謝柏梁

〔摘 要〕關(guān)于新編湖南花鼓戲《我叫馬翠花》的評(píng)論。

〔關(guān)鍵詞〕湖南花鼓戲 新編 評(píng)論

近日，戲劇湘軍大舉進(jìn)京，一口氣為京城觀眾奉獻(xiàn)了12臺(tái)大戲。其中，由湖南省花鼓戲劇院上演的現(xiàn)代戲《我叫馬翠花》，贏得了廣大觀眾的青睞，還將由央視戲曲頻道完整播出。為什么一出新創(chuàng)的現(xiàn)代戲，能夠引起大家的廣泛關(guān)注呢？

聚人心，接地氣，演出草根階層的情與愛(ài)、體現(xiàn)出平民百姓的仁義道德，這是該劇的精神內(nèi)核之所在。記得在2004年國(guó)家第七屆藝術(shù)節(jié)上，該院演出的《老表軼事》，寫(xiě)毛主席的嫡親老表文有章在鄉(xiāng)親們慫恿下，上書(shū)想當(dāng)建設(shè)廳廳長(zhǎng)；主席特派毛岸英回鄉(xiāng)婉拒。領(lǐng)袖不搞特權(quán)，不封“皇親國(guó)戚”的規(guī)矩和情懷，與老家的迂腐親戚意欲攀龍附鳳的一廂情愿結(jié)合起來(lái)，笑料叢生，贏得了浙江觀眾的厚愛(ài)，我作為評(píng)委也在場(chǎng)中為他們叫好。但是《馬》劇卻將人物環(huán)境的地平線，一直下移到和諧社區(qū)居委會(huì)，馬翠花被定位在連做城管隊(duì)員都不夠資格的水平線下，這就令人為之擔(dān)心：這樣的戲怎么寫(xiě)、怎么演，怎么在一個(gè)許多人向著精英基層仰望、向著金錢(qián)高度看齊的人生百態(tài)中，體現(xiàn)出小人物可愛(ài)可親，體現(xiàn)出草根階層的精神高度呢？

編劇彭鐵森作為《老表軼事》的主創(chuàng)人員之一，成功地轉(zhuǎn)型定位了《馬》劇的基層感和草根特性。馬翠花社會(huì)地位的最高點(diǎn)是退伍軍人，原生態(tài)是仁義村的村民，現(xiàn)在的角色是城市打工者，全部職業(yè)記錄是當(dāng)了一小時(shí)一刻鐘的保安，之后便繼續(xù)歸位到回收廢品的半流浪者行列中。盡管這樣的所謂“失敗者”在社會(huì)上隨處可見(jiàn)，但是其追夢(mèng)的作為和仁義的踐行卻令人刮目相看，直到大家為他的仁義踐行贊不絕口之后的翹首仰望。

作為一位拾荒者，他堅(jiān)信拾荒也能做出一番垃圾能源化的大事業(yè)來(lái)；作為一位退伍軍人，他堅(jiān)信養(yǎng)豬長(zhǎng)膘的班長(zhǎng)格言，把追求愛(ài)情當(dāng)養(yǎng)豬一樣料理，從深圳到德城，一路上不離不棄地追隨者牛飄飄賣(mài)紅薯的足跡；作為一位仁愛(ài)村走出來(lái)的年輕人，他充滿愛(ài)心，從幫人撿鑰匙、爬樹(shù)抱貓咪下來(lái)的小事做起，到毅然決然地收養(yǎng)孤兒小馬蛋、大洪水中舍命救人的仁義之舉，小人物彰顯出大高貴，拾荒者體現(xiàn)出大情懷，草根階層彰顯出中華民族千百年來(lái)對(duì)弱者援之以手、待之以情、付出以心的傳統(tǒng)美德。一出以小人物的作為和情懷作為謳歌對(duì)象的輕喜劇，卻把中華民族數(shù)千年來(lái)賴以發(fā)展繁榮的仁義道德，予以了生動(dòng)具體的親切演繹，這才是該戲的核心價(jià)值觀，也是民族精神在社會(huì)最底層的投射和照耀。

本劇的喜劇性無(wú)所不在，但卻極為真實(shí)、特別深刻地映射出當(dāng)今世像的諸多怪誕之處?；ü膽虻母栉杼厣?，湖南人的幽默感覺(jué)，誤解、誤會(huì)和誤讀的種種世間百態(tài)，都在劇中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

當(dāng)著保安馬翠花為了確保劉青衣之貓的安全，爬上樹(shù)將貓抱下來(lái)之后，劉青衣卻突然翻臉，說(shuō)貓肚皮被劃出了痕跡，硬要馬翠花賠償醫(yī)藥費(fèi)的時(shí)候，馬翠花的苦澀、無(wú)奈和悲哀，也折射出當(dāng)今社會(huì)上好事難行、好人難做的群體性尷尬。當(dāng)著自戀型美女黃花放，非要誣賴馬翠花在樹(shù)上偷看她在高樓洗澡時(shí)，其追求者“剁辣椒“拿著拖把”就要過(guò)來(lái)打人，號(hào)稱“我屋里的東西被他先看去了”，黃花放反過(guò)來(lái)又將剁辣椒罵開(kāi)……這樣的鬧劇場(chǎng)面確實(shí)令觀眾忍俊不禁，但又深刻地打下了這個(gè)時(shí)代一些局部冷漠的點(diǎn)點(diǎn)烙印。也許寫(xiě)喜劇場(chǎng)面相對(duì)容易，演出鬧劇特色也不難，但是要在笑過(guò)之后令人感到真實(shí)的難堪，感到社會(huì)心態(tài)中的隱隱疼痛，這就把喜劇寫(xiě)得深刻，這才真正能夠勸世度人。

我很贊賞該劇2016版總導(dǎo)演何藝光的話，他要在被污染了的原野上再次播撒仁義道德的種子。正是從這一富于人文精神的情懷出發(fā)，小人物馬翠花才樹(shù)立起被污蔑、被侮辱的受傷英雄的形象，才擔(dān)當(dāng)起撫養(yǎng)流浪兒童馬蛋的重任，才能在洪水當(dāng)中毅然救學(xué)生，差點(diǎn)被當(dāng)成溺亡的烈士，以至于引起居委會(huì)諸多人眾的“公祭”。妙就妙在當(dāng)著大家紛紛在表達(dá)追思的時(shí)候，英雄卻死里逃生，與居委會(huì)的諸位隔空互動(dòng)，宣敘調(diào)與抒情性交響并發(fā)，肅穆感與喜劇感比翼齊飛，戲劇場(chǎng)面極為感人，人生感嘆特別濃烈。

該劇的主演張小虎、葉紅都是湖南花鼓戲舞臺(tái)上的中青年領(lǐng)軍人物，他們將馬翠花和牛飄飄的人物分寸，在生動(dòng)可信的演繹過(guò)程中拿捏得恰到好處，表現(xiàn)得特別精彩。音樂(lè)舞美也在不斷演出與提升的過(guò)程中，不斷優(yōu)化，愈臻完美。高樓大廈的夸張變異，舞臺(tái)空間的自由運(yùn)用，都體現(xiàn)得恰到好處。略感美中不足之處，是居委會(huì)的諸色人等當(dāng)中，不要人人都做冷漠的看客和推波助瀾的推手，總要有一些人從正面、側(cè)面和反面等不同角度上，來(lái)描繪、理解和認(rèn)識(shí)草根英雄馬翠花的行為，這樣的環(huán)境才更加具備真實(shí)感、更加充滿溫情，更加能夠與英雄互動(dòng)，而不能把所有人物的轉(zhuǎn)變都建立在為“烈士”招魂時(shí)的“茅塞頓開(kāi)”般的新認(rèn)識(shí)和新感悟。從反面的一邊倒到正方的一邊倒，固然有喜劇意味，但卻容易使得英雄人物所處的環(huán)境太不友好，從而也會(huì)在一定程度上引起關(guān)于生活真實(shí)的反思和獨(dú)木難支的感想。此外，該劇還可以在動(dòng)靜之間遵循一些可以對(duì)照的節(jié)奏，也許全劇的推進(jìn)會(huì)更加出彩。

一般認(rèn)為東北的二人傳富于喜劇的生活氣息，江南的滑稽戲是中國(guó)獨(dú)特的喜劇劇種，川劇也包含著諸多喜劇的因子；但是湖南花鼓戲從《劉?？抽浴分兴菰?，從《打銅鑼》、《補(bǔ)鍋》中敲響時(shí)代的回聲，再?gòu)摹独媳磔W事》中表現(xiàn)出偉人的情懷，尤其在《我叫馬翠花》中體現(xiàn)出今天社會(huì)百態(tài)的林林總總，從社會(huì)最底層中矗立起偉岸的英雄形象，讓觀眾們?cè)谝驗(yàn)閯∏榈臓N爛而花枝亂顫的開(kāi)心大笑中感受到仁義的價(jià)值，追夢(mèng)明日更加凈化的人文生態(tài)環(huán)境，這才是這出戲給我們提供的深刻啟示。盼望該戲早日磨成精品，保留下去，也希望湖南花鼓戲不斷追步時(shí)代、引領(lǐng)潮頭，為中華民族在新時(shí)代的文化自信，從喜劇劇目的新創(chuàng)方面，提供更加堅(jiān)實(shí)有力的作品支撐。