

（編輯：王冠婷）