摘要：王君正導(dǎo)演的《女人·TAXI·女人》是二十世紀(jì)九十年代一部女性意識(shí)突出的電影，講述了女出租車(chē)司機(jī)張改秀偶遇失業(yè)女植物學(xué)家秦瑤并幫助她討回公道的故事。電影賦予了流動(dòng)空間與固定空間不同的象征意義：流動(dòng)空間是女性暫時(shí)的庇護(hù)場(chǎng)所，固定空間則是男權(quán)秩序的代表。導(dǎo)演對(duì)敘事空間的把握使電影褪去了說(shuō)教的色彩，形成了形式與內(nèi)容的整體感。本文以其空間敘事結(jié)構(gòu)為對(duì)象，分析導(dǎo)演是如何通過(guò)對(duì)電影敘事的探索來(lái)表達(dá)女性主題的。

關(guān)鍵詞：空間敘事；女性主義；男權(quán)秩序

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0159-02

在上世紀(jì)八十年代獨(dú)特的精神建構(gòu)時(shí)期，女性文學(xué)的批評(píng)和創(chuàng)作繼“五四”后再次崛起：一方面是受到西方眾多現(xiàn)代思潮的影響而誘發(fā)，一方面是承接了五四運(yùn)動(dòng)中萌發(fā)的女性意識(shí)與女性精神。九十年代，女性文學(xué)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮的景象，影響了電影的選題與創(chuàng)作與制作。這期間不乏女性意識(shí)突出的電影作品，王君正導(dǎo)演的《女人·TAXI·女人》便是其中一部?！杜恕AXI·女人》脫胎于另一部未能上映的電影《鳴笛罰款》，講述了女出租車(chē)司機(jī)張改秀偶遇失業(yè)女植物學(xué)家秦瑤后幫助她討回公道的故事?！杜恕AXI·女人》關(guān)注女性的社會(huì)定位，對(duì)男女關(guān)系和女性之間的感情進(jìn)行了深入的探討。由于電影風(fēng)格的“曲高和寡”、主角（女性知識(shí)分子）“小眾”的現(xiàn)實(shí)情況、審定時(shí)對(duì)打斗戲份大幅度的刪改、商業(yè)片沖擊等多種原因，《女人·TAXI·女人》面世后未能引起較大的反響。學(xué)界對(duì)該片的研究較少，僅有的若干篇論文停留在情感化解讀的層面上，未能揭示作品的創(chuàng)作價(jià)值和借鑒意義。

《女人·TAXI·女人》探討女性的困境與出路，賦予了流動(dòng)空間和固定空間不同的敘事功能，呈現(xiàn)出獨(dú)特的、具有象征意義的空間敘事結(jié)構(gòu)。本文以其空間敘事結(jié)構(gòu)為對(duì)象，分析導(dǎo)演是如何通過(guò)對(duì)電影敘事的探索來(lái)表達(dá)女性主題的。

一、女性的并置與流動(dòng)空間的庇護(hù)

兩位女主角（女出租車(chē)司機(jī)張改秀和因丑聞而失業(yè)的植物學(xué)家秦瑤）在敘事結(jié)構(gòu)中形成兩個(gè)不對(duì)稱(chēng)的并置人物。剛休完產(chǎn)假的出租車(chē)女司機(jī)張改秀重回工作崗位。不管是對(duì)付男工友的群攻，還是應(yīng)對(duì)各類(lèi)乘客，她都表現(xiàn)得游刃有余。她不僅能接受大尺度的玩笑，還能在玩笑中占領(lǐng)上風(fēng)。當(dāng)她用洗車(chē)的水槍追著男工友們四處躲避時(shí)，女性生理上天然的弱勢(shì)和矜持在她身上毫無(wú)體現(xiàn)。張改秀用“真刀真槍干出來(lái)的”等粗俗的語(yǔ)言對(duì)付著男性的調(diào)侃，在這個(gè)男人占有絕對(duì)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的工作場(chǎng)所中自由地操持與傳統(tǒng)女性角色不匹配的話語(yǔ)。另一位女主角植物學(xué)家秦瑤與張改秀形成了鮮明對(duì)比。辭退的“判決”迫使她離開(kāi)了工作場(chǎng)所，毫無(wú)目的地漫步在大街上。她彷徨在落滿(mǎn)黃色楓葉的路上，被動(dòng)地、溫柔地充當(dāng)起了小孩們捉迷藏的道具。在張改秀四聲高音鳴笛和大聲責(zé)罵的刺激下，她的情緒沒(méi)有明顯的反應(yīng)。她看似平靜，實(shí)則心不在焉。兩位強(qiáng)弱態(tài)勢(shì)不對(duì)稱(chēng)的主角并置地放在了故事發(fā)生的流動(dòng)空間——行駛中的出租車(chē)內(nèi)，形成不平衡的狀態(tài)。在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)看來(lái)，從不平衡狀態(tài)走向平衡狀態(tài)是故事發(fā)展的方向和動(dòng)力之一。兩位女性的強(qiáng)弱對(duì)比誘發(fā)了她們之間的互動(dòng)，推動(dòng)了故事的發(fā)展。

知識(shí)分子身份使女主角秦瑤表面看上去強(qiáng)大，實(shí)則軟弱。當(dāng)秦瑤回母校找女教授征詢(xún)意見(jiàn)時(shí)，張改秀被她在學(xué)校里的風(fēng)采和旁人的贊譽(yù)所吸引，產(chǎn)生了由衷的欽佩。這種對(duì)強(qiáng)者的欽佩驅(qū)使張改秀一改先前不屑的態(tài)度，自告奮勇地為秦瑤的“出征”保駕護(hù)航。卻不料，秦瑤想要展示研究成果的舉動(dòng)接連受挫。當(dāng)午間來(lái)臨，秦瑤心灰意冷地走向了郊區(qū)那座遺棄的植物研究所，張改秀這才明白眼前的高級(jí)女知識(shí)分子在工作和生活面前的無(wú)能為力。而后當(dāng)張改秀在哭泣的秦瑤口中得知事情的緣由——給上級(jí)/導(dǎo)師寫(xiě)的曖昧?xí)怕淙肷霞?jí)妻子手中，便決定幫助這位看上去強(qiáng)大實(shí)則弱小的女性。當(dāng)秦瑤由強(qiáng)的假象恢復(fù)弱的本色，她與張改秀的關(guān)系發(fā)生了變化：在出租車(chē)內(nèi)形成了女性同盟般的默契。

故事發(fā)生的地點(diǎn)以行駛中的出租車(chē)內(nèi)為主，若干固定的建筑空間為輔。當(dāng)秦瑤走進(jìn)了出租車(chē)，張改秀由“敵人”轉(zhuǎn)變?yōu)榕⒄驹谕魂嚲€幫助她躲開(kāi)了陌生人的挑釁。那些所謂的目的地——固定的建筑空間，則無(wú)一例外地將秦瑤關(guān)在門(mén)外，包括她姑媽的家——由傳統(tǒng)文化中最為穩(wěn)固的血緣關(guān)系產(chǎn)生的固定空間。張改秀正是借助出租車(chē)空間上優(yōu)勢(shì)，才順利地幫助秦瑤對(duì)抗上級(jí)妻子——一位因守護(hù)自己的利益而維護(hù)男權(quán)秩序的女性。也正是在女性的庇護(hù)空間中，上級(jí)妻子操持的政治和倫理話語(yǔ)——男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物，才會(huì)顯得疲軟無(wú)力，失去應(yīng)有的功效。行駛的出租車(chē)為女性提供了一個(gè)流動(dòng)的庇護(hù)空間。

二、空間的隱喻：性別與權(quán)力

重視空間是中國(guó)敘事的傳統(tǒng)。浦安迪在《中國(guó)敘事學(xué)》中指出：“在中國(guó)文學(xué)的主流中……空間感往往優(yōu)先于時(shí)間感。從上古的神話到明清章回小說(shuō)，大都如此。①”這一傳統(tǒng)在《女人·TAXI·女人》中，則體現(xiàn)在不同空間中男性與女性對(duì)事態(tài)的強(qiáng)弱不同的把控能力上。

在行駛的出租車(chē)這一流動(dòng)空間內(nèi)，張改秀一副領(lǐng)地主人的模樣，將出租車(chē)用嬰兒照片、塑料奶嘴等一系列物件布置成產(chǎn)后女性特有的空間。在這一空間里，張改秀似乎具有絕對(duì)的權(quán)力：把控著進(jìn)出人群，果斷地拒絕男乘客想要雇傭自己的請(qǐng)求，戲謔地對(duì)付著男乘客趕火車(chē)的急迫心情……在應(yīng)對(duì)秦瑤上級(jí)的妻子時(shí)，張改秀用玩笑的方式輕松地對(duì)付她暗示的政治錯(cuò)誤，并一針見(jiàn)血地指出男女問(wèn)題不能只由女性來(lái)扛。她拋出了一個(gè)可能兩敗俱傷的因果關(guān)系：曝光婚外情懲罰了女方，但也說(shuō)明男方有作風(fēng)問(wèn)題，作風(fēng)問(wèn)題會(huì)影響男性的官職，男性的官職如果卸除，那么，在官職庇護(hù)下的妻子將同樣失勢(shì)。這一因果關(guān)系刺激了上級(jí)的妻子，使其繳械投降，交出了指控秦瑤的證據(jù)——曖昧?xí)?。張改秀占?jù)權(quán)力斗爭(zhēng)的上風(fēng)，似乎只限于出租車(chē)這一流動(dòng)空間內(nèi)。先前在秦瑤上級(jí)的寓所中，張改秀對(duì)上級(jí)妻子的提問(wèn)顯得畏首畏尾，毫無(wú)后來(lái)對(duì)戰(zhàn)中的風(fēng)采。流動(dòng)空間是秦瑤獲得庇護(hù)的場(chǎng)所，也是張改秀發(fā)揮女性權(quán)力的主戰(zhàn)場(chǎng)。

固定的建筑空間內(nèi)充斥著男權(quán)秩序的影子。不管是科學(xué)院，還是男上級(jí)居住的寓所（含工作間）里，兩位女主角始終以被動(dòng)的方式應(yīng)對(duì)空間內(nèi)的變化，遵循空間內(nèi)的秩序。當(dāng)秦瑤鼓起勇氣想要宣講自己驚人的研究成果，并以此作為對(duì)辭退處理的反攻時(shí)，她落入了魯迅筆下的“無(wú)物之陣”：各個(gè)科研機(jī)構(gòu)以開(kāi)會(huì)等工作秩序上的安排異常巧合地回避了她的反攻，使她找不到宣講對(duì)象，也看不清局勢(shì)，無(wú)計(jì)可施。女教授用來(lái)指引秦瑤的那張寫(xiě)滿(mǎn)各個(gè)科研機(jī)構(gòu)地址的白紙，并沒(méi)有給她提供幫助，而是成為了她四處碰壁的佐證。在張改秀的鼓勵(lì)和陪同下，無(wú)路可去的秦瑤找到上級(jí)以期解決由兩人關(guān)系引發(fā)的問(wèn)題時(shí)，卻只能在他固定的居所得到沉默的回答。有意思的是，婦女聯(lián)合會(huì)——代表和維護(hù)女性的組織，卻成為了上級(jí)妻子用來(lái)攻擊秦瑤的武器，其所在地成為審判女性的固定空間。

“現(xiàn)代婦女自我主體意識(shí)的覺(jué)醒，首先得力于現(xiàn)代教育和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的傳播。在社會(huì)生活中，女性通過(guò)受教育，依賴(lài)于現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和意識(shí)獲得了和男性平等對(duì)話和共同發(fā)展的可能性。②”然而，現(xiàn)代教育和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)并未使秦瑤獲得權(quán)力對(duì)等的待遇。僅作為論文附件的曖昧?xí)烹m與科研成果相比微不足道，卻被看作是大逆不道的證據(jù)，斷送了女性通過(guò)知識(shí)成果實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的希冀。那些代表現(xiàn)代知識(shí)的固定場(chǎng)所，因秦瑤一次錯(cuò)誤的書(shū)信表白，紛紛關(guān)閉大門(mén)并驅(qū)逐她以作為懲罰，而男性當(dāng)事人卻毫發(fā)無(wú)損，擁有女性難以企及的豁免權(quán)。

三、秩序內(nèi)外的男性與空間的關(guān)聯(lián)

男權(quán)秩序內(nèi)的男性和秩序外的男性對(duì)女性表現(xiàn)出的態(tài)度截然不同。電影有兩位具有典型意義的男性：一位是秦瑤的上級(jí)兼導(dǎo)師；另一位則是兩位女主角在婦聯(lián)偶遇的尋找女性的男知識(shí)分子。男上級(jí)的出場(chǎng)是在自己居住的寓所里。當(dāng)進(jìn)入男上級(jí)的寓所時(shí)，秦瑤忘卻了“討個(gè)公道”的打算，而與上級(jí)開(kāi)始了研究上的“對(duì)話”。知識(shí)仿佛是麻醉劑，讓她暫時(shí)忘卻了被驅(qū)逐的事實(shí)，沉醉于作為被指導(dǎo)的學(xué)生和下級(jí)。當(dāng)研究上的“對(duì)話”停止，需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，兩人陷入了各自的沉默：秦瑤的沉默是希冀男上級(jí)能給予幫助，就像在研究工作中獲得幫助一樣；而男上級(jí)的沉默則是他為了保全自己在男權(quán)秩序下的權(quán)力和利益而主動(dòng)選擇的失語(yǔ)。男權(quán)秩序賦予上級(jí)以地位、身份和生活待遇，也把他鑲嵌到了社會(huì)制度和家庭倫理中的特定位置?；橥飧星椴⒉荒軇?dòng)搖他所處的特定位置，但為女性申辯便有可能得到重罰——失去社會(huì)地位、身份及待遇等。

男權(quán)秩序外的男性愿對(duì)女性敞開(kāi)心扉。兩位女主角在婦聯(lián)接待室里偶遇了一位對(duì)著空座椅說(shuō)話的老年知識(shí)分子男性。他來(lái)婦聯(lián)是為了尋找失散三十年的戀人。因?yàn)楫?dāng)年學(xué)術(shù)意見(jiàn)的分歧和所持學(xué)術(shù)派別的差異，他與戀人成天吵架，并因此產(chǎn)生了隔閡。他們涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域與政治有著密切的聯(lián)系。政治的介入與審判先后分別將這對(duì)學(xué)術(shù)戀人驅(qū)逐至東北和西北參加勞動(dòng)改造。盡管過(guò)程中兩人相互尋找過(guò)，卻沒(méi)有見(jiàn)著面。時(shí)隔三十年，當(dāng)生命進(jìn)入收尾的階段，他來(lái)到女性的空間——婦聯(lián)，尋找他失去的那位女性。在電影里，婦聯(lián)的接待室除了這位男知識(shí)分子，其余全是女性。她們交流著小說(shuō)中的愛(ài)情意識(shí)和現(xiàn)實(shí)中女性應(yīng)有的婚姻觀念等，卻沒(méi)有人提及當(dāng)下女性面臨的現(xiàn)實(shí)困境和出路。兩位女主角在她們熱烈的討論中無(wú)所適從，只能沉默的游走于其間。當(dāng)她們隨著男知識(shí)分子離開(kāi)固定空間——接待室，轉(zhuǎn)而走向流動(dòng)空間——樓梯上和蘆葦叢中交談時(shí)，男知識(shí)分子開(kāi)始吐露心聲，向兩位女性講述自己“小寫(xiě)”的生命故事和抒發(fā)個(gè)人專(zhuān)屬的情感。他表示要找回戀人好好生活，再也不和戀人吵架。這暗示他把自己的學(xué)術(shù)執(zhí)念和政治意見(jiàn)排列在女性的后面，愿為女性離開(kāi)男權(quán)秩序的優(yōu)待。這是他回歸男性天然屬性的舉動(dòng)。

男權(quán)秩序?qū)ε杂袎褐?，?duì)男性亦有嚴(yán)苛的要求。在與這兩位男性見(jiàn)面的過(guò)程中，兩位女主角的話語(yǔ)會(huì)隨著空間的變化出現(xiàn)差異。在固定空間中，她們寡言少語(yǔ)，甚至沉默；在流動(dòng)空間中，她們說(shuō)話自然，自由地表達(dá)思想。與她們的表現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的是，男性在固定空間中表達(dá)個(gè)人想法的語(yǔ)言被限制或者禁止，而在流動(dòng)空間中則可以自由表達(dá)個(gè)人的情感訴求。

四、敘事結(jié)構(gòu)的表意與主題的詮釋

《女人·TAXI·女人》獨(dú)特的空間敘事結(jié)構(gòu)加深了電影的意義厚度，展現(xiàn)了女性困境的歷史屬性。在以男性主導(dǎo)的封建社會(huì)里，家庭的建立與女性的流動(dòng)有著密切的關(guān)系。女性離開(kāi)一個(gè)家庭，走向另一個(gè)家庭，是絕大多數(shù)新家庭產(chǎn)生的前提，也是絕大多數(shù)女性的命運(yùn)軌跡。她們從一個(gè)固定空間流動(dòng)到另一個(gè)固定空間，扮演被安排的女兒、妻子和母親的角色，完成被賦予的社會(huì)使命，卻鮮有成為自己的主人?，F(xiàn)代文明用“男女都一樣”的政治話語(yǔ)為女性烘托出一個(gè)男女平等互助的氛圍。在這個(gè)氛圍里，女性獲得了前輩們不可企及的、與男性似乎相等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間?，F(xiàn)代知識(shí)似乎成為了二十世紀(jì)末女同胞們實(shí)現(xiàn)自我、成為強(qiáng)者的利器。電影對(duì)此提出了疑問(wèn)：現(xiàn)代知識(shí)是否真的為女性帶來(lái)了新的希望——獲得平等的話語(yǔ)權(quán)和生存資源？知識(shí)利器在故事中猶如一道男權(quán)秩序施予女性頭頂?shù)摹胺庥　?，女性?duì)男權(quán)秩序的順?lè)蛱魬?zhàn)會(huì)引發(fā)“封印”的開(kāi)啟或密閉。當(dāng)秦瑤想要通過(guò)宣講研究成果證明自己的能力，對(duì)辭退自己的組織進(jìn)行反攻時(shí)，“封印”觸發(fā)——科研機(jī)構(gòu)所在的固定空間對(duì)這位挑戰(zhàn)男權(quán)秩序的女性關(guān)上了各種可能進(jìn)入的門(mén)，與封建社會(huì)以違背倫理（男權(quán)秩序的另一種具象）為由驅(qū)逐女性的方式如出一轍。

行駛中的出租車(chē)為女性提供了流動(dòng)的庇護(hù)空間，似乎象征了現(xiàn)代文明在男女關(guān)系上的進(jìn)步，實(shí)質(zhì)上卻只是男權(quán)秩序?qū)ε詣趧?dòng)力有需求而采取的、有限度的松綁。正是社會(huì)對(duì)女性勞動(dòng)力的需求，促使張改秀走上了工作崗位，并賦予她在出租車(chē)內(nèi)的權(quán)力。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，張改秀依舊需要借助女性的“天然”優(yōu)勢(shì)才能攻克生活的各種難題。出租車(chē)內(nèi)，她態(tài)度硬朗；離開(kāi)出租車(chē)，她以柔化剛。在嚴(yán)厲的警察、刁蠻的客人，甚至是自己的丈夫面前，張改秀仍舊需要展現(xiàn)女性的柔弱，以此來(lái)克服工作中的失誤，獲取男性的諒解和呵護(hù)。此外，張改秀在出租車(chē)內(nèi)的權(quán)力并非絕對(duì)。當(dāng)她與秦瑤面臨上級(jí)妻子的挑戰(zhàn)和威脅時(shí)，張改秀仍舊需要?jiǎng)佑媚袡?quán)秩序的規(guī)則來(lái)完成漂亮的擊打。當(dāng)張改秀笑話秦瑤是弱女子時(shí)，她認(rèn)定的“強(qiáng)”也不過(guò)是深諳男權(quán)秩序倫理邏輯的能力，而不是來(lái)自女性對(duì)自身潛力的認(rèn)知與開(kāi)發(fā)。

盡管現(xiàn)代女性已經(jīng)獲得歷史上前所未有的自由，但男權(quán)秩序的絕對(duì)權(quán)威和對(duì)女性力量的遏制并沒(méi)有改變。獲得知識(shí)加持的現(xiàn)代女性享受著知識(shí)帶來(lái)的力量感，卻沒(méi)有意識(shí)到自己也同樣處于男權(quán)秩序絕對(duì)權(quán)威施加的困境下。這是女主角秦瑤最終意識(shí)到的現(xiàn)實(shí)，也是電影想要表達(dá)的主題。雖然該電影和同時(shí)代女性文學(xué)創(chuàng)作有著同樣的情況：“女性文學(xué)創(chuàng)作……多少有些與中國(guó)民眾文化現(xiàn)狀尤其是底層女性的文化真實(shí)相疏離③”，但其對(duì)敘事空間的把握使主題的詮釋褪去了說(shuō)教的色彩，同時(shí)也造就了形式與內(nèi)容的整體感。這是該電影創(chuàng)作價(jià)值的所在，具有借鑒的意義。

注釋?zhuān)?/p>

①（美國(guó)）浦安迪著，陳鈺譯﹒中國(guó)敘事[M]﹒北京：北京大學(xué)出版社，1996：p47

②于東曄﹒女性主義文學(xué)理論在中國(guó)[D]﹒蘇州：蘇州大學(xué)，2003：p13

③萬(wàn)蓮子﹒20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展的誤區(qū)[J]﹒湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2001（01）：p57

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：邱代東（1983—），男，四川達(dá)州人，碩士，廣州工商學(xué)院講師，研究方向：當(dāng)代文體學(xué)。