田愛云
【摘 要】“學(xué)語文,就是學(xué)做人”,這是我國著名語文教育家葉圣陶給我們留下的至理名言。蘇·霍姆林斯基也曾說:“學(xué)生學(xué)習(xí)文化,根本不是為了幾年后,從學(xué)校畢業(yè)時(shí)復(fù)述他背熟的東西……學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美?!?/p>
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué);德語教育;教育教學(xué)
作為人類靈魂的工程師,我們不僅要教書,而且還要育人。特別是處于21世紀(jì)的今天,更是任重而道遠(yuǎn)。那么我們該如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢?語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?!边@就要語文教師把德育滲透到教學(xué)中去,在“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)。下面,筆者淺談一下教學(xué)中的幾點(diǎn)具體做法:
一、在指導(dǎo)朗讀滲透愛國激情
古人云:“書讀百遍,其意自見?!弊髡咚枷敫星榭梢酝ㄟ^對文章語言的分析來領(lǐng)會(huì),但是借助朗讀來體會(huì)則更加具體可感,因?yàn)槔首x是以聲音作為載體把思想感情“物質(zhì)化”了,對學(xué)生來說更直接更好接受,甚至可以喚起學(xué)生已有的情感體驗(yàn)。學(xué)生從朗讀時(shí)語氣的輕重緩急,聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫,表情的喜怒憂傷中體味情感,獲得與作者情感上的共鳴,受到熏陶。如教學(xué)《我愛這土地》時(shí),這是一首抒情詩,更是要讀出感情。首先教師范讀,接著學(xué)生自讀,再請學(xué)生試讀。問:我們應(yīng)該用怎樣的感情來讀這首小詩?(悲痛中更有憎恨)那么,哪些地方要重讀?哪些地方要低沉,要放慢速度?哪些地方要高昂,要憤怒?分析后,教教師再范讀,學(xué)生再試讀,這次效果明顯提高,學(xué)生的愛國情感得以表達(dá)。教學(xué)《黃河頌》這首詩,首先通過朗讀音頻指導(dǎo),然后老師范讀,學(xué)生分角色讀,通過多次朗讀練習(xí),學(xué)生讀出了那種濁浪滔天的氣勢,以用中華兒女誓死保衛(wèi)黃河的堅(jiān)強(qiáng)信心和決心。也同樣激發(fā)了同學(xué)們的愛國愛母親河的感情。
二、在析詞品句中滲透人生感悟
在語文課堂教學(xué)中,教師抓住課文中關(guān)鍵性詞語或句子、段落,即“文眼”,有層次地剖析、點(diǎn)撥是幫助學(xué)生掌握課文的一種方法,也是對學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑。例如教學(xué)《孔乙己》一文時(shí),就要抓住“笑”一詞引導(dǎo)學(xué)生分析?!靶Α币辉~在文中出現(xiàn)了十次之多,孔乙己兩次出場都是在笑中走來,又在笑聲中走去,特別是第二次來酒店是在人們的笑聲中坐著用“手”走出來的,這是多么令人同情而可憐的人物。文中卻用“笑”來為他做背景,可見封建制度對人們毒害之深,當(dāng)時(shí)的人們又是多么麻木。這樣以笑寫悲更見其悲。這樣從“文眼”入手挖掘出社會(huì)根源,使學(xué)生認(rèn)清封建社會(huì),認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,從而更加熱愛社會(huì)。
三、在知識(shí)遷移中滲透環(huán)保意識(shí)
環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但當(dāng)今的人類環(huán)境——地球,正在遭受著空前規(guī)模的破壞,現(xiàn)已成為人類共同關(guān)心的重大問題。而學(xué)校首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù),因此,在中學(xué)語文教學(xué)中,有必要結(jié)合課本知識(shí)滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》這篇文章時(shí),先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。然后啟發(fā)學(xué)生,土地沙化的原因是什么呢?原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称鋹汗T俾?lián)系實(shí)際,談?wù)劷鼉赡陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害,然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?,我們該如何做呢?引?dǎo)學(xué)生從我做起,用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人。保護(hù)我們的生存環(huán)境,使之真正成為全社會(huì)共同呼聲。那么,我們生存的地球會(huì)變得越來越美好。
四、在挖掘主旨中滲透生命意識(shí)教育
生命對于每個(gè)人來說,都是來之不易的。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認(rèn)識(shí),不尊重自己的生命,把自己的生命當(dāng)作兒戲,吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對這些情況,在教學(xué)《敬畏生命》時(shí),我讓學(xué)生了解到:我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。針對我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象,在授《熱愛生命》時(shí),我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用,去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現(xiàn)象。教育學(xué)生只有尊重生命,才會(huì)愛惜自己,進(jìn)而愛惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴碟之戀》時(shí),讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命,然后才會(huì)去愛憐白蝴碟,這是發(fā)自靈魂的愛。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生,應(yīng)該試著去尊重生命,熱愛生命,那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心。生活中不是沒有愛心,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。
五、在分析人物時(shí)滲透責(zé)任感教育
在人的素質(zhì)中,責(zé)任感是極其重要的,它是一個(gè)人有所作為,事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感,就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國家賦予的重任。而學(xué)校的教育又是占據(jù)著極為重要的地位。而現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了不負(fù)責(zé)任的言行,作為教師,應(yīng)該把學(xué)生的這種不良的言行扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)《散步》時(shí),先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì),好像我背上的同她背上的加起來,就是整個(gè)世界”的意思一一表現(xiàn)了作者的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生,那在生活中,我們需要不需要這種使命感和責(zé)任感呢?要求學(xué)生聯(lián)系自己的日常生活談?wù)勛约旱母惺?,使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況聯(lián)系起來,并逐步落實(shí)到行動(dòng)上,培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感,能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
總之,語文課堂教學(xué)中的德育滲透方法是多種多樣的,這就需要教師自覺把教書和育人當(dāng)做自己的高尚職責(zé),把握時(shí)代跳動(dòng)的脈博,深鉆教材,找準(zhǔn)德育滲透的突破口,恰到好處地進(jìn)行滲透。語文學(xué)科是聚科學(xué)性、知識(shí)性、思想性于一體的學(xué)科,我們教師在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育。那么學(xué)校的德育工作定會(huì)達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。