尹遜才

初識(shí)張敬義老師是在2010年10月，那時(shí)我們正承辦“教育部、財(cái)政部國(guó)培計(jì)劃（2010）示范性項(xiàng)目小學(xué)一線(xiàn)優(yōu)秀骨干教師培訓(xùn)”項(xiàng)目，其間邀請(qǐng)他為學(xué)員開(kāi)設(shè)文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)方面的講座。培訓(xùn)班結(jié)束時(shí)，學(xué)員們紛紛說(shuō)像張老師這樣的草根學(xué)者才真正懂一線(xiàn)教學(xué)。后來(lái)，張老師成了我們培訓(xùn)班的必請(qǐng)專(zhuān)家，也是最受學(xué)員歡迎的專(zhuān)家之一。

張老師的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)追求，在我看來(lái)，可以用“大道至簡(jiǎn)”來(lái)形容。眾所周知，在當(dāng)下從事語(yǔ)文教育工作，是一件相當(dāng)困難的事情：語(yǔ)文課程性質(zhì)眾說(shuō)紛紜，語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容模糊籠統(tǒng)，語(yǔ)文教材文選為重，語(yǔ)文教學(xué)方法層出不窮，語(yǔ)文評(píng)價(jià)積重難返……面對(duì)這種局面，必須撥云見(jiàn)天，抓住語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，才不至于迷失方向。張老師在長(zhǎng)期研究的基礎(chǔ)上，悟出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須刪繁就簡(jiǎn)：“‘減少是為了‘增加，減去枝枝蔓蔓，所起到的作用是以約馭博，讓語(yǔ)文教師明明白白地教好語(yǔ)文。”基于這種追求，他于2013年先是提出小學(xué)語(yǔ)文主要是抓好“五基”，“即基本知識(shí)、基本技能、基本方法、基本態(tài)度和基本習(xí)慣”?，F(xiàn)在又進(jìn)一步歸納概括為“三力”，“在我看來(lái)，給兒童帶得走的語(yǔ)文能力是閱讀力、表達(dá)力和思維力”。由“五基”到“三力”，語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵因素進(jìn)一步精簡(jiǎn)，從而也得以凸顯。這種追求，有以下三方面值得我們品讀。

一、著眼于兒童的未來(lái)發(fā)展

教育雖然立足于當(dāng)下，但卻指向?qū)W生的未來(lái)。換句話(huà)說(shuō)，教育的本質(zhì)是為了讓學(xué)生獲得應(yīng)對(duì)、改變未來(lái)社會(huì)生活的智能和情感。語(yǔ)文教育同樣如此，學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握目前教材上的知識(shí)并不是根本目的，憑借這種形式的學(xué)習(xí)形成應(yīng)對(duì)未來(lái)的工作或形成語(yǔ)文智能和情感才是根本的目的。這就提醒我們，語(yǔ)文課程的設(shè)置，首要考慮的不是語(yǔ)文教學(xué)的本體內(nèi)容，而是學(xué)生為了適應(yīng)或改造未來(lái)社會(huì)所需要的語(yǔ)文智能或情感。但遺憾的是，語(yǔ)文自1904年獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，深陷本體性?xún)?nèi)容的爭(zhēng)論之中，比如工具性和人文性之爭(zhēng)、文道之爭(zhēng)、言文之爭(zhēng)，等等。像圖像數(shù)理學(xué)科建構(gòu)一個(gè)邏輯化的符號(hào)知識(shí)體系一樣，語(yǔ)文學(xué)科的本體性?xún)?nèi)容應(yīng)該去研究并予以澄清。但眾所周知，語(yǔ)文是一個(gè)具有鮮明時(shí)代性特征的學(xué)科，不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容追求，試圖一勞永逸地建構(gòu)一個(gè)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系，恐怕是行不通的。因此，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)，必須要換一個(gè)角度思考問(wèn)題才行?；诮逃举|(zhì)目的梳理發(fā)現(xiàn)，從學(xué)生的未來(lái)發(fā)展出發(fā)才是真正簡(jiǎn)化問(wèn)題的辦法。我國(guó)當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家王寧先生就呼吁，要“從教育追求的效果出發(fā)來(lái)考慮問(wèn)題”。張老師在這里提出的“給兒童帶得走的能力”，就是這種思考轉(zhuǎn)向的具體體現(xiàn)，也是把語(yǔ)文教學(xué)復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的第一步。

二、側(cè)重于書(shū)面語(yǔ)言能力的提升

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，以書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)為主。到了19世紀(jì)20年代，口語(yǔ)的學(xué)習(xí)逐漸進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四分天下的格局逐漸形成。但是縱觀(guān)百年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，聽(tīng)、說(shuō)教學(xué)始終處于一個(gè)尷尬的境地，即使開(kāi)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的口語(yǔ)交際課，也很難被有效實(shí)施。這種現(xiàn)象，不得不引起我們的深思：聽(tīng)、說(shuō)教學(xué)是否應(yīng)該作為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容？語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是母語(yǔ)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是，作為口語(yǔ)，任何人只要是智力基本正常，都能夠在社會(huì)環(huán)境中自然學(xué)成。而書(shū)面語(yǔ)則不同，它是在口語(yǔ)基礎(chǔ)之上加工提煉而成，“具有超越時(shí)間、空間傳播文化的更深遠(yuǎn)的作用”，并且“由于它在豐富、嚴(yán)密、形象等方面比口語(yǔ)有更高的要求，所以在訓(xùn)練思維和傳意上比之口語(yǔ)更為重要，培養(yǎng)書(shū)面語(yǔ)的能力和素養(yǎng)是需要專(zhuān)門(mén)進(jìn)行的”。也就是說(shuō)，書(shū)面語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)要重于口語(yǔ)的學(xué)習(xí)。

但是現(xiàn)實(shí)情況卻并非如此，無(wú)論是課標(biāo)還是研究者都特別強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，甚至還要教師開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的口語(yǔ)交際課。這在很大程度上把教師逼到了一個(gè)兩難的境地：開(kāi)設(shè)吧，很難；不開(kāi)設(shè)吧，又遭受批判，于是只得做出幾節(jié)課裝裝樣子。我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)之所以在近現(xiàn)代形成重視口語(yǔ)交際的思想，有其特殊的歷史背景。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以文言文教學(xué)為主，而文言文到了后期，完全成為了一種脫離社會(huì)生活、脫離口語(yǔ)獨(dú)立存在的封閉書(shū)面語(yǔ)言系統(tǒng)。它一方面與當(dāng)時(shí)開(kāi)放的社會(huì)取向嚴(yán)重脫節(jié)，一方面需要長(zhǎng)期的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練才能掌握，因此它在20世紀(jì)初遭到嚴(yán)厲的批判。后來(lái)隨著國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的興起，聽(tīng)、說(shuō)逐漸進(jìn)入到語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的領(lǐng)域并成為重要的內(nèi)容。目前形勢(shì)則不同，我們學(xué)習(xí)的是言文趨向一致的語(yǔ)體文，言文的分裂情形已經(jīng)基本消除，因而再將聽(tīng)、說(shuō)作為重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容就變得復(fù)雜起來(lái)。張老師似乎也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他提出的“三力”，即閱讀力、寫(xiě)作力和思維力，側(cè)重點(diǎn)不在“聽(tīng)、說(shuō)”，而在“讀、寫(xiě)”。雖然他在這里也提到了“聽(tīng)、說(shuō)”，但他是將“聽(tīng)、說(shuō)”統(tǒng)屬為“讀、寫(xiě)”，最終都?xì)w到“思維力”之下?！耙粋€(gè)人如果有了過(guò)人的語(yǔ)言思維力，他就具備了獲取知識(shí)、分享知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的能力，具備了言語(yǔ)智慧，這種能力就會(huì)時(shí)時(shí)體現(xiàn)在他的言行舉止中，因?yàn)檫@種能力會(huì)逐漸內(nèi)化成一個(gè)人生命的一部分?！痹诠P者看來(lái)，這種認(rèn)識(shí)應(yīng)該是簡(jiǎn)化了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，突出強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，符合母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

三、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐運(yùn)用及習(xí)慣的養(yǎng)成

受傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的影響，以往的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于靜態(tài)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，加之我國(guó)重視傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文教學(xué)注重記憶、背誦，不太注重學(xué)生讀寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論告訴我們，語(yǔ)文能力應(yīng)是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)的，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)，因而學(xué)生要想真正獲得語(yǔ)文能力，就必須加強(qiáng)并參與到言語(yǔ)運(yùn)用的實(shí)踐活動(dòng)中。換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在動(dòng)態(tài)環(huán)境中的言語(yǔ)行為能力。張老師提出的“語(yǔ)文實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的基本路徑，是學(xué)習(xí)力生成的過(guò)程”，正是這一認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)。

此外，兒童能力的發(fā)展，受制于生理、心理及年齡的限制，不可能把未來(lái)社會(huì)生存所需要的語(yǔ)文能力全部獲得，這就要求在兒童階段讓他們除了獲得基本的能力之外，還要養(yǎng)成自我獲得能力的方法、策略及意愿。“青少年不可能完成把所獲知識(shí)全部轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程。教師要帶領(lǐng)他們做的，是養(yǎng)成獲取知識(shí)的習(xí)慣，擁有貯存知識(shí)的方法，通過(guò)一定量的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的過(guò)程，體驗(yàn)這種轉(zhuǎn)化的全部程序，以便在今后的生活、工作和新的學(xué)習(xí)歷程中，自如地、高質(zhì)量地加速和加深由知識(shí)到能力的新的轉(zhuǎn)化?！被诖?，張老師又特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，他指出：“學(xué)習(xí)習(xí)慣是人的基本素質(zhì)，是培養(yǎng)意志力與進(jìn)取心的基石，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效保證?！?/p>

通過(guò)以上品讀可以看出，張老師是站在兒童的立場(chǎng)上，基于語(yǔ)用學(xué)理論，試圖簡(jiǎn)化語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，抓住核心要素推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)整體發(fā)展。這種思考和追求，體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀實(shí)踐者的理想追求及實(shí)踐智慧。當(dāng)然，他也深知，語(yǔ)文教學(xué)的理論建構(gòu)是相當(dāng)困難的一件事。比如“閱讀力”“寫(xiě)作力”“思維力”具體包含哪些內(nèi)容？這些內(nèi)容如何才能達(dá)成？這些方面需要語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)、閱讀學(xué)、寫(xiě)作學(xué)等諸多理論支撐，一方面又需要長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐探索才能成行，僅憑一己之力、一時(shí)之功顯然是很難完成的。雖然他在文中對(duì)這些方面都有較為詳細(xì)的闡述，但是我想這僅僅是研究的一個(gè)起點(diǎn)而非終點(diǎn)。不過(guò)，他的這種用于開(kāi)拓進(jìn)取、不畏險(xiǎn)阻的精神，已初見(jiàn)成效。比如他提出的“順藤抱瓜”閱讀教學(xué)策略，生動(dòng)形象地揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律及核心過(guò)程，使教師不再迷失于細(xì)節(jié)之中。這一策略無(wú)論是在張老師自身的實(shí)踐中還是在指導(dǎo)其他教師的實(shí)踐中，的確是行之有效的。

語(yǔ)文教育研究，是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。張老師師從小語(yǔ)界名家于永正老師，潛心研究過(guò)張慶老師、高林生老師的教學(xué)思想，從他們身上汲取了很多寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及思想。比如于永正老師，一直主張“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展”，并且認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要抓關(guān)鍵核心要素：“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，哪些是不變的？識(shí)字、寫(xiě)字、讀書(shū)、作文、激發(fā)興趣、培養(yǎng)習(xí)慣是不變的，至少在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)是不會(huì)變的?！睆膹埨蠋煹男W(xué)語(yǔ)文教學(xué)追求中，我們能夠清晰地看到這種傳承。此外，他不僅傳承和發(fā)揚(yáng)了老一輩名家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思想，同時(shí)也繼承了他們幫扶的年輕教師的高貴品質(zhì)。目前張老師已在本區(qū)培養(yǎng)了5名小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)在又將很大精力放在培養(yǎng)一個(gè)由44位一線(xiàn)優(yōu)秀教師組成的專(zhuān)業(yè)發(fā)展團(tuán)隊(duì)上。在他的精心培養(yǎng)之下，這支隊(duì)伍已經(jīng)初步成長(zhǎng)起來(lái)，一些年輕教師已成為單位的骨干。從這一點(diǎn)也可以看出，張老師簡(jiǎn)約的語(yǔ)文教學(xué)理念，對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)也是十分有效的。我想不遠(yuǎn)的將來(lái)，張老師的研究一定會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。

（作者單位：江蘇師范大學(xué)教師教育學(xué)院）

責(zé)任編輯 田 晟