李安平

寧州，在別人的眼里也許只是一個(gè)古老的地名，可是在我的心里它卻如同一塊內(nèi)存強(qiáng)大的芯片，里面有我一生一世都讀不完的東西。

在我的文字王國(guó)里，我可以俯視世界上任何一個(gè)地方，唯獨(dú)不敢俯視寧州，別的地方走馬觀花上一兩次，便可以釋放自己的所感所想。寧州則不同，它早已化進(jìn)了我的血脈之中，其中的滋味不是一兩篇文章就能說(shuō)得清道得明的。別的地方我的理解可能是膚淺的，其中的深邃可能永遠(yuǎn)都無(wú)法觸及。那些浮光掠影的片段和感知自然就變成了筆下的文字，而寧州的博大精深令我難以望其項(xiàng)背，我對(duì)寧州的書寫就只能是一鱗半爪的，有些甚至只是一些模糊了背景的細(xì)節(jié)，沒(méi)有深入的了解，讀者很難和寧州聯(lián)系起來(lái)。

我是寧州的兒子，我的家族的根系都在這片土地上繁衍生息。我的思想的深處已經(jīng)打上了寧州的烙印，無(wú)論身處何地何境我的血管里流淌的都是屬于寧州的血液。在寧州大地上，我是一粒塵埃，如同草芥一樣的平凡，但是，寧州之于我卻是血與肉的關(guān)系。因?yàn)檫@片土地賦予了我生命，賦予了我?guī)资甑某砷L(zhǎng)歷程，我在這片土地上發(fā)出了第一聲啼哭，學(xué)會(huì)了走第一步，寫出了第一個(gè)漢字。這片土地讓我從泥土中掙扎出來(lái)，混跡于人世間，它用它的博大樸素讓我明白了至純至圣的人生哲理，它用它充滿褶皺和滄桑的臉龐，讓我體悟出了文字以外的東西。我不是它優(yōu)秀的兒子，但是，我深深地愛著我的寧州。

寧州的文化是最古老的，它的源頭可以追溯到華夏文化的盡頭，仰韶文化、齊家文化在這里都留下了可圈可點(diǎn)的痕跡，這些珍貴的物證有些躺在寧縣博物館的倉(cāng)庫(kù)里，有些陳列在慶陽(yáng)市的博物館里，有些躋身于甘肅博物館和國(guó)家博物館，它們用自己的銹跡斑斑的身軀證明著這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的輝煌。有的器物在寧州大地的山溝野洼里埋沒(méi)著、潛藏著，有的器物藏在民間的普通百姓家里，有的流落在各種各樣的文物收藏家手中……

廟咀坪

廟咀坪。一塊橫亙?cè)趯幙h城里的古文化遺址，這里曾經(jīng)是古邠國(guó)的京師之地，建過(guò)城，是義渠戎國(guó)的都城，其中掩埋過(guò)許多別人無(wú)法探知的歷史秘密。曾與強(qiáng)秦對(duì)抗了近八百年的義渠戎國(guó)，以這里為軸心開拓了一片令秦人為之膽戰(zhàn)心驚的疆域?！傲x渠”，在蒙古語(yǔ)中是主人的意思，“渠”在羌語(yǔ)中是河水的意思。《漢書·趙充國(guó)傳》說(shuō)義渠戎據(jù)有“龜茲鹽池”，即現(xiàn)今的花馬鹽池。鹽在古代是民眾的生活必需品，與民生至關(guān)重要。寧州城內(nèi)有三條河，一條是馬蓮河，一條是城北河，一條是九龍河，羌戎盤踞于斯立國(guó)，可謂高明之至。義渠戎國(guó)借助于周人奠定的強(qiáng)大的農(nóng)耕文化基石，加上自身的游牧文化體系，疆域得到空前的拓展。義渠戎乃馬上民族，彪悍異常，秦人幾度活捉戎王，但總是無(wú)法徹底將其征服。周郝王九年（公元前306年），秦軍大敗五國(guó)聯(lián)軍于函谷關(guān)，遂大舉進(jìn)犯義渠國(guó)，義渠王被俘，入駐甘泉宮，義渠王貪戀宣太后美色，與之勾搭成奸，產(chǎn)下二子。秦昭襄王三十五年（公元前272年），宣太后火燒甘泉宮，殺死義渠戎王，秦一舉滅掉義渠戎國(guó)。一個(gè)曾經(jīng)雄霸一方的馬上國(guó)度就這樣在結(jié)束了它近千年的歷史。歷史是無(wú)情的，它并沒(méi)有留下太多令人嘆為觀止的物證。相反，義渠戎國(guó)的歷史殘骸卻深深地埋在廟咀坪和一些歷史典籍的只言片語(yǔ)中，它復(fù)原的過(guò)程就是依靠這些破碎的歷史殘骸的幾度拼接逐漸浮出水面的。廟咀坪附近潛在著許多期待我們?nèi)ソ议_的秘密。數(shù)年前，寧縣城馬坪挖山建樓，龐大的挖掘機(jī)將挖出的土堆積在了馬蓮河岸，誰(shuí)知，幾場(chǎng)瓢潑大雨之后，河水暴漲，沿岸的泥土被橫水裹挾而去，在河床里翻滾，河水退后，河床里出現(xiàn)了許多青銅器物。首先發(fā)現(xiàn)這些奇跡的是一些好事的孩子，他們用小鏟子在河床里挖到了一些麻錢和箭鏃，其后，大人們紛紛加入其中，各地古玩販子蜂擁寧縣城，站在橋頭上現(xiàn)場(chǎng)收購(gòu)。最盛的時(shí)候，河床里挖寶的人達(dá)千人之眾。

廟咀坪集聚了寧縣城的所有精靈之氣。這里是著名的寧縣烈士陵園所在地，青山綠翠間安放著一大批為中國(guó)革命事業(yè)做出過(guò)貢獻(xiàn)的烈士亡靈。寧縣人是無(wú)私的，把縣城里一片最有靈氣的地方留給了那些用生命譜寫了共和國(guó)歷史的人。在寧縣人的眼里，這些英靈們似乎就活在自己身邊，只要一抬頭，就能望得見那一抹神圣和莊嚴(yán)。

焦家灣

從寧縣城東北角的一條普通柏油馬路上前行七八里，經(jīng)過(guò)“金人塚”、寧江古驛、魚池，然后就到焦家灣了。焦家灣屬于春榮鄉(xiāng)的王臺(tái)村，這里綠水合抱，青山疊翠。碧水縈繞，山泉清冽，奇峰通幽，是名符其實(shí)的人間仙境。

著名作家賈治龍就是從這個(gè)小山村里走出去的，他的小說(shuō)中的背景大部分來(lái)源于此?！逗隍}》中的北陽(yáng)河就是這里的城北河，《野騷》中的狼母山就是這里的臺(tái)子，狼母廟就是這里的三霄娘娘廟，這里的每一個(gè)溝岔，每一個(gè)山峰，每一個(gè)有血有肉的人物都在小說(shuō)中能夠找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)。

焦家灣的名字我沒(méi)有請(qǐng)教過(guò)賈先生和此地的山民，以前只知道蘭州有個(gè)焦家灣，等到了賈先生的故鄉(xiāng)，才知道這里也叫焦家灣。這個(gè)焦家灣是藏于青山綠水間的人間桃花源，它沒(méi)有一絲城市的塵囂，叫人能處處感覺得到是靜謐，是長(zhǎng)尾藍(lán)雀劃過(guò)長(zhǎng)空的鳴叫。走進(jìn)焦家灣，人的肺格外的舒服，走近路邊的山泉，拂去水面上的綠沫和雜物，雙手合攏，捧起一掬清澈的泉水，含在嘴里，一股清涼頓時(shí)通透全身，好不愜意。

沿著北山的寬闊地帶步行，穿過(guò)柳蔭成行的小路，跨過(guò)顫顫悠悠的小木橋，便是不甚陡峭的山路了。不要小看這些山路，每走一處，都會(huì)有意想不到的景觀出現(xiàn)，是你忍不住拿起相機(jī)拍照一番。山巒的崖底是狀若褐色的巖石，經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，它們彰顯出不同的圖案，讓人匪夷所思。懸崖處斜出一棵不知名的樹來(lái)，樣子古拙而新妍，綻放著簇狀的小白花，散發(fā)出淡淡的清香。最妙的是走到一處平坦的土臺(tái)之上，竟然發(fā)現(xiàn)了一眼微型的人間“黃龍”，水一坨一坨地流淌出來(lái)，被鈣化的表層和“黃龍”的地貌竟是驚人的相似，俯下身子，用仰角拍攝全景，活脫一幅“黃龍”盛圖。觀此，大自然的鬼斧神工不得不令人拍手稱絕。

北面的山勢(shì)像個(gè)斜坡，陽(yáng)光充足，灌溉便利，土質(zhì)肥沃，是絕佳的河灘地，焦家灣的農(nóng)人們一年四季都在地里侍弄莊稼，收成自然不錯(cuò)。除過(guò)莊稼，焦家灣的棗樹也是遠(yuǎn)近聞名的。這里從鄉(xiāng)民記事起，老輩人就載棗樹，一半是人種，一半是自生，焦家灣的棗樹很多，不成林，則成行，莊稼人招呼人就是一把棗，即便到了第二年夏天，他們也會(huì)從缸里撈出釀好的酒棗，如果你覺得酒棗太沖，他們還會(huì)給你端一筐籃干棗，或者給你蒸一鍋蒸棗，只要你不嫌煩，他們還會(huì)變著法子給你弄出一大堆關(guān)于棗的名堂?？傊搅私辜覟?，主人款待你的東西，除了吃棗，還是吃棗。

南面的山勢(shì)峻峭，須攀援而上，轉(zhuǎn)過(guò)幾架陡坡，面前忽然一亮，一畦金黃的油菜花映入眼簾，緊走幾步，在油菜地邊逛蕩夠了，繼續(xù)向前走，才發(fā)現(xiàn)山巒如皴，洋槐如鐵，不由得使人目瞪口呆，同屬一地，南北懸殊之大，簡(jiǎn)直判若兩地。山勢(shì)不大，氣象卻著實(shí)不小，一座山該有的妙處幾乎都有了，此間奇峰疊嶂，若刀削，若斧劈，若雷擊，若壁立，其詭異處與賈先生文風(fēng)不謀而合。一方水土育一方人，一方人中必有集一方之靈猷者也。觀臺(tái)子諸峰，四處充滿常人難以想象的奇思妙有，覽此景，則“隴東第一鬼才”的賈治龍誕于斯，不費(fèi)解也。賈先生的文風(fēng)人稱得益于莫言，我言，莫若得于其鄉(xiāng)詭異之地。

龍 城

寧縣縣城之所以被譽(yù)為“龍城”，最重要的原因就是寧縣有三條蜿蜒逶迤的河流。古人把河比作龍，寧縣城有三條河，就意味著有三條龍。其實(shí)，寧縣的龍何止三條呢，應(yīng)該是九條。

寧縣素有“狄仁杰夢(mèng)斬九龍”的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)流傳甚廣，原來(lái)的老縣志上也記載過(guò)。有人說(shuō)，狄仁杰斬九龍把寧縣的龍脈斬?cái)嗔?，這就給這段傳說(shuō)涂上了一層灰蒙蒙的色調(diào)。第一屆香包節(jié)期間，寧縣文化局決定把“狄仁杰夢(mèng)斬九龍”的神話故事做成噴繪，在主展廳展覽。前提是把故事要改一改，不能把不利的一面寫出來(lái)。接到任務(wù)后，我想了幾天，就在原來(lái)的基礎(chǔ)上，對(duì)斬龍故事進(jìn)行了徹底改編，改編后得到了大家的一致認(rèn)可。我認(rèn)為，狄仁杰斬的九條龍是來(lái)自涇河龍宮的涇河龍王九子，九子慕寧州靈杰之地久矣，遂騰云吐霧，水淹寧州，寧州龍王寡不敵眾，刺史狄仁杰夢(mèng)中得神人授一柄斬龍劍。翌日，狄公駕神舟，持神劍，躍八縱坡，斬八龍，直追逃逸之龍于爛泥溝，刃之。為表狄公偉績(jī)，寧州民眾造梁公坊，世代誦念。此文以《龍的傳說(shuō)》為題目。得到大家的一致認(rèn)可。此論關(guān)鍵所在，寧州的龍并未斬，寧州的龍脈未斷。

寧縣有一條川，叫九龍川，有一條河，叫九龍河，都和龍有關(guān)。傳說(shuō)，九龍川里埋藏著周先祖的九位祖先，故名九龍川。九龍河從九龍川流出，自然就得名為九龍河了。

2001年中秋節(jié)期間，寧縣發(fā)生了一件奇異的事。寧縣馬蓮河大橋下的河床里，出現(xiàn)了一條長(zhǎng)達(dá)20多米的龍痕，雖為河水沖刷，但龍痕栩栩如生，頭、爪、身、尾無(wú)不生動(dòng)，一時(shí)觀者如織，爭(zhēng)相拍照。龍為中華民族的圖騰，但是誰(shuí)也沒(méi)有見過(guò)真正的龍，寧縣龍痕的出現(xiàn)多少?gòu)浹a(bǔ)了這一缺憾。

寧縣城四面環(huán)山，地勢(shì)險(xiǎn)要，三河交匯，風(fēng)景秀麗。北山、東山、西山平緩，唯有南山高聳，一頭伸出寧縣城，一頭縱身扎入茫茫子午嶺，是寧縣城的龍脈所在。南山既是一道天然屏障，又是寧縣人文的基脈。由于南山的遮擋，寧縣成才形成了四面輻輳的環(huán)島之狀，風(fēng)光迥異于周邊諸縣。九龍川沿著南山山麓一直向東延伸，構(gòu)成了沃野數(shù)十里的天府桃園，人間仙境。如果你走過(guò)寧縣，到過(guò)九龍川，你就可以真實(shí)的感受到，九龍川是一條生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)之龍，九龍河是一條流動(dòng)的龍，南山是盤旋在頭頂之上的一條巨龍，馬蓮河和城北河則是兩條給寧縣帶來(lái)勃勃生機(jī)的祥龍，它們和九龍河交匯之后，便把祥瑞和福祉降到了古老的寧州大地。

在寧縣，你處處可以感覺到龍的氣息和龍的存在。

我說(shuō)過(guò)，寧州是博大的，是寫不完，說(shuō)不完的。只好就此煞筆。