香港，是一座獨一無二的城市。

“這是一個夢想。我在電影行業(yè)干了56年，拍了超過200部電影，摔斷了很多根骨頭，終于這個獎是我的了?！?/p>

——成龍日前領(lǐng)取了美國電影藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院頒出的奧斯卡榮譽主席獎/終身成就獎。成龍感謝了香港，也感謝了自己的祖國中國，表示“我為自己是中國人而感到自豪。”

一九二七年，魯迅先生途經(jīng)香港，即有人向先生提問：“香港是文化沙漠么？”而“文化沙漠”這四個字的評語，從此如影隨形伴隨著香港，似乎成了對這座城市的蓋棺論定。

七十多年之后，王朔在《我看金庸》一文里，再次重新著重嘲諷了一下香港的文化，將港臺流行文化總結(jié)為“四大俗”：四大天王，成龍電影，瓊瑤電視劇和金庸小說。香港自己獨占了四分之三，算起來是俗在了骨子里。

——有意思的是，他繞過了周星馳電影，不知道是他覺得周星馳出淤泥而不染，還是沒看過周星馳的電影。

今天，我們先不忙著辯解，就說說這個“俗”。

從祖國的肌體上被分割開去，在百年的時間內(nèi)，作為中西文化和經(jīng)濟的交匯口，它在撕裂和融合中不斷徘徊，在威權(quán)和放任中尋找自己生存的空隙，最終形成了屬于它的，獨一無二也是空前絕后的市民“俗”文化。

香港是全世界的金融中心之一，擁有著世界最多的摩天大樓，擁有最高的經(jīng)濟自由度，可能也擁有著世界上最強烈的對物質(zhì)欲望的理解和渴望。

在這里，他們并非不重視精神，只是更重視物質(zhì);并非沒有精英，只是廣大的市民們掌握了更高的文化話語權(quán);并非沒有能力去追求雅致，只是他們更喜歡這種能帶來最大刺激的“俗”。

香港的文化是矛盾的，一方面，徘徊在中西方文化沖擊之間的他們，無比焦慮彷徨于一個本源的問題，“我是誰”。另一方面，他們，又可能是對自己的需求和欲望認識最清楚的一群人。

他們摒棄那些形而上的思辨，喜愛那些最基礎(chǔ)，但是也最具沖擊力的娛樂。在他們的故事里，一切波瀾壯闊的風(fēng)云變幻都能歸結(jié)到家長里短，任何一段歷史或者未來，都不過是現(xiàn)代都市男女生活的投射。在這樣的故事里，其實沒有人在乎過去和未來，他們所追求和緊緊把握的，只有現(xiàn)在。

成龍的電影，正是這種文化的極致體現(xiàn)。

成龍的氣質(zhì)根植于香港的那標(biāo)桿式的小市民社會之中?？v觀他的作品，無論他演繹的是落魄潦倒的小人物，還是頂天立地的豪杰，無論是窮街小巷里的輾轉(zhuǎn)騰挪，還是上天入地縱橫萬里，但一股根植于市民社會之中的，只屬于成龍自己的獨一無二的氣質(zhì)永遠貫穿始終，讓我們牢牢記住這個大鼻子的功夫片宗師。

在《醉拳II》中，對于那讓成龍成名、在故事里屢屢力挽狂瀾的終極絕技“醉拳”，狄龍飾演的黃麒英一語道破天機：“喝了酒打架，挨打不疼，打人特別勁，所以好像很厲害的樣子?！?/p>

這就是市井的氣質(zhì)，市井的智慧。我們很難想像傳統(tǒng)的武俠小說中，會用這樣簡單得近似玩鬧的道理來解釋故事的終極絕技，但是成龍的故事中就可以。

在《A計劃》中，即使將背景設(shè)定在風(fēng)起云涌的革命之中，但面對革命黨的邀請，成龍的回應(yīng)完美地體現(xiàn)了何謂“市井之俠”：“這個就是我不愿意加入你們的原因，我是一個很拘小節(jié)的人，無論我的目標(biāo)是多正確多動聽，我也不會但求目的，不擇手段，做一些為非作歹的事。其實我也很佩服你們，因為你們才是做大事的人，我也明白要打倒?jié)M清是需要很多人，拋頭顱，灑熱血，不怕犧牲，但是我不敢叫人家這樣做，因為我不知道叫這么多人犧牲后，得到的結(jié)果是什么。所以我很喜歡當(dāng)警察，因為我覺得每一條人命都很重要，我要保障每一個人安居樂業(yè)，就算一個四萬萬人的國家，都是由一個個人組成，如果不喜歡自己的生活，哪里還有心思去愛自己的國家呢？”

所以在成龍成熟的電影中，你看不到太多的“為國為民”，更多時候，他就是一個普通的青年，一個如你我一般，不愿意也沒能力看得太復(fù)雜，只是愿意為自己身邊之人盡一份力的“小俠”。

成龍不是李小龍，不是狄龍，不是傳統(tǒng)電影中那些永遠不會疼，不會怕，永遠都有一手的大俠。他演的，永遠是一個有血有肉的普通人，用的是種種來自市井的技巧和智慧，他根植于這片土地，也受制于這片土地。他創(chuàng)造了獨一無二的成龍電影，也注定永遠走不出“成龍”的套路。