趙晶晶

(安徽財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

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論山水畫寫生與“搜妙創(chuàng)真”的關(guān)系及當(dāng)代意義

趙晶晶

(安徽財經(jīng)大學(xué) 文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 蚌埠 233030)

本文主要介紹了現(xiàn)階段我國山水畫寫生的基本狀況，對山水畫寫生與“搜妙創(chuàng)真”的關(guān)系進(jìn)行了分析，探討“搜妙創(chuàng)真”在山水畫寫生中的當(dāng)代意義。研究將“搜妙創(chuàng)真”理論運(yùn)用于實(shí)踐中的有效方法，從而提高我國山水畫寫生技巧，使山水畫這種傳統(tǒng)文化得到傳承。

山水畫寫生；搜妙創(chuàng)真；寫生方式；當(dāng)代意義

山水畫是我國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格之一，歷史悠久，于魏晉南北朝時期形成，隋唐時期獨(dú)立于人物畫。山水畫寫生則是指畫家親身走近大自然中，對其所見到的山水進(jìn)行描繪和創(chuàng)作?！八衙顒?chuàng)真”這種山水繪畫理念由荊浩提出。無論是古代山水畫創(chuàng)作理念，還是現(xiàn)代的“寫生派”，都不約而同地表達(dá)了寫生在中國山水畫中的重要意義。山水畫寫生是畫家認(rèn)識自然、親近自然的方式，“搜妙創(chuàng)真”思想則是指用繪畫藝術(shù)的形式來展示自然萬物的美妙，這種思想對我國山水畫寫生的發(fā)展具有重要影響。

1 我國山水畫寫生的現(xiàn)狀

當(dāng)下，在我國素質(zhì)教育改革下，全新的美術(shù)教育已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的繪畫教學(xué)方式。區(qū)別于過去師徒關(guān)系的傳承指導(dǎo)，而是引入西方繪畫的寫生模式，這種形式的寫生教學(xué)，已經(jīng)成為現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的重要方式。在這種情形下，在傳統(tǒng)的中國山水畫教學(xué)中，如何真正實(shí)現(xiàn)寫生的目的顯得尤為重要，也需要得到反思。我認(rèn)為，現(xiàn)如今我國山水畫寫生教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)來進(jìn)行反思。

第一，認(rèn)識中國山水畫的方式。陳獨(dú)秀曾說，若是要改良中國山水畫，則必須采用西洋的寫實(shí)方式。也就是說畫家在創(chuàng)作過程中只有充分利用寫實(shí)手段，才能夠發(fā)揮出自己的繪畫天賦。這種思想是當(dāng)時大部分畫家所贊同的，也是對西方繪畫方式的膜拜。然而，現(xiàn)在看來，這種觀點(diǎn)是否正確還頗有爭議，如今人們對西方繪畫的憧憬已經(jīng)沒有那么深，而更關(guān)注于中國傳統(tǒng)繪畫。這種所謂的“改造”其實(shí)并沒有從實(shí)質(zhì)上有所改變，生搬硬套的寫實(shí)方法顯然不能夠促進(jìn)山水畫的發(fā)展[1]。

第二，山水畫寫生的實(shí)踐方式。有些人認(rèn)為若是要改造中國畫，那就一定要采用寫生的方式，而這其中更重要的便是全新的構(gòu)圖和描寫方式，就如同對實(shí)物的描寫一樣。這是形式上的轉(zhuǎn)變，卻并未從根本解決問題。造成這種情況的原因是：人們并未真正理解中國畫衰落的原因，所有的摸索和改良僅僅是從形式結(jié)構(gòu)上來變化。西洋畫可能更多講究的是繪畫技法，但中國山水畫則更注重精神的表現(xiàn)，需要從思想上進(jìn)行改造。在中國山水畫中采用寫生方式，是因?yàn)樾枰玫乇磉_(dá)人與自然之間的情感。中國山水畫的寫生，基于自然的真實(shí)卻又大于現(xiàn)實(shí)，其生成的水墨畫所展現(xiàn)的是一種心意相通的境界，而其所表達(dá)的更是一種自我超越的精神。

2 山水畫寫生與“搜妙創(chuàng)真”的關(guān)系

中國山水畫寫生所展現(xiàn)的是人們對自然的理解以及真實(shí)意象，人和自然永遠(yuǎn)是山水畫中的主題。在探討山水畫寫生與“搜妙創(chuàng)真”的關(guān)系時，我們可以從寫生方式、情感等方面著手。

2.1 寫生方式

隨著山水畫表現(xiàn)形式的逐漸成熟，寫生方式也越來越豐富，從自然認(rèn)知到“搜妙創(chuàng)真”，每個畫家之間都存在著一定的差異性。荊浩是“搜妙創(chuàng)真”理念的代表畫家。其對功名富貴無雜念，全身心地投入到山水畫作中，《筆法記》記錄了其創(chuàng)作的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)[2]。這是一種隱居林間的圖真寫生方式。全身心地投入到自然中，是山水畫家們所追求的創(chuàng)作境界。所謂“窮其要妙”，在創(chuàng)作山水畫的時候，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的時節(jié)來感受不同的山色景象，不同地方的山水也將給人帶來不同的感受。只有如此，看到畫的人才能真正體會到創(chuàng)作者所表達(dá)的感情。荊浩所提出的“搜妙創(chuàng)真”理念需要寫生者對景寫生[3]，這也是一種十分受歡迎的寫生方式，能夠讓山水畫者積累更多的繪畫經(jīng)驗(yàn)。

2.2 情感表達(dá)

山水畫寫生不同于西洋古典寫生，更加注重情感的表達(dá)。山水畫是創(chuàng)作者情感上的輸出和表達(dá)，正如米友仁說：“畫之為說，亦心畫也?！鄙剿媽懮褪且螽嫾以趧?chuàng)作時能夠合乎自然規(guī)律，能夠通過筆墨描述來展現(xiàn)情感，達(dá)到真正意義上的傳神[4]。有情感表達(dá)的山水畫寫生，才能體現(xiàn)山水畫的精神，才能表現(xiàn)人與自然之間的和諧關(guān)系，從而達(dá)到人和自然交融的境地。這種情感的表達(dá)也正是“搜妙創(chuàng)真”理念所提倡的內(nèi)容，從古至今，許多山水畫大家都注重情感的體現(xiàn)。比如明末清初時期的畫家石濤，明確表示自然界中的山水才是山水畫創(chuàng)作者的老師，只有身臨其境才能感受到自然的魅力，也只有體會到自然的活力與生命力，才可創(chuàng)作出一流的作品。

2.3 圖式創(chuàng)造

無論是自然界的景色還是所要表達(dá)的情感，最終都得落實(shí)到圖畫上，終究需要用“形”來展示。這就使得山水圖式變得尤為重要。將自然界中的山水轉(zhuǎn)變?yōu)楫嬛械纳剿@并不是一件簡單的事情，而是需要畫家一步一步去探索，將自己的全部情感思緒都融入于畫中[5]。荊浩所提出的“搜妙創(chuàng)真”中的“真”并不是單純的描摹，而是指能夠在自然的景色與人的情感中觀察特點(diǎn)搜索真實(shí)。在這種理念下，對山水畫技藝的要求更高，更希望能夠達(dá)到筆墨兼容的效果。

3 “搜妙創(chuàng)真”在山水畫寫生中的當(dāng)代意義

荊浩所提出的“搜妙創(chuàng)真”理念對我國山水畫寫真的理論和實(shí)踐研究，都具有里程碑的作用。雖然我們在研究山水畫的審美精神的時候，可以追溯到顧愷之、老莊等人，但是荊浩“搜妙創(chuàng)真”的理念，則真正地落實(shí)了山水畫寫生，使其理論知識更為成熟，從而奠定了山水畫史的基礎(chǔ)?！八衙顒?chuàng)真”這一理論中包含了六項(xiàng)要素，分別是氣、韻、思、景、筆、墨。其所闡述的是山水寫生的核心，對山水畫寫生者與大自然之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，強(qiáng)調(diào)的是一種“氣質(zhì)俱盛”。

在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代的山水畫寫生的畫家們也紛紛將“搜妙創(chuàng)真”作為創(chuàng)作宗旨，越來越重視走近自然，觀察自然。荊浩認(rèn)為“圖真”就是指深入觀察自然，追求自然最真實(shí)的模樣。直至現(xiàn)代，仍然有許多畫家堅持著荊浩的“創(chuàng)真”理念，如黃賓虹先生[6]。我們在研究這種理念的時候，應(yīng)當(dāng)從山水畫所要展現(xiàn)的精神來看。寫生是對山水的鮮活描述，是對自然景象的描寫，空間感、質(zhì)感、量感的描寫更需要精湛的繪畫技術(shù)來展現(xiàn)。山水畫寫生既要求繪畫者能夠深入了解自然界，也旨在宣泄自然界所觸發(fā)的一種快感。

古代山水畫大家們在理論和實(shí)踐上都對山水畫寫生有所研究，而對于當(dāng)代山水畫寫生的發(fā)展來說，我們更應(yīng)當(dāng)吸取其中的精華，進(jìn)一步深入研究。對自然規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識和研究，以及從中得到體會和領(lǐng)悟，以傳承“搜妙創(chuàng)真”所表達(dá)的山水畫精神。這種傳承要求當(dāng)代山水畫家能夠?qū)?jīng)典作品進(jìn)行分析，探索經(jīng)典理論，以達(dá)到人景合一。

4 “搜妙創(chuàng)真”思想在山水畫中的實(shí)踐運(yùn)用方法

在山水畫實(shí)踐過程中，所要關(guān)注的不僅僅是如何將眼前的景色照本宣科地描繪出來，而是應(yīng)當(dāng)抓住所繪山水的獨(dú)特之處，要突出“生”，告別死板，將山水的鮮活表現(xiàn)出來。因而，在研究山水畫和“搜妙創(chuàng)真”之后，我們在進(jìn)行寫生的時候應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

4.1 注意觀察

在山水畫寫生的時候觀察必不可少，而這里所說的觀察主要表現(xiàn)在三個方面：一是通過觀察山水景色的自然地貌、光線、煙云等內(nèi)容來獲得最直接的視覺形象；二是藝術(shù)層面上的觀察，主要是將自己融入于自然中，想象每一個景物的生命力，與它們產(chǎn)生感情上的交流，從不同的角度去觀察景物所表現(xiàn)的個性特點(diǎn)；三是盡可能地體會山水的性格，當(dāng)然，這是需要長時間的實(shí)踐才能達(dá)到的境界[7]。

4.2 科學(xué)取景

基于觀察，我們才能更好地取景，做好景色的取舍。自然界的物種繁多，你所要描繪的景色中可能有千萬顆樹木，又或是千峰萬峰，因而這就需要寫生者在描繪的時候做好取景工作。取景其實(shí)就是一個抓“典型”的過程。在山水畫寫生的過程中，只有抓住自然界中那些典型的，能夠給予寫生者鮮活感受的景色，才能真正體現(xiàn)出“生”這個字。

4.3 合理構(gòu)圖

構(gòu)圖是山水畫寫生中的重要部分。合理的構(gòu)圖才能真正將圖像、語言展現(xiàn)出來。只有將構(gòu)圖落實(shí)于實(shí)踐中，才能重現(xiàn)生動而鮮活的形象。我國山水畫不同于西方繪畫的寫生，需要先對山水畫的形式具有一定的了解，充分掌握筆墨和點(diǎn)線的運(yùn)用，如此才可做到合理構(gòu)圖。比如說初學(xué)者在山水畫寫生的時候，常常都是無從下手，而當(dāng)其掌握了一定的理論知識后，表現(xiàn)得便稍好些，但是在構(gòu)圖上仍然存在問題。合理的構(gòu)圖不是一蹴而就的，需要長時間的訓(xùn)練。

4.4 合適的工具

好的山水畫寫生需要選擇合適的工具材料。山水畫所選擇的材料和工具對其最終的成畫效果具有影響，因而為了突出表現(xiàn)山水畫的鮮活和“搜妙創(chuàng)真”，應(yīng)當(dāng)重視對畫紙、畫墨的選擇。例如，石魯先生就曾自制“國畫寫生箱”，根據(jù)國畫的繪畫特點(diǎn)來放置工具材料，筆墨紙硯和卷紙軸一樣不少。

5 結(jié) 語

山水畫寫生本身就是一種極具創(chuàng)造性的行為，從古至今的山水畫畫家都在追求如何將萬物所呈現(xiàn)出的形態(tài)和所要表達(dá)的感情都融入畫中，所謂“類萬物之情”就是如此。在進(jìn)行山水畫寫生實(shí)踐活動的時候，不是單純地描繪景色的形象，而是要真正認(rèn)識萬物的規(guī)律，將情感貫穿于畫中。只有如此，才能真正懂得“寫生”的含義，才可傳承中國山水畫創(chuàng)作的精神。了解山水畫寫生與“搜妙創(chuàng)真” 的關(guān)系及當(dāng)代意義，是我國山水畫寫生發(fā)展中必須經(jīng)歷的步驟。

[1] 王晉. 論當(dāng)代山水畫中從實(shí)景寫生到主題性創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換[D].揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué),2013.

[2] 周春梅. 真境山水——荊浩的“圖真說”及“全景山水”[D].南昌：江西科技師范大學(xué),2012.

[3] 溫瑋. 荊浩山水畫理論在寫生創(chuàng)作中應(yīng)用的研究[D].秦皇島：燕山大學(xué),2015.

[4] 陳池瑜. 寫生對現(xiàn)代中國山水畫發(fā)展的意義[J]. 民族藝術(shù)研究,2015(6):55-62.

[5] 厲文婷. 探究寫生對中國山水畫發(fā)展的促進(jìn)作用[D].重慶：重慶師范大學(xué),2012.

[6] 胡朝松. 當(dāng)代山水畫寫生與創(chuàng)作轉(zhuǎn)換研究[D].重慶：西南大學(xué),2015.

[7] 李玲. 當(dāng)代青綠山水畫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型與發(fā)展[D].淮北：淮北師范大學(xué),2011.

(編輯：劉彩霞)

On Landscape Painting and the Relationship with "Wonderful Search of a True" and the Contemporary Significance

ZHAO Jing-jing

(School of Literature,Art and Media,Anhui University of Finance and Economics,Bengbu 233030,China)

This paper introduces the simple stage of China landscape painting situation, the relationship between landscape painting and the "wonderful search of a true" were analyzed to explore the contemporary significance of landscape painting and the "wonderful search of a true". The paper researched how to use "wonderful search of a true" theory into practice, thereby enhancing the teaching skills of landscape painting, and inheriting this traditional culture.

landscape painting; wonderful search of a true; sketch mode; contemporary significance

2017-03-26

趙晶晶(1983—)，女，安徽蚌埠人，碩士研究生，研究方向：裝飾藝術(shù)實(shí)踐與理論研究.

G40-014

A

2095-8978(2017)02-0155-03