劉翔

前不久，某出版社在網(wǎng)上搞了個(gè)“死活讀不下去排行榜”，在對(duì)近3000名讀者的意見進(jìn)行統(tǒng)計(jì)之后，得出結(jié)論：中國古典四大名著盡數(shù)在列，《紅樓夢》更高居該榜榜首，此外還有《百年孤獨(dú)》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等世界名著，躋身前10名。

“死活讀不下去”不是經(jīng)典的錯(cuò)，更不是曹雪芹、馬爾克斯們的錯(cuò)。近年來，隨著電子閱讀興起、閱讀方式多元化，公眾閱讀“去經(jīng)典化”的傾向愈來愈明顯，據(jù)說一些圖書館里的很多名著也消失了。而快閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀，甚至是讀圖之類的快餐文化，卻成了如今社會(huì)的主流，不斷擠壓著當(dāng)下人們的讀書時(shí)間。很多人需求的是能夠馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能獲得實(shí)用的效果。浸染于如此的閱讀文化中，人們當(dāng)然很難再愿去讀經(jīng)典名著。

經(jīng)典永遠(yuǎn)都是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶。它所關(guān)懷和弘揚(yáng)的，總是具有永恒性的財(cái)富，是民族取之不盡、用之不竭的精神食糧。從北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的誦讀《論語》節(jié)目，到G20杭州峰會(huì)上會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)，無一不體現(xiàn)著經(jīng)典的魅力。而我們的“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略中，也明確了經(jīng)典名著的重要性。所以，經(jīng)典值得反復(fù)閱讀，經(jīng)常閱讀，一代又一代地傳承性閱讀。當(dāng)從某一代人開始不讀傳統(tǒng)名著，用網(wǎng)絡(luò)“淺閱讀”代替經(jīng)典的“深閱讀”， 便可能自絕文脈，形成一種民族文化斷層和精神斷層。就像魯迅所說，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”。文化是國家的軟實(shí)力，擁有著五千年文化的中國，是因?yàn)橛辛私?jīng)典的名著，才使得歷史的長河熠熠生輝。

經(jīng)典如燈，永遠(yuǎn)照亮我們的心靈。若不是當(dāng)初對(duì)經(jīng)典的無限癡迷，何來錢鐘書的“大師風(fēng)華絕代、天才卓爾不群”？若不是當(dāng)時(shí)對(duì)泰戈?duì)柕臒o限癡迷，何來冰心那以“母愛、自然”為核心的文學(xué)巨著？若不是當(dāng)時(shí)對(duì)經(jīng)典的無限感慨，何來王烈的“退掉官方協(xié)會(huì)繭，寧作鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間”的心靈升華？經(jīng)典，它是深刻、純真的代名詞?。∑纷x經(jīng)典，凈化心靈，無論在什么時(shí)代，無論從事什么職業(yè)，都將使你獲益終生，而這，不正是經(jīng)典經(jīng)久不衰的詮釋嗎？

閱讀貴在靜心，正如《瓦爾登湖》的譯者徐遲在其譯本序中開篇第一句話中的提醒：“你也許最好是先把你的心靜下來，然后再打開這本書，否則你也許會(huì)讀不下去……”（山東濟(jì)南平陰第一中學(xué)）

提點(diǎn)：熊慧芳

一項(xiàng)關(guān)于讀書的調(diào)查結(jié)果，引起了社會(huì)上的一片嘩然和深刻反思。作者透過現(xiàn)象洞悉本質(zhì)，提出觀點(diǎn)是“‘死活讀不下不是經(jīng)典的錯(cuò)”。首先舉出社會(huì)現(xiàn)象——“快餐文化”擠壓了當(dāng)下人們的讀書時(shí)間，其次重塑經(jīng)典的魅力和價(jià)值所在，最后找到破解的辦法——“閱讀貴在靜心”。這篇文章對(duì)當(dāng)下的讀書心態(tài)有很深刻的思考和領(lǐng)悟。

（編輯：于智博）