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傳統(tǒng)“回紋”符號在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用研究

2017-03-02 23:41李敏
科學與財富 2016年21期
關鍵詞:產(chǎn)品設計符號

摘要:通過分析中國傳統(tǒng)回型紋的符號內(nèi)涵和應用形式,結合產(chǎn)品符號學的概念,將傳統(tǒng)意義與現(xiàn)代設計理念相結合。通過竹跡系列產(chǎn)品的設計應用,從“回紋”符號的傳統(tǒng)形式美、符號平面到立體的呈現(xiàn)、符號開放性的結構設計,把傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計結合,與時代相融合,既起到對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的作用,又能夠賦予產(chǎn)品現(xiàn)代意義,在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中找到平衡點。

關鍵詞:回型紋;符號;產(chǎn)品設計

回型紋是我國重要的傳統(tǒng)文化之一,極具代表性,有著悠久的發(fā)展歷史。回紋紋樣之所以留存至今,主要是在其簡潔凝練的構成形式背后有著更加深層的中華傳統(tǒng)文化底蘊,這種文化底蘊與中國人的天地生成觀念相一致。在這種文化底蘊的基礎上衍生出設計思維,對傳統(tǒng)紋樣的挖掘與創(chuàng)新研究同時加入現(xiàn)代設計元素,賦予產(chǎn)品新的現(xiàn)代意義,設計出富有民族特色且有生命力的作品。

1 緒論

1.1 課題研究背景

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,人們的審美需求不斷改變,對產(chǎn)品的需求不只停留在功能上的滿足,而更注重精神層面的感受,追求形態(tài)的美感和文化的意義。如今越來越多的人開始對古典文化元素產(chǎn)生興趣,但中國傳統(tǒng)紋樣在產(chǎn)品設計中的應用還大多停留在表面,多為裝飾性,沒有深究其文化意義給產(chǎn)品設計帶來的創(chuàng)新,與產(chǎn)品設計沒有很好地融合。

1.2 課題研究目的

從回型紋入手,是因為回紋在中國傳統(tǒng)紋樣發(fā)展中歷史悠久,自成體系,具有強烈的民族風格和視覺沖擊,形式變換多種多樣。以產(chǎn)品符號學的角度,將傳統(tǒng)回紋圖案拆解重塑,多維化設計創(chuàng)新,突破傳統(tǒng)紋樣的局限性,希望可以將中國傳統(tǒng)回型紋元素與現(xiàn)代造型相融合,傳承中國傳統(tǒng)文化的同時給產(chǎn)品設計注入新的生命。

1.3 課題研究意義

中國傳統(tǒng)紋樣回型紋作為中國最具代表性的傳統(tǒng)紋樣之一,不僅僅在中國,在全世界范圍內(nèi)都具有著獨特的符號魅力,成為當今社會中不可缺失的符號。越來越多的產(chǎn)品注重傳統(tǒng)文化元素的融入,不僅是對中國傳統(tǒng)文化的傳承,更是一種對傳統(tǒng)文化的提煉升華。

2 傳統(tǒng)“回紋”的符號內(nèi)涵

符號是具有意義的,意義也總是以符號的形式來表現(xiàn)的。符號的建構作用就是在知覺符號與其意義之間建立聯(lián)系,并把這種聯(lián)系呈現(xiàn)在我們的意識之中。其本質(zhì)是主觀意識形態(tài)與客觀存在對象之間的一個中介,表示一個具體的意義?;匦图y是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案之一,表達了源遠流長、生生不息、九九歸一的中華民族優(yōu)秀文化精髓。設計者是符號的編輯者,是信息的傳達者,而使用者是符號的解釋著,是信息的接受者。所以設計者將符號所要表達的信息通過產(chǎn)品來傳遞給使用者,意味著產(chǎn)品被符號賦予了特殊的意義。

回紋紋路樣式中的單純與簡潔、規(guī)整與秩序,構成了回紋獨特的外部輪廓。其單純與簡潔的造型方法決定了回紋具有旺盛的生命力,規(guī)整與秩序的輪廓框架加強了紋樣的視覺張力。

3 “回紋”符號在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用實踐—竹跡系列產(chǎn)品設計

“竹跡”系列產(chǎn)品設計從中國傳統(tǒng)的“回”形符號元素入手,以竹之痕跡為設計思想,將中國傳統(tǒng)的竹木工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品設計相結合,設計中含有竹編工藝、榫卯結構和陶瓷藝術,很大程度體現(xiàn)了現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)的工藝的融合與發(fā)展。

3.1 “回紋”符號傳統(tǒng)形式美

回紋藝術符號經(jīng)過時間和人文的不斷改變升華,完成了一個意向化的過程,這種過程實則為一種從回紋本身到一種特殊情感的升華。

運用現(xiàn)代設計方法、理念對傳統(tǒng)元素進行提煉與升華,使其融入現(xiàn)代造型設計。木質(zhì)框架的形態(tài)以回形符號為雛形,獲得“通用模塊”的元素,即回紋符號中簡潔明朗的轉(zhuǎn)折

合理運用通用模塊不但沒有違背符號本身深遠綿長的特點,還能使得整體造型擁有迂回綿延、不緊不慢的節(jié)奏感,與現(xiàn)代設計所追求的形式美不謀而合。做到取其形——“形”似,更要做到傳其神——“神”似,通過產(chǎn)品的整體意象來使人們產(chǎn)生情感共鳴,達到賦予設計長久生命力的目的。

3.2 “回紋”符號平面到立體的呈現(xiàn)

回紋從遠古時期沿用至今,經(jīng)歷了時間的洗禮,變換出各種不同的形式。竹跡系列設計不拘于傳統(tǒng)回紋平面的束縛,將回紋線條立體化,體現(xiàn)空間的擴張感和線條的空間趣味性,與三維空間完美的融合在一起,符合現(xiàn)代的審美需求。既起到對傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的作用,又能夠賦予產(chǎn)品現(xiàn)代意義,在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中找到平衡點。

3.3 “回紋”符號開放性的結構設計

竹跡系列產(chǎn)品設計將“回”形符號進行空間的延伸和扭曲,結構的開放性讓用戶擁有了更多的空間,也是產(chǎn)品與使用者之間形成了無形的互動,顛覆了以往對傳統(tǒng)紋樣的設計。

桌椅部分主要分為分為竹編內(nèi)芯和木質(zhì)框架,內(nèi)芯以木板制成基礎的支架,在支架上用竹篾固定出井字形紋路,用竹篾進行不規(guī)則的穿插和編織。木框架圓角銜接部分采用榫卯結構,更加扎實靈活,在功能和結構上都與整體設計理念相呼應。

4 小結

回紋是傳統(tǒng)文化瑰寶,是先人智慧的結晶,是我們設計創(chuàng)作的不竭源泉。民族文化的發(fā)展與創(chuàng)新都是建立在對傳統(tǒng)文明的繼承這一基礎之上,如果沒有繼承發(fā)揚,也就沒有所謂的創(chuàng)新;如果沒有創(chuàng)新,那么繼承發(fā)展也將失去其本身的意義;因此繼承與創(chuàng)新是相輔相成的。我們只有深入的去領悟傳統(tǒng)紋樣所傳達的藝術精神,把握傳統(tǒng)造型中的蘊含的文化精髓,這樣的繼承才是有活力有意義的。

現(xiàn)代藝術設計必須把傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計結合,與時代相融合,在夯實傳統(tǒng)基石的同時努力尋求“變化”之道,運用現(xiàn)代設計思維,把現(xiàn)代設計理念、大眾審美傾向融入到設計中,創(chuàng)造出更加具有民族性、時代性和創(chuàng)造性的設計。

參考文獻:

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[7]胡飛!楊瑞,《設計符號與產(chǎn)品語意一理論!方法及應用》,中國建筑工業(yè)出版社,2003,P87

作者簡介:

李敏,女,1971.10,湖北武漢;湖北工業(yè)大學工業(yè)設計學院,碩士,副教授,碩士生導師;研究方向:可持續(xù)產(chǎn)品設計

基金項目:湖北省教育廳人文社科指導性項目(編號2012G073 )湖北省教育廳科學技術研究計劃重點項目(D20141405)

基金項目:湖北省教育廳人文社科指導性項目(編號2012G073 )湖北省教育廳科學技術研究計劃重點項目(D20141405)

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