呂國康

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永州柳學的歷程

呂國康

（永州市教育局，湖南 永州 425000）

歷史上，永州為柳宗元著作的出版、柳文化的傳播做出過重要貢獻。自20世紀70年代開始，永州的柳宗元研究從起步至今，已歷40年，在柳學研究及柳文化的普及方面不斷探索，積極推進，做出了重要貢獻。

柳宗元研究；歷史；永州

作為唐宋八大家之一的柳宗元，是中國文學史上的一座巨峰。盡管歷史上對他參加永貞革新存在異議，褒貶不一，但隨著歷史的進步，蒙在明珠上的灰塵已經(jīng)拭去，柳的精神遺產(chǎn)越來越顯示其燦爛的光輝。作為杰出思想家、革新政治家的柳宗元同樣將彪炳千秋。中國柳宗元研究學會首任會長梁超然教授指出：柳學研究已走出國門，“可以說柳宗元的文化遺產(chǎn)已具有世界性的意義”。柳學“猶如外國文學研究中的莎學，中國文化研究中的紅學、杜學、李白學、關學一樣”（《國際柳宗元研究擷英——93’柳宗元國際學術討論會論文選》前言）。改革開放以來，隨著文化建設高潮的到來，新一輪柳學研究高潮正在興起。

歷史上，從中唐到“五四”運動的1100年間，柳學曾掀起過兩次高潮。李乃龍的《論宋代柳學》對宋代柳學有比較詳細的闡述。他認為“唐代是柳學的發(fā)韌期”，“唐代柳學基本上屬于情感批評，大抵詳敘其人而略論其文，這既是特點也是缺點，客觀上為宋代柳學留下了地步”?！八未破鹆肆鴮W研究的第一次高潮”，“宋代柳學是一種理智的、人與文并重的批評，與重情感、重人輕文的唐代柳學形成鮮明的對比”。清代掀起了柳學研究的第二次高潮。早在北宋至和二年（1055），永州知府柳拱辰在東山華嚴巖側(cè)建州學，在學舍東偏立子厚祠堂，“錄在永所著詞章，漆于堂壁，俾學者朝夕見之，其無思乎？”永州為柳學著作的出版、傳播做出過重要貢獻。歷史上柳宗元文集的永州刻本至少有7種以上。最早的《柳集》大約是北宋末期的永州州學刻本。其次是宋乾道元年（1165）永州郡守葉桯所刻《柳柳州集》。值得一提的是清同治丙寅（1866），翰林院待詔楊季鸞歸寓永州時重校刊刻的《柳河東集》，稱為“海內(nèi)珍本”。章士釗說：“尋柳文在湘，比之別家傳誦較廣，而且有湘南自行雕刻之本子流布。吾初讀柳文，即是永州刻本，相依至老未脫手?！保ā读闹敢ず衔娘L》）

新中國成立后，柳學開辟了嶄新局面。劉光裕先生在《柳宗元思想研究綜述》中將新中國成立以來的柳宗元思想研究分為三個階段，“文革”以前為第一階段，“文革”期間為第二階段，“文革”結(jié)束至今為第三階段。對第一、第二階段的柳學研究做了簡明扼要的點評，對“文革”前的成果及分析切中時弊，對“文革”中“柳宗元被無端地說成是有唐三百年間最大的法家思想家”予以徹底否定，認為章士釗先生1971年出版的《柳文指要》“博大宏富，為歷代柳研之最，發(fā)微探幽，見解獨到之處甚多。訓詁考證，亦多發(fā)明”。對“文革”后的柳學做了深入闡述，將其特點歸納為三點。①從多學科進行全面的研究；②論研究成果，則推文學思想為多；③論學術討論以哲學思想為最熱烈。

永州市的柳學研究從20世紀70年代后期起步至今，已歷40年。以2001年永州市柳宗元研究學會成立為標志，大致可以分為前后兩個階段。第一階段以龍震球、陳雁谷、何書置、杜方智等人為代表，以零陵師專柳宗元研究室為依托，他們主導了80年代初至90年代末近20年的永州柳學研究。第二階段以陳松柏、蔡自新、呂國康、翟滿桂、楊金磚、夏衛(wèi)平、駱正軍等人為代表，以永州柳學會為陣地，不僅取得了豐富成果，還培養(yǎng)、帶動了一大批柳宗元研究愛好者，為推動柳宗元研究向縱深發(fā)展作出了積極的貢獻。

一　第一階段

1976年2月，湖南人民出版社出版了《柳宗元〈非國語〉評注》。據(jù)介紹，參加評注的有“零陵軍分區(qū)的理論骨干”，“零陵地區(qū)的幾位中學教師也參加了這一工作”。不可否認，它帶有強烈的政治傾向，為配合批林批孔運動中掀起的“評法反儒”鬧劇。不過，從另一方面來說，也為普及柳學知識，傳播子厚文章起到了一定的推動作用。從1970年代后期開始，永州市的柳宗元研究開始了艱難的起步，經(jīng)過陳雁谷、龍震球、何書置等前輩學人二十多年的艱苦跋涉，終于開出了朵朵奇葩。這一階段的成果主要是，成功召開了兩次重要的柳宗元學術討論會，發(fā)表了大量的柳學研究論文，出版了4部柳宗元研究著作。放眼全國，應該說永州市的柳學研究是走在前面的。

首先，兩次研討會的成功舉辦，向?qū)W界展示了永州學人在柳學研究領域的努力和成果。1981年10月，湖南省古典文學研究會和零陵師專在永州市舉辦了首屆全國柳宗元學術討論會，國內(nèi)知名學者吳文治、蘇淵雷、孫昌武、霍旭東、馬積高、羊春秋等90余人參加研討，這是有史以來第一次柳宗元研究者的盛會，在柳學史上具有開創(chuàng)性意義。北京大學杜曉勤先生在所著《隋唐五代文學研究》一書中對百年柳學進行了述評，認為此次會議“是本世紀召開的第一次規(guī)模較大的柳宗元專題研討會，因而在柳學史上具有不同尋常的意義”。在此基礎上，1989年，永州市又一次成功舉辦了全國柳宗元學術討論會。

其次，永州學人出版了四部柳宗元研究專著。一是陳雁谷先生于1989年在廣西師大出版社出版了《柳宗元社會心理思想研究》，柳學專家劉光裕在《柳宗元思想研究綜述》一文中指出：“陳雁谷的專著《柳宗元社會心理思想研究》，此可謂獨辟蹊徑。著名心理學家潘菽早就重視《天爵論》中的心理學見解。陳雁谷則從社會心理學角度進行系統(tǒng)研究，其中關于‘挫折心理’的論述相當精辟?！?000年，陳老又出版了《柳宗元旅游思想研究》（香港新風出版社），篇幅不長，但“探幽發(fā)微，創(chuàng)見迭出，頗能給人啟迪”，受到前中國柳學會會長吳文治教授的首肯。陳老以近90歲的高齡，不斷開拓新的研究領域，獨辟蹊徑，筆耕不輟，分別在社會心理和旅游思想兩個領域取得了豐碩的成果，受到永州柳學研究后學的尊崇。二是由杜方智、林克屏主編的《柳宗元在永州》一書1994年由河南中州古籍出版社出版，列入“學人獨語書系”。該著有20多人參與編寫，重點對柳宗元在永州的生活、思想和創(chuàng)作進行闡述，比較全面系統(tǒng)，部分文章見解獨到。如胡宗健對柳子山水游記的研究，觀點新穎，分析深刻，韓國學者權(quán)煥錫曾引用。三是何書置先生的專著《柳宗元研究》1994年由岳麓書社出版，據(jù)作者《前言》自稱：在讀書過程中，發(fā)現(xiàn)不少柳宗元研究中的問題，“歷時數(shù)年，搜集的問題竟達百條之多。這些問題……有關于作品注釋析義的，有關于作品時令地域的，有關于子厚生平思想的，有關于王叔文集團及其政治革新的，也有關于柳集?？钡模鹊取?。作者針對與柳學相關的444個問題進行了認真的研究，發(fā)表自己的見解，有不少真知灼見；該著以糾謬為主，具有較高的學術價值和資料文獻價值，《柳學研究動態(tài)》曾做過推介。這四部著作的出版，既是這一階段永州學人柳學研究成果的集中體現(xiàn)，標志著永州柳學研究進入到了第一個鼎盛時期，在全國也產(chǎn)生了一定的影響；也直接影響和帶動了永州柳學的后續(xù)研究，影響可謂深遠。

再次，以《零陵師專學報》“柳宗元研究”專欄為陣地，永州學人發(fā)表了大量研究論文?！读懔陰煂W報》1980年創(chuàng)刊，1981年出過“柳宗元研究”專號，長期開辟“柳宗元研究”專欄，據(jù)統(tǒng)計，至2000年，學報共發(fā)表“柳學”研究論文67篇，在全國絕無僅有。這些論文半數(shù)以上是永州學人的內(nèi)稿，加上在外地報刊發(fā)表的論文，永州學人發(fā)表的柳學論文總數(shù)應該近百篇。這些論文的內(nèi)容主要包括三個方面：一是柳宗元在永州的行跡、交往及作品考釋研究，影響比較大的有龍震球先生的《柳宗元永州行跡考釋》、陳雁谷先生的《〈永州九記〉舊址考及有關詞語淺析》、何書置先生的《柳宗元永州十年紀略》、《春風無限瀟湘意——柳宗元在永州的交往錄》、《貶永作品知多少——柳宗元永州時期作品系年略考》等文章，對柳宗元永州期間的行跡、作品進行了初步而又頗有建樹的資料性的歸整，具有很強的資料參考價值，也無疑為永州柳宗元研究后來者的研究工作鋪平了道路。二是關于柳宗元思想的研究。龍震球先生的《我對柳宗元“統(tǒng)合儒釋”的膚淺看法》、何書置先生的《柳宗元在永州與佛教的關系》分別對柳宗元的宗教思想進行了研究。陳雁谷先生的《柳宗元教育思想芻議》、《試探柳宗元的行為動機心理思想》等文對柳宗元的教育思想、社會心理學思想、旅游思想進行了研究。陳松柏先生的《宣室無由問釐事，周南何處托成書——柳宗元在永州的憂患意識》、呂國康先生的《柳宗元“愚”說的思想內(nèi)涵》等文對柳宗元的憂患意識、“愚”的思想內(nèi)涵等道德精神、人格品質(zhì)進行了深刻的探討。三是關于柳宗元文學創(chuàng)作的研究。龍震球先生的《柳宗元詩歌初探》全面系統(tǒng)地研究了柳宗元的詩歌創(chuàng)作，論證分析翔實，資料引證宏博，是較早從整體上研究柳宗元詩歌創(chuàng)作的論文之一。此外，胡宗健先生研究過柳宗元的山水游記， 呂國康先生研究過柳宗元的詩歌與小品，陳俊昆先生研究過柳宗元的人物傳記，唐朝闊先生還研究了柳宗元的修辭理論。

對于這一時期的永州柳學研究成果，武漢大學洪迎華、尚永亮撰寫的《柳宗元研究百年回顧》（《文學評論》2004年5期）一文、北京大學杜曉勤撰著的《隋唐五代文學研究》（北京出版社2001年）中的“柳宗元研究”一節(jié)，都對百年柳學研究進行了評述，均提到了上述龍、陳、何三位前賢的柳學論文，可以說，在中國的百年柳學研究園地里留下了的永州學人辛勤耕耘的足跡。

二　第二階段

從2001年開始，新千年新氣象，以永州市柳宗元研究學會成立為標志，永州柳學進入了新的歷史進程。這一階段以陳松柏、蔡自新、呂國康、翟滿桂、楊金磚、夏衛(wèi)平、駱正軍等人為代表，以永州柳學會為陣地，以湖南科技學院、永州職業(yè)技術學院等高校為依托，在永州市委、市政府的支持下，使永州柳學從象牙塔走向了廣闊的社會。永州柳學研究者注重了學術研究和柳學普及的有機結(jié)合，不但取得了豐富的研究成果，還培養(yǎng)、帶動了一大批柳宗元研究愛好者，譜寫了永州市柳宗元研究的嶄新篇章。

（一）永州市柳宗元研究學會的成立

經(jīng)永州市民政局批準，永州市柳宗元研究學會2001年11月10日在永州賓館舉行了成立大會，永州市委、市政府有關領導、社會各界代表及永州市柳學研究者90多人出席了會議。永州市柳宗元研究學會是由永州市柳宗元研究者自愿結(jié)成的非盈利性學術性團體，學會理事成員90人，理事單位45家。學會成后，即集思廣益，制定了《永州市柳宗元研究學會科研規(guī)劃》；闡明了柳文化研究的意義：弘揚地方文化，創(chuàng)造研究精品，從而提高永州市在全國的知名度，促進永州經(jīng)濟發(fā)展，為永州市文化、旅游服務；進一步明確了學會科研的目的和任務：繼往開來，總結(jié)柳文化研究的成果，拓展柳文化研究領域，構(gòu)建柳學研究的新體系，服務于永州地方建設，為永州市文化旅游事業(yè)作貢獻。同時，決定創(chuàng)辦會刊《永州柳學》（2005年起更名為《柳宗元研究》），作為柳學研究陣地，普及柳文化知識，擴大柳文化的影響。在學會的領導下，永州學人共同協(xié)作，在課題、著作、論文等方面取得了豐碩的成果。學會的成立，是永州柳學研究史上的一件大事，也是永州柳學的里程碑，從此，永州柳學進入了一個嶄新的時期。

（二）永州柳學會活動蔚然成風

學會確定了努力將永州建設成為“柳學研究的實地考察中心、教學科研中心、思想文化中心”等“三個中心”的建設目標；在多年來的堅持下，已形成了“一刊、一祭、一會、一網(wǎng)”的活動方式。一刊，即《柳宗元研究》刊物，現(xiàn)已出版了18期，每期文章篇目都在35-40篇，文字容量20萬字左右。一祭，即清明祭柳活動，由學會發(fā)動組織、大中專學校學生和柳子社區(qū)各界人士參與、柳宗元紀念館承辦的一年一度清明祭柳活動，誦讀祭文，吟唱詩章，多年堅持如一，蔚然成就一道柳文化亮點。一會，即形式多樣的柳學研討會，有規(guī)模較大的，如每年結(jié)合祭柳召開一兩次；也有規(guī)模較小的，如就某一專題開展研究；還有走出去參與大型會議，宣讀論文，交流柳學研究成果。一網(wǎng)，即運用永州政府網(wǎng)站平臺，在永州市柳宗元研究學會網(wǎng)頁上充分發(fā)表學會活動情況，報告新的研究成果。2005年，學會依托永州政府網(wǎng)設立了永州市柳宗元研究學會網(wǎng)頁，該網(wǎng)頁將學會出版的刊物文章及相關文章掛上了網(wǎng)。2007年，在湖南科技學院圖書館網(wǎng)頁上開設了“柳宗元研究”欄目，掛出著作、論文、信息1萬多條，點擊率上千萬。自開通以來，擴大了與海內(nèi)外學者的聯(lián)系，該網(wǎng)頁因其內(nèi)容豐富，信息量大，被永州網(wǎng)絡協(xié)會評為最佳網(wǎng)頁。

近15年來，永州柳學會組織開展的比較重要的學會活動主要有：一是由中國唐代文學學會中國柳宗元研究會、零陵學院、永州市柳宗元研究學會等單位發(fā)起，永州市人民政府主辦，以“柳宗元與永州”為主題的柳宗元國際學術研討會。2002年8月20日，“中國·永州柳宗元國際學術研討會”在永州順利召開。本次大會有來自中國大陸以及港澳臺地區(qū)、日本、韓國、馬來西亞的100余位專家學者和新華社、中新社、香港鳳凰衛(wèi)視、大公報等20多家媒體單位40多位記者與會，共收到上述國家和地區(qū)的學者提交的學術論文96篇、期刊3種、論著9部。尤其是《文學遺產(chǎn)》不僅對會議進行了綜述性的詳細報道，還刊發(fā)了整版的會議圖片，極大地擴大了永州柳學會的影響。2003年，珠海出版社出版了蔡自新主編的《柳宗元國際學術研討會論文集》（中國·永州），收入論文49篇，有關講話、專訪、報道10篇。其后的2004年、2007年，學會還組織參加了柳州、山西永濟兩地舉辦的第三屆、第四屆柳宗元國際學術研討會，加強了學術交流，鞏固了學會的地位。二是舉辦了2005年“中國·永州柳宗元詩文教學觀摩會”。由本會發(fā)起并與中國柳宗元研究會、湖南省教科院、永州市教科中心主辦，湖南科技學院、永州職業(yè)技術學院、永州市一中、永州市柳宗元紀念館等協(xié)辦，2005年“中國·永州柳宗元詩文教學觀摩會”于9月24至25日在永州一中舉行。與會人員以市內(nèi)外中小學教師為主，近200人。大會以“弘揚柳子文化，展示地域特色，打造永州品牌”為宗旨，集教學科研、觀光旅游于一體，吸引了國內(nèi)著名專家教授、中小學教師以及諸多老友新朋。這是一次全方位的形象感知，也是一次多角度的抽象研討；成功地將普及與提高、中小學語文教學與專家學者深層次研討有機地結(jié)合了起來。2010年10月11日至14日，第五屆柳宗元國際學術研討會在永州召開，共有142位專家學者匯聚柳子賓館參加會議。其中來自我國臺灣及日本、韓國的學者共10人。共收到論文102篇，著作12部，刊物4種。有近60位代表在小組討論或大會發(fā)言。大家不僅對柳宗元的文學、哲學思想進行了深入探討，還參加了隆重的祭柳儀式，實地考察了柳子筆下的永州山水。會議期間進行了中國柳學會換屆選舉，武漢大學尚永亮教授當選新一屆會長。永州有6人當選理事，翟滿桂為副會長，蔡自新為秘書長。理事會決定將秘書處改設永州。原會長孫昌武教授致閉幕詞，對會議給予了充分肯定和高度評價。會后，由湖南人民出版社出版了蔡自新主編的論文集，選入了38篇文章，存目57篇。第六屆柳宗元國際學術研討會，于2013年7月20日至21日在山西晉城市召開。來自海內(nèi)外的120多位專家學者參加了會議。在會前，永州柳學會會長蔡自新等人參加了晉城市柳宗元研究會的成立及本次會議的籌備，為壯大柳學隊伍一改往日“三駕馬車”并驅(qū)的局面成為如今的“四輪驅(qū)動”做出了貢獻。永州20多人組團參加會議，提交論文20多篇。有9位代表在大會作主旨發(fā)言，其中永州2人，在分組討論時，與會人員都暢談了自己的研究心得，體現(xiàn)了學術性、適用性的特點。韓國嶺南大學南哲鎮(zhèn)博士表示，爭取早日把柳宗元的詩文、思想、生平、中國柳學研究的成就等翻譯成冊，傳播到韓國。

2001年，永州柳宗元研究學會成立，推選陳松柏博士、編審為第一任會長；2003年，由于陳松柏離湘入粵，經(jīng)改選蔡自新先生繼任會長；2014年底，經(jīng)過改選，翟滿桂教授成為第三任會長。在歷任會長的帶領下，全體同仁奮力前行，不斷開拓，已取得不少成果，還將在柳學領地獲得更大的收獲。

（責任編校：張京華）

2016－12－07

呂國康（1948－），男，湖南永州人，高級講師，原永州市教育局督導室主任，湖南科技學院特聘教授，研究方向為柳學與瀟湘文化。

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