文/雷斌

現(xiàn)代美術(shù)教育理念下美術(shù)教學(xué)研究

文/雷斌

如何提高教學(xué)質(zhì)量是教育學(xué)的一個(gè)永恒話題，伴隨著新時(shí)期美術(shù)教學(xué)理念的不斷更新，在結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況的要求之下運(yùn)用新的美術(shù)教學(xué)理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)便成為了提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)必然要求。本文經(jīng)過對(duì)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和新教學(xué)理念進(jìn)行分析后認(rèn)為，只有通過努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，注重美術(shù)理論與實(shí)踐相結(jié)合以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新等多種方式的綜合方能提高美術(shù)教學(xué)的效果。

“現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念下的美術(shù)教學(xué)是在學(xué)校教育目的的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的師生交往、互動(dòng)、共同發(fā)展與提高的雙向活動(dòng)”這個(gè)概念包括了兩個(gè)層面的涵義，其一，現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)并不是隨意的主觀的活動(dòng)，而必須遵守一定的原則和規(guī)范，在原則和規(guī)范的前提下進(jìn)行教學(xué)，而且這種教學(xué)是一種有目的、有指向性的教化之學(xué)。其二，現(xiàn)代的美術(shù)教育理念與傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念有著明顯的區(qū)別，它是教師的教與學(xué)生的學(xué)兩者之間動(dòng)態(tài)的互動(dòng)，而非傳統(tǒng)般學(xué)生只是作為知識(shí)接收的客體，在現(xiàn)代的理念里更傾向于教學(xué)相長(zhǎng)與師生互動(dòng)，更體現(xiàn)了教學(xué)需注重理論的學(xué)習(xí)，更應(yīng)注重在實(shí)踐的互動(dòng)中對(duì)理論進(jìn)行掌握。而且當(dāng)代的美術(shù)教育理念并不是一成不變的，在實(shí)踐的互動(dòng)中不斷進(jìn)行更新和發(fā)展，因此更需要作為知識(shí)輸出的主體教師不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)。

1 現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念的內(nèi)涵

一直以來，我國(guó)的美術(shù)教育因?yàn)椤奥窂揭蕾嚒钡挠绊?，一直深受傳統(tǒng)歷史因素以及文化觀念的影響，在教學(xué)中形成一種“只唯上，只唯書”的現(xiàn)象，即學(xué)生學(xué)習(xí)圍繞教師為中心，而學(xué)習(xí)的展開則圍繞著教材理論為中心，只注重書本知識(shí)之掌握，忽略實(shí)踐的重要地位，因而在這樣的模式下，擁有豐富專業(yè)知識(shí)的老師便成為了學(xué)生眼中的權(quán)威，學(xué)生的學(xué)習(xí)便不是互動(dòng)性的探討與質(zhì)疑的過程，而成為阿爾都塞所言的單向度的人，即學(xué)生只成為老師進(jìn)行教學(xué)的被動(dòng)承受者。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)代社會(huì)要求培養(yǎng)出更具批判性思維和創(chuàng)新能力的學(xué)生，而傳統(tǒng)教學(xué)方式下只能培養(yǎng)出依樣畫葫蘆的人才顯然與現(xiàn)實(shí)格格不入。

在現(xiàn)實(shí)問題的倒逼之下，開展素質(zhì)教育以及對(duì)教育模式進(jìn)行改革被提上了議事日程，美術(shù)教學(xué)理念發(fā)生了巨大的變化，形成了新時(shí)期的美術(shù)教學(xué)理念。該理念強(qiáng)調(diào)的是在師生互動(dòng)的探討之中培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望與審美能力，并從中塑造學(xué)生健全的人格，以期能為其成為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人提供助力。在這樣的目標(biāo)指導(dǎo)下，現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)理念首先體現(xiàn)為教學(xué)過程中的師生互動(dòng)，在這種互動(dòng)過程中，由老師進(jìn)行引導(dǎo)而不是主導(dǎo)，師生之間，學(xué)生之間進(jìn)行相互溝通與交流，分享彼此的感悟與經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到一種共創(chuàng)共享的結(jié)果。教師必須由傳統(tǒng)的教學(xué)主角轉(zhuǎn)換到現(xiàn)代配合學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考的配角之上來，從原本僅僅對(duì)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行傳播的角色轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者上來，把側(cè)重點(diǎn)從原本對(duì)教材理論知識(shí)的高度關(guān)注轉(zhuǎn)移到實(shí)踐教學(xué)中來，使得學(xué)生在教師引導(dǎo)下的美術(shù)學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展和完善自身的人格，提高自我的審美能力以及自身的綜合素養(yǎng)。

2 新理念指導(dǎo)下的美術(shù)教學(xué)方法

美術(shù)教學(xué)方法是一種在對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)目的有一個(gè)清楚定位的前提下，對(duì)如何完成教育目標(biāo)所需要采取的方式、手段以及路徑的總稱。美術(shù)教學(xué)方法的采用取決于不同的美術(shù)教學(xué)價(jià)值觀，最終指向是特定的教學(xué)目的和要求，與此同時(shí)，美術(shù)教學(xué)策略受到特定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)范圍的制約，美術(shù)教學(xué)方法是一種在具體教學(xué)組織形式下進(jìn)行的教學(xué)手段，現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)方法體現(xiàn)了教學(xué)過程中的師生互動(dòng)關(guān)系。而人才的培養(yǎng)是在理念和方法指導(dǎo)下進(jìn)行的，因而要培養(yǎng)高素質(zhì)的美術(shù)人才，使之服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化的美術(shù)事業(yè)，就必須對(duì)美術(shù)教學(xué)理念和方法進(jìn)行不斷創(chuàng)新和調(diào)整。

2.1 關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與調(diào)整

教學(xué)的內(nèi)容是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)的藍(lán)本，決定了學(xué)生學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方向，因而不同的教學(xué)內(nèi)容會(huì)培養(yǎng)出適合不同社會(huì)需求的美術(shù)人才。在從傳統(tǒng)的教學(xué)模式向當(dāng)代教學(xué)模式嬗變的現(xiàn)實(shí)之下，更需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)桿，以社會(huì)對(duì)美術(shù)人才的要求為指向，這更要求美術(shù)教師需要依據(jù)現(xiàn)實(shí)的客觀需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行適度的調(diào)整，而調(diào)整的重心便是改昔日灌輸型教育為當(dāng)下興趣激發(fā)型教育，正如著名教育家赫爾巴特所言：“學(xué)校教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的興趣之中，以使學(xué)生在各個(gè)環(huán)節(jié)均能保持極高的興趣與主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過程中高度集中注意力，對(duì)學(xué)習(xí)過程充滿期待，積極開展自主性探究式的學(xué)習(xí)，這樣才能保證課堂教學(xué)高質(zhì)量?！盵2]而前蘇聯(lián)時(shí)代也有教育家指出，教師的職責(zé)便是使學(xué)生富有興趣地參與學(xué)習(xí)，由此而言，作為美術(shù)教師在依據(jù)新理念對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整時(shí)需要著重將教學(xué)內(nèi)容的革新與激發(fā)學(xué)生的探究興趣相結(jié)合，必須在保證教學(xué)內(nèi)容的完善情況下適當(dāng)考慮學(xué)生的興趣以及接受能力，激發(fā)學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣。

2.2 營(yíng)造良好的教學(xué)情境

人的感情和審美的培養(yǎng)都是基于環(huán)境和經(jīng)歷之上的，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)僅僅是停留在一種課堂知識(shí)與理論教學(xué)的層面之上，難以為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供一種基于情境之下的體驗(yàn)。而在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)一些以往難以提供的情境體驗(yàn)便可通過互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)進(jìn)行模擬和營(yíng)造，因而有條件擺脫傳統(tǒng)無情境教學(xué)的尷尬局面。具體來說，教師應(yīng)該積極利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使用投影儀等工具實(shí)現(xiàn)在課堂上對(duì)學(xué)生的情境教學(xué)，讓學(xué)生在具體情境模擬的環(huán)境中進(jìn)行感悟，“感受美、觀察美、體悟美、欣賞美、描繪美與創(chuàng)造美，受到美的熏陶和感染，享受美賦予人們的歡快愉悅?！敝挥性谶@樣的情境交融之下才能逐步而全面地提高學(xué)生的審美能力。

2.3 注重知行結(jié)合，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)最根本的弊端在于理論教學(xué)與理論實(shí)踐相分離，教學(xué)的重心總是集中在理論教學(xué)之上，而缺乏對(duì)理論實(shí)踐的關(guān)注，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)模式下，往往只知道理論之然而不知其所以然，雖對(duì)理論的運(yùn)用有了較為系統(tǒng)的掌握，但在理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中卻無能為力。因而在新時(shí)期之下，改變美術(shù)教學(xué)觀念不僅意味著改變美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，更是指向在教育學(xué)生傳授知識(shí)的過程中作為傳播知識(shí)主體的教師要自覺地轉(zhuǎn)變教育方式，有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生展開美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中注重對(duì)生活的了解與觀察，并讓學(xué)生把課堂的理論學(xué)習(xí)帶入到生活的具體現(xiàn)實(shí)之中，從而激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作而非照搬，在此基礎(chǔ)上仍要改變對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)方式，不可使用以往單一的以成績(jī)?yōu)楹诵牡脑u(píng)價(jià)體系，在今后對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候更多地要從綜合方面看，不僅需要重視理論的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注理論學(xué)習(xí)之后的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣才能真正鼓勵(lì)學(xué)生不拘泥于課本的學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。正如馬克思所指出的那樣，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，美術(shù)教學(xué)的目的最終是要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作符合社會(huì)需要的作品，而這樣的作品只有在對(duì)生活現(xiàn)實(shí)進(jìn)行細(xì)致入微的觀察以及對(duì)生活進(jìn)行獨(dú)立思考之后方有可能完成。具體地講，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該設(shè)計(jì)和布置一些需要進(jìn)行實(shí)際觀察和思考的課后題，并為學(xué)生盡可能地提供觀察對(duì)象的一些信息。另外，美術(shù)教學(xué)的過程中教師還應(yīng)該注重美術(shù)手工制作，在動(dòng)手制作之中培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，進(jìn)而在實(shí)踐中提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3 結(jié)語

從上述的分析可見，在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念的宏觀指導(dǎo)下，教師在進(jìn)行具體美術(shù)教學(xué)的時(shí)候要注重美術(shù)教學(xué)策略的創(chuàng)新，即對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)與調(diào)整，創(chuàng)設(shè)新的情境以及注重學(xué)習(xí)與理論相結(jié)合等方式策略的綜合運(yùn)用，才能在最大限度上提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)出適合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的美術(shù)人才。

（作者單位：延安大學(xué) 魯迅藝術(shù)學(xué)院）