陸梨青

〔摘 要〕新編現(xiàn)代花鼓戲《我叫馬翠花》的評(píng)論。

〔關(guān)鍵詞〕湖南花鼓戲 新編 評(píng)論

8月13日晚，由湖南省花鼓戲保護(hù)傳承中心創(chuàng)排的大型現(xiàn)代湖南花鼓戲《我叫馬翠花》在北京全國(guó)地方戲演出中心演出。該劇突出地域特色與時(shí)代風(fēng)貌，旨 在通過(guò)塑造一個(gè)草根“英雄”來(lái)呼喚傳統(tǒng) “仁義”美德的回歸。該劇秉承了花鼓戲幽默明快、輕松諧趣的特點(diǎn)，展現(xiàn)凡人小事，充滿濃郁的市井生活氣息，塑造了一群小人物的喜怒哀樂(lè)，是一部有特點(diǎn)的喜劇作品。

退伍軍人馬翠花，善良仁義，老實(shí)木訥，愛(ài)著高中同學(xué)牛飄飄。他主動(dòng)放棄轉(zhuǎn)業(yè)安置，他追隨牛飄飄到各地，一邊打工一邊追求愛(ài)情已有八年，卻不敢說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字。當(dāng)下進(jìn)城做小生意的“紅薯西施”牛飄飄貌美心善，潑辣麻利，她對(duì)馬翠花的追求心知肚明，卻故裝糊涂。楊家貴是和諧社區(qū)保安隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)，是個(gè)征收戶，是有錢有房的“新城里人”，也在信心十足地追求牛飄飄。但是，剛剛當(dāng)上保安的馬翠花，因?yàn)樽龊檬聨椭^(qū)居民，卻被誤認(rèn)為是“耍流氓”，馬翠花辯解無(wú)效又?jǐn)偵稀榜R蛋事件”。馬蛋是一個(gè)無(wú)家可歸的流浪孤兒，不僅無(wú)父無(wú)母生活無(wú)著，而且不開(kāi)口說(shuō)話，來(lái)歷不明的馬蛋的出現(xiàn)，增添了和諧社區(qū)的不和諧因素。眾人在社區(qū)主任蘭花香的帶領(lǐng)下，逼迫已經(jīng)照顧馬蛋的馬翠花認(rèn)下馬蛋為親生兒子。面對(duì)眾人咄咄逼人的“審問(wèn)”馬翠花無(wú)招架之力，有口莫辯?？吹今R蛋孤苦無(wú)依的樣子，講良心的馬翠花認(rèn)下了這個(gè)“兒子”，承擔(dān)起撫養(yǎng)責(zé)任。眾人送馬蛋去上學(xué)，山洪爆發(fā)，馬翠花臨危不懼，指揮眾人先撤到安全地帶，又孤身一人在洪水中救撈兒童。當(dāng)他最后把馬蛋救出后，體力不支，消失在了洪水中。

接下來(lái)，眾人在馬翠花租住的地下室里開(kāi)始祭奠馬翠花亡靈。在這場(chǎng)特殊的向亡靈的告白中，牛飄飄不僅向“已經(jīng)故去”的馬翠花表達(dá)了自己的愛(ài)慕之意，而且澄清了馬翠花的冤屈。眾人冰釋前嫌，對(duì)舍己救人的馬翠花肅然起敬。而此時(shí)馬翠花死里逃生，安然返回，恰巧在門外聽(tīng)到牛飄飄的深情訴說(shuō)和眾人的贊譽(yù)之辭，頓時(shí)百感交集，潸然淚下。這個(gè)從“仁義村”走出來(lái)的仁義后生，秉持著古老民族的為人之道，質(zhì)樸善良，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，急人所難。馬翠花帶著融入本性的傳統(tǒng)美德，從鄉(xiāng)村來(lái)到城市，感染著身邊的人，教育著身邊的人，最終戰(zhàn)勝了傲慢與偏見(jiàn)，收獲了愛(ài)情與親情。

從朋友給筆者轉(zhuǎn)來(lái)的《文化湖南》微信公號(hào)上的文章看到，編劇彭鐵森有這樣的表示，“傳統(tǒng)道德的迷失是一個(gè)民族的整體悲哀，追尋傳統(tǒng)道德的回歸是一個(gè)民族的整體責(zé)任。我寫《我叫馬翠花》，是想寫一個(gè)在傳統(tǒng)道德的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年，進(jìn)入現(xiàn)代城市后的遭遇，展現(xiàn)他從小仁義（撿鑰匙、上樹抓貓）到中仁義（認(rèn)養(yǎng)馬蛋）到大仁義（在洪水中舍命去救人）的形象。馬翠花就是以這種美德征服了偏見(jiàn)與傲慢，贏得了愛(ài)情與友情，獲得了尊重與愛(ài)戴?！?2016修改版總導(dǎo)演何藝光認(rèn)為，“作者以犀利的筆觸揭示社會(huì)的集體文化迷失，在唯物質(zhì)利益的社會(huì)風(fēng)潮中，以時(shí)代文化者的責(zé)任感提示我們，除了關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高歌猛進(jìn)，更要關(guān)注全民精神情操的律行準(zhǔn)則?！笨梢?jiàn)看似輕松、搞笑，包含滑稽、荒誕成分的劇情中，主創(chuàng)人員都寄喻著很高大的主題訴求。在沒(méi)有悲憫的情節(jié)點(diǎn)，沒(méi)有辛辣的諷刺，沒(méi)有對(duì)缺陷人物過(guò)多的揶揄，在戲謔逗樂(lè)的喜劇氛圍中完成對(duì)主人公的褒揚(yáng)，營(yíng)造和諧仁愛(ài)的贊美，就不是那么容易。

主創(chuàng)者通過(guò)一度二度創(chuàng)作，在以往的喜劇范型中尋找拓展，充分利用花鼓戲的特色與手段，達(dá)到了他們的喜劇化塑造正面正能量人物的目的。全劇圍繞馬翠花這個(gè)主要人物而展開(kāi)故事，設(shè)置其處于，被誤認(rèn)是流氓，被逼認(rèn)兒子，洪水救人并被誤認(rèn)死亡這三個(gè)事件中。以累計(jì)、加大主人公的困境，通過(guò)困境、險(xiǎn)境、情境（指有情之境）步步凸顯馬翠花的優(yōu)秀品行，達(dá)到塑造人物、彰顯主題的需要。那么具體塑造什么樣的人物形象，搭建什么樣的人物關(guān)系，營(yíng)造什么樣的劇場(chǎng)效應(yīng)，是喜劇性地立起這個(gè)普通人中的仁義小人物的關(guān)鍵。

憨厚任辱的主角馬翠花的人物設(shè)定與開(kāi)掘，是喜劇性的鑰匙。馬翠花是一個(gè)有容乃大的憨厚人，他能容忍莫須有的指責(zé)，乃至罪名，面對(duì)社區(qū)人的欺辱誹謗時(shí)能平靜接受，脾氣和性格的這種與普通人不同的“迂”是主要人物的喜劇基點(diǎn)。做好事時(shí)被誤認(rèn)為流氓，未經(jīng)任何調(diào)查居民們便把他和強(qiáng)奸案聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)場(chǎng)人物就陷入了窘迫境地，但是他能夠忍。接著馬翠花又陷入被逼認(rèn)馬蛋為自己的私生子的漩渦中。由于善良的本性，他在受屈下接受了居民的逼認(rèn)需求，大聲地對(duì)馬蛋喊了“兒子”。這自然又使牛飄飄無(wú)法消除對(duì)馬翠花另有隱情的懷疑。馬翠花要贏得她的心，他必須用行動(dòng)來(lái)感化與消解。雨夜給牛飄飄裝窗，山洪爆發(fā)時(shí)救人是馬翠花的兩次行動(dòng)。因前一天牛飄飄家里進(jìn)賊，馬翠花前來(lái)裝窗。這個(gè)動(dòng)作提供一種情境（裝窗時(shí)遇到冒失前來(lái)向牛飄飄求婚的楊家貴，馬翠花被他推動(dòng)著也進(jìn)行了告白），表明了馬翠花是一個(gè)體貼細(xì)心，懂得從細(xì)節(jié)上去愛(ài)的人。同時(shí)也拿他和楊家貴的言行做了比較，并且喜劇性也在這一對(duì)“爭(zhēng)愛(ài)”的男人中自然產(chǎn)生，加上牛飄飄母親紅花開(kāi)的推波助瀾，喜劇情境愈發(fā)濃郁。山洪爆發(fā)中救人，是主人公馬翠花自主發(fā)出的動(dòng)作，這種救人的動(dòng)作是他本性使然，也是他本領(lǐng)使然。由此馬翠花最終改變了居民們對(duì)他的看法，贏得了牛飄飄的愛(ài)情告白，完成了馬翠花進(jìn)入城市的最高任務(wù)，也借此強(qiáng)化了他仁愛(ài)、厚道、無(wú)私、勇敢的形象。由此也引出了很有創(chuàng)意的祭奠“亡靈”的喜劇性場(chǎng)景。

新鮮潑辣的配角調(diào)節(jié)了該劇的節(jié)奏，建立了花鼓戲特色的喜劇基調(diào)，營(yíng)造了濃郁的地方戲喜劇氛圍。以紅花開(kāi)、蘭花香、黃花放為例，三個(gè)人物不是臉譜化的，雖然我們?cè)谏钪休^難尋找到具體的人物類型，但是人物的臺(tái)詞幽默滑稽，極有特色。表演設(shè)計(jì)幅度大、有些夸張，與漫畫。而且主創(chuàng)者運(yùn)用劇種有些特有程式來(lái)強(qiáng)化人物色彩，因而形象生動(dòng)獨(dú)特。在較少的戲份中，三個(gè)人物的貫穿喜劇性，為該劇的喜劇效果增色不少。

如果要說(shuō)該劇的不足之處，也還是有一些需要斟酌的地方。馬翠花這個(gè)人物的現(xiàn)實(shí)主義典型性、真實(shí)感不是那么充盈。盡管他帶有很多樸實(shí)的傳統(tǒng)美德，但是有注入感。在做好事時(shí)被誤認(rèn)為流氓，未經(jīng)調(diào)查的居民們甚至要把他和強(qiáng)奸案聯(lián)系起來(lái)，馬翠花沒(méi)有努力尋找證據(jù)，給自己正名，哪怕是為了消除牛飄飄的疑慮，他也應(yīng)該有要為自己的清白一爭(zhēng)到底的決心。但是沒(méi)有繼續(xù)這個(gè)，他又陷入逼認(rèn)私生子的漩渦中。出于善良，他認(rèn)下了馬丹這個(gè)“兒子”，遂了蘭花香等人自詡的人性洞察的敏銳，算術(shù)推理能力強(qiáng)的心愿。但是接受了居民的安排，便會(huì)使牛飄飄堅(jiān)定馬翠花有“私生子”的懷疑，這應(yīng)該是馬翠花不可能接受和容忍的。但是該劇沒(méi)有展現(xiàn)人物的應(yīng)有動(dòng)作。人物隨意接受生活的窘境而缺乏擺脫的掙扎動(dòng)作，在人物塑造上是有欠缺的。人物性格與人物內(nèi)心沒(méi)有因事件而發(fā)生轉(zhuǎn)變、變化，只是事件之后的注入的認(rèn)識(shí)改變，這在人物塑造上沒(méi)有達(dá)到更高層級(jí)。

另外設(shè)定的三大事件要么瑣碎（誤認(rèn)流氓），要么缺少生活邏輯性（逼認(rèn)兒子），要么感染力、新鮮度不夠（山洪救人）。主題思想倡導(dǎo)仁義，呼喚傳統(tǒng)道德回歸，但是只停留在好人好事的介紹性呈現(xiàn)上，并沒(méi)有深入的思辨性思考，就會(huì)陷入一般化的宣教而缺乏引領(lǐng)性。還有，過(guò)于重工業(yè)化的寫實(shí)舞美布景（如馬翠花住的地下室的布景，電線桿的寫實(shí)）與寫意的其他布景、道具（城市樓房寫意性景片、面具、空相框等）的運(yùn)用，在風(fēng)格上是否統(tǒng)一，也還值得商榷。

當(dāng)然，我們要肯定該劇已經(jīng)取得的藝術(shù)成就，它充分發(fā)揮了湖南花鼓戲的特點(diǎn)，突出喜劇特色，地域特色，成功地歌頌和贊美了馬翠花這個(gè)充滿正能量的小人物的道德示范性。作品達(dá)到了主創(chuàng)人員的藝術(shù)目的，收到了很好的劇場(chǎng)效果，得到了方方面的肯定。我們期待花鼓戲《我叫馬翠花》在藝術(shù)上不斷精益求精，走向藝術(shù)的更高層級(jí)，得到更廣泛與久遠(yuǎn)的傳播。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）