邱立英

教師職業(yè)道德因其特殊性而受到社會的廣泛關(guān)注，加強(qiáng)師德建設(shè)，建設(shè)一支師德高尚的教師隊伍，對于推進(jìn)促進(jìn)教師專業(yè)成長和維護(hù)良好社會風(fēng)氣具有重要意義。

“自有人生，便有教育”，教育活動衍生了有關(guān)教育的道德規(guī)范。韓愈有句非常著名的話，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！钡酪嗉雌返赂呱校驗榈赖滦摒B(yǎng)高于一般人才有資格供人效法，人格高尚才能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所敬仰。由此可見，師德修養(yǎng)的建設(shè)，對于教師的專業(yè)成長有著極大的作用。

一、良好的師德修養(yǎng)，是教師成長必備的素質(zhì)

新課程提倡“知識與能力、方法與過程、態(tài)度情感與價值觀”三位一體的教育模式，表明了思想道德教育在素質(zhì)教育中的地位，它要求教師率先垂范，發(fā)揮榜樣的力量。漢代學(xué)者楊雄在《法言·學(xué)行》提到“師者。人之模范也”。正人先正己，“不能正其身，如何正人？”為師者身正影直，學(xué)生就不易把路走歪；正己而后正人，學(xué)生就對你信服。當(dāng)贏得學(xué)生的贊同和信任時，就等于開啟了師生間心靈溝通之橋，為傳送美好德行和知識鋪設(shè)了順達(dá)之路。從這個角度說，師德行為的修習(xí)養(yǎng)成，會促進(jìn)教師實(shí)施素質(zhì)教育能力的提高。

在中國古代教育體制中，就對從事教師職業(yè)設(shè)置了較高的門檻和條件。夏商時期，學(xué)校教育作為一種獨(dú)立的社會實(shí)踐活動形式開始出現(xiàn)，教育的內(nèi)容多是軍事項目和人倫教育，教師和貴族是二位一體，做教師的人，必定是掌控知識和技能、能征善戰(zhàn)、經(jīng)驗豐富的官吏和貴族，必定是為眾人所敬仰的德高望重之人。西周的學(xué)校教師，多從各級職官中選用，擇師也是很嚴(yán)格的，《周禮·春官宗伯》記載：“凡有道者有德者，使教焉?！敝挥心切┯兄R，有專長，能講道理者，才可以做教師。

同時，師德修養(yǎng)是一個教師自律與內(nèi)省的過程，是一個從學(xué)習(xí)、內(nèi)化道德理論到道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的過程，這一過程的完成有賴于教師對教育事業(yè)及其道德要求的認(rèn)識或領(lǐng)悟程度，有賴于其道德義務(wù)感的不斷養(yǎng)成和職業(yè)道德策略上的不斷成熟。

二、堅定的信念和責(zé)任感，是教師成長的引領(lǐng)動力

信念提升人格境界，會使得道德行為神圣起來。信念是一座燈塔，是我們在教育工作中的心理支撐和前行動力。它能夠時刻照亮我們前進(jìn)的路。孟子把教育看做是“得天下英才而教育之”的崇高事業(yè)和人生最大幸福，康有為認(rèn)為教師道德是“全世界之人類才能德性皆系之”。

職業(yè)信念、職業(yè)責(zé)任感決定了教師的價值觀念和行為取向。堅定的信念能夠使教師專著于自己從事的工作，把教師工作視為培養(yǎng)人、塑造人的神圣工程而不是一般賺工資謀生存的職業(yè)。強(qiáng)烈的責(zé)任感和對教育工作的熱愛，能夠使教師對學(xué)生負(fù)起責(zé)任，播種希望，收獲成果，體驗由自己的奉獻(xiàn)而帶來的成功、自信心，把教育教學(xué)工作做得更好。信念，是提升教師職業(yè)價值、獻(xiàn)身教育和永葆工作激情的不竭動力，它促使教育工作者專注教育而心無旁騖，不為名利和瑣事所羈絆，彰顯出教師職業(yè)的偉大與崇高。

三、關(guān)心與愛護(hù)學(xué)生，是教師成長的核心所在

以德育人，用優(yōu)良的師德熏陶、培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生是師德建設(shè)的目的之一。熱愛學(xué)生，是教師所擁有的一種寶貴的職業(yè)道德情感，是一種充滿尊重、信任和寬容的愛心，它是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是順利實(shí)施教學(xué)、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的有效保證。愛心，能夠創(chuàng)造一種融洽的師生關(guān)系和深厚的師生情感，自然有利于提高教學(xué)和育人效果。現(xiàn)代教育提倡的“以學(xué)生為本”思想，就是要求教師愛學(xué)生，從學(xué)生的角度和需要去實(shí)施教育，開展教學(xué)活動。

法國作家羅曼·羅蘭說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中先有陽光”。愛心是使一切變得美好的源泉，當(dāng)愛心浸潤學(xué)生的心靈，它就會被學(xué)生們快樂而幸福地?fù)碛胁鞑ス獯?。近代教育家蔡元培主張教師要具有愛國、愛生的品德以及自由、平等、博愛之思想，崇尚自然，發(fā)展個性教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。畢生效力于大眾事業(yè)的教育家陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，認(rèn)為教師要有為教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神和高尚情懷，“愛滿天下”，愛學(xué)生、愛祖國、愛人民的教育事業(yè)。

四、認(rèn)真學(xué)習(xí)內(nèi)化師德，是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的保障

加強(qiáng)師德修養(yǎng)可有效減少和杜絕違反教師職業(yè)道德的行為，維護(hù)教師的為人師表好形象。在當(dāng)前的師德建設(shè)中，主要是防范三類不良行為：一是過于功利，不廉從教，比如課堂上講授的內(nèi)容有所保留，但在收費(fèi)輔導(dǎo)班里卻講的重點(diǎn)突出、細(xì)致條理；二是教書不育人，降低為人師范標(biāo)準(zhǔn)；三是教師的不良行為習(xí)慣。

師德建設(shè)狀況會對學(xué)校的整體工作帶來重要影響。凡是師德工作做得好的學(xué)校，必然人心凝聚，形成一種相互信任、積極交流、善于合作、勇于創(chuàng)新的工作作風(fēng)，它對于教師事業(yè)進(jìn)步、學(xué)校建設(shè)、學(xué)生成長所產(chǎn)生的作用，往往遠(yuǎn)勝那些教學(xué)設(shè)施好而不注重師德建設(shè)的學(xué)校。優(yōu)良的師德傳統(tǒng)和文化氛圍，完善的師德建設(shè)機(jī)制，勤奮敬業(yè)的教師隊伍，是學(xué)校創(chuàng)建優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，獲得社會認(rèn)可和良好社會聲譽(yù)的根本保證。

五、師德建設(shè)對于推動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，具有重要意義

世界各國競爭日益激烈，其競爭不僅是經(jīng)濟(jì)和科技的競爭，也是民族綜合素質(zhì)包括人的思想道德文化素質(zhì)在內(nèi)的競爭。學(xué)校擁有系統(tǒng)、完備的道德理論，給教師提供了提升職業(yè)道德素養(yǎng)、樹立良好敬業(yè)精神的科學(xué)途徑和方法。多元文化和多元價值觀念并存，要求教師有新知識、新理念，用先進(jìn)的道德理想和代表社會發(fā)展方向的教師職業(yè)的社會期望值相對較高，一旦師德出現(xiàn)問題，常常后果嚴(yán)重。

好的師德成就好的學(xué)校，也維護(hù)好的社會風(fēng)氣。清代著名教育家盛宣懷認(rèn)為，“唯師道立而善人多”，教師品行的立與廢，關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣，師德是正本清源、凈化社會風(fēng)氣的重要因素。在這樣的背景之下，提高師德修養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的道德教育，任務(wù)光榮而艱巨。

教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且具有更深刻的社會意義。加強(qiáng)師德建設(shè)是教師專業(yè)成長的需要，是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的內(nèi)在要求。當(dāng)然，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)絕非一朝一夕、一人一己之力就能完成的，這需要學(xué)校、家庭、學(xué)生、教師本人以及全社會方方面面的共同努力。只有通過社會引導(dǎo)與監(jiān)督、自律與他律相結(jié)合以及工作實(shí)踐等環(huán)節(jié)，形成教師內(nèi)在的責(zé)任自覺，師德修養(yǎng)才算真正地實(shí)現(xiàn)。